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元宵節(jié)的習(xí)俗推薦度：
元宵節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗推薦度：
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元宵節(jié)的習(xí)俗

元宵節(jié)的習(xí)俗1

　　1：吊喜燈

元宵節(jié)的習(xí)俗

　　燈火在祀神禮節(jié)中是作為光明喜樂(lè)的象征。從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點(diǎn)燈、吊燈的習(xí)俗。因潮語(yǔ)“燈”和“丁”同音，點(diǎn)燈和添丁是近音，故潮人認(rèn)為點(diǎn)燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉(xiāng)中神廟點(diǎn)火，回來(lái)分別吊在家里的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農(nóng)歷正月十三起家人就必須挑起一對(duì)紅燈籠，并在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上，以此象征著家中添了丁。每晚家人要抱著孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點(diǎn)燃蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周圍鄉(xiāng)人的祝賀。元宵夜更是莊嚴(yán)、熱鬧。

　　2：求喜物

　　元宵此日，鄉(xiāng)村中多有設(shè)壇拜神活動(dòng)。各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善男信女爭(zhēng)先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。神壇前所擺設(shè)的雞、鵝、鴨、糖果、米果品、花燭、大吉(潮州柑)等祀品被視為神物。參拜的男女紛紛卜取祭品，取回家中，這就叫做“求喜物”。人們認(rèn)為用了這些神物后，就可以讓家門平安、添財(cái)添丁。卜取神物回家的人家，明年要照還或多還所拿的神物。于是有些人便乘擁擠之機(jī)會(huì)，偷偷拿走壇前的祭品回家吃，意謂“吃興盛”。

　　3：度過(guò)橋

　　元宵節(jié)，潮汕大都有度橋的習(xí)俗，這在舊方志中也有所記載，清順治《潮州府志》和乾隆《揭陽(yáng)縣志》載：“(上元)婦女度橋投塊，謂之‘度厄’”。在揭陽(yáng)，元宵此日，男女老幼爭(zhēng)先度過(guò)橋，后生兄祈望日后娶賢妻;姑娘祈嫁個(gè)好夫婿，產(chǎn)男孩;老者則祈求健康長(zhǎng)壽;小孩子則祈求長(zhǎng)大成人。在普寧洪陽(yáng)也有“十五夜行頭橋”的習(xí)俗�！邦^橋”即已有四百多年歷史的太平橋，其兩側(cè)欄桿兩端都有兩頭石獅。每逢元宵夜，男女老幼共同走過(guò)太平橋。過(guò)橋時(shí)不可回頭，否則“回頭不吉利”，過(guò)橋的人們還有摸石獅子的習(xí)俗。正在讀書的小孩喜摸石獅鼻，謂“摸獅鼻，寫雅字”;未婚的小伙子喜摸獅肚，謂“摸獅肚，娶雅女么”;而已懷孕的婦女則喜摸獅耳，說(shuō)是“摸獅耳，生阿弟”。

　　4：做丁桌

　　在潮汕鄉(xiāng)村，上年生過(guò)男孩的人家，元宵夜還要在祠堂設(shè)宴請(qǐng)客，以慶“出丁”，俗稱“做丁桌”。宴客時(shí)有兩種席式，一種叫“龍船席”即用好多只方桌連結(jié)起來(lái)，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船;另一種叫“走馬席”，即無(wú)論親朋疏厚，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人都可以進(jìn)來(lái)吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另一批客人的來(lái)臨，接連不斷。這后一種席式一般是較有錢且較慷慨的人家才會(huì)這么做。在舊社會(huì)，潮人攀比心強(qiáng)，死愛(ài)面子，凡生了男孩的人家都十分注重辦丁桌，并以辦得體面為榮。即使是貧困人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負(fù)債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢銀用來(lái)應(yīng)付沉重的辦桌費(fèi)，這就是人們常說(shuō)的“生阿細(xì)賣阿大”這一俗語(yǔ)的來(lái)歷。解放后，由于時(shí)代的前進(jìn)，思想在進(jìn)步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習(xí)俗，但多改為在自家里進(jìn)行，且單限于宴請(qǐng)較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無(wú)人計(jì)較。

　　5：落祠堂、坐大菜

　　在不少較為偏僻的鄉(xiāng)村,過(guò)去有一種叫“新娘落祠堂”的'元宵習(xí)俗,即是村里當(dāng)年新婚的新娘,元宵夜要到宗祠去觀燈。新娘事先必須打扮一番,上穿大紅褂子,下著長(zhǎng)裙。富貴人家的媳婦要頭戴鳳冠,珠簾垂面。普通人家的媳婦則戴用染色羽毛及色絨扎成的半月形的“文明帽”,再用二丈多長(zhǎng)、中間一團(tuán)大花的紅綢,縛戴在“文明帽”上,然后讓紅綢從兩鬢下垂到地面。這樣的打扮,真是“婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn),窈窕世無(wú)雙”,仿佛是仙女下凡來(lái)。打扮完畢后由同伴,或者親戚相陪到祠堂觀燈。宗祠里面,人群攘攘,有人為了觀燈,有人卻純粹為了看新娘。新娘們到了祠堂后,先焚香禱祝,祈求明年得子。拜畢,繞堂一周,逐屏觀看。嗣后走出祠堂看“神前戲”,同時(shí),也讓他人觀看,然后方可回家。這一習(xí)俗,就稱為“新娘落祠堂”,現(xiàn)已少見(jiàn)。

　　未婚的姑娘,在這一夜,會(huì)拉上同伴,靜悄悄地跨進(jìn)人家的菜園子,然后羞答答地坐在芥菜上面,此所渭&l

　　坐大菜,明日選個(gè)好夫婿”,這是婦女們至關(guān)重要的一個(gè)機(jī)會(huì)。這種民俗,現(xiàn)在也很難見(jiàn)到了。

　　6：擲喜童

　　元宵此日，鄉(xiāng)村大都有人在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處，搭起一個(gè)彩棚，里面用泥土塑成一尊巨型的彌勒佛，袒胸露乳、笑容可掬。彌勒佛光禿禿的頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺設(shè)有男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠(yuǎn)的竹欄桿外，用銅錢瞄準(zhǔn)彌勒佛身上的泥喜童。中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈(zèng)二三不等;不中者銅錢即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項(xiàng)老少都喜愛(ài)的活動(dòng)。據(jù)說(shuō)命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些結(jié)婚不久的年輕夫妻，或者剛?cè)合眿D又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項(xiàng)活動(dòng)。一經(jīng)命中，棚主和周圍的人就會(huì)向他喝彩、道賀。自己更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認(rèn)為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子發(fā)財(cái)。

　　7：賞燈

　　潮汕俗語(yǔ)曰:“一年一度元宵明。”這一天,明月皎潔,高懸碧空,而人間萬(wàn)家燈火、金碧輝煌,真可謂天上人間,俱成燈火世界了。元宵節(jié)在潮汕人眼里,地位只稍亞于春節(jié)。故此,從十三日起,便已經(jīng)開始準(zhǔn)備過(guò)節(jié)了。例如,海豐人在十三日便開始“搭燈棚”了。這天,街頭賣燈籠的,將各式各樣的燈籠高高懸掛,供人觀賞選購(gòu),而且神廟和宗祠里都掛著很多花燈。小孩子更顯得興奮異常,在那里敲鑼打鼓,叫做“開燈”。普通人家要備很多茶點(diǎn)請(qǐng)親戚來(lái)吃喝,這叫做“喝燈茶”。即使沒(méi)人邀請(qǐng),但只要你有雅興,隨便走進(jìn)一戶人家,都會(huì)受到主人的熱情款待。

　　在農(nóng)村,如果當(dāng)年有生男孩的人家,自農(nóng)歷十一日起,就陸續(xù)到鄉(xiāng)中宗族祠堂掛燈。有錢人家掛四至五層,普通人家一至兩層�；舻牡鬃涤弥窦艽畛�,上面的人物則用鉛線絲紙做軀殼,再按不同身份穿上真人一樣的服裝,面部用石膏作模裱紙脫胎,外面涂粉,再用國(guó)畫顏色涂繪。人物可大可小,周圍再配景。每座燈屏下貼著的紅紙寫明該戶姓名,以讓人觀賞比較。從十一日掛燈這一天起,稱為“起燈”�！捌馃簟睂�(shí)際上是“起丁”,是新出生男孩的入族議式,暗含祝前程光明遠(yuǎn)大的意思。這是重男輕女的舊俗,封建落后思想的一種表現(xiàn)。起燈人家,自起燈之日起,每晚都要到宗族祠堂去點(diǎn)燈,直到十八日收燈為止。

　　賞燈一俗,傳說(shuō)自漢代便有了。漢惠帝劉盈死后,周勃、陳平掃除諸呂,擁劉恒為帝。平定諸呂的日子是正月十五,每當(dāng)這個(gè)晚上,劉恒出宮游玩,與民同樂(lè),這是元宵的開始。而正式在上元夜燃燈之俗始于隋唐�！端鍟�.音樂(lè)志》載:“每當(dāng)正月,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,......十五日于端門外、建國(guó)門外,綿亙八里......以昏達(dá)旦�！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事.百枝燈樹》載:“韓夫人置百枝燈樹,高八十尺,堅(jiān)之高山,上元夜點(diǎn)之,百里皆見(jiàn),光明奪月色也。”此俗代代相傳。

元宵節(jié)的習(xí)俗2

　　廣西元宵節(jié)的習(xí)俗1：賽燈

　　在桂西北、桂西南的少數(shù)民族地區(qū)流行上元節(jié)賽燈的習(xí)俗，人們?cè)谏显?jié)那天晚上把各自做好的燈擺出來(lái)比賽，比比誰(shuí)做得最好最巧。人們不僅是互相賽燈，還要跟月亮比亮爭(zhēng)輝，各式各樣的燈或掛在樹上，或放在地上，形成五彩斑斕的夜景。這些燈通常是插在有辟邪寓意的柚子上，或是以香代火，即在柚子上插上無(wú)數(shù)根香以形成星星點(diǎn)點(diǎn)的光，當(dāng)燈或香火自然熄滅后，即表示為期15天的春節(jié)圓滿結(jié)束了，新的一年開始了。

　　廣西元宵節(jié)的習(xí)俗2：煮湯圓、吃油團(tuán)

　　元宵節(jié)吃湯圓已經(jīng)是普遍的習(xí)慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團(tuán)(有的地方也稱“煎堆”“油堆”)的習(xí)俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團(tuán)圓。原先“油團(tuán)”的“團(tuán)”字并不是現(xiàn)在所用的這個(gè)團(tuán)圓的“團(tuán)”字，而是“摶”字，它表示的是一個(gè)把做油團(tuán)的面戳圓的動(dòng)作，但隨著時(shí)間的演化以及文化的融合，也就演變成現(xiàn)在的“團(tuán)”了。

　　廣西元宵節(jié)的習(xí)俗3：偷青

　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，俗稱正月半，人們以正月十五至二十為元宵燈期。舊時(shí)，在元宵節(jié)前，家家戶戶用糯米粉做成湯圓，當(dāng)晚，各家各戶煮了湯圓，全家老幼圍坐在燈下吃湯圓，意取團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　在博白這天各家要?dú)㈦u燒“完燈”紙，祭祀諸神及祖先。當(dāng)晚人們到野外菜地，摘?jiǎng)e人幾兜青菜回家，謂之“偷青”，表示好“兆頭”。沙河、頓谷等地除偷青外，有的.人還在種青麻的地上翻滾，認(rèn)為可治腰痛。

　　廣西元宵節(jié)的習(xí)俗4：舞龍

　　舞龍?jiān)诟淮ì帩h各族人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間游藝活動(dòng)，尤其是東山五源瑤寨頗負(fù)盛名，亦是瑤族人民龍王崇拜的遺風(fēng)。除春節(jié)舞龍之外，逢喜慶、廟期(會(huì))和佳節(jié)亦舞龍�，幖椅椠埞�(jié)于每年正月初二至十五舉行，時(shí)值元宵佳節(jié)，故又稱為“上元宵”。上元宵是走村串戶進(jìn)行，一般一個(gè)村寨一天，每年走10多個(gè)村子，要把五源瑤寨都走過(guò)，一般要3年，叫一屆，3年以后周而復(fù)始，一屆接一屆，連續(xù)不絕。龍燈隊(duì)伍壯大，一般有11、13或15節(jié)式長(zhǎng)龍，也有9或5節(jié)式短龍，金、黃、白、綠龍等款式。舉舞時(shí)牌燈、龍珠先行，金龍飛舞而至，龍后有絢麗多姿的燈籠，如象征如意吉祥的麒麟燈、吉慶富裕的鯉魚燈等等。大年初一早，龍隊(duì)先給村人拜年。到了年初二就敲鑼打鼓向鄰村舞龍拜年，鄰村男女老少傾家出動(dòng)村郊迎龍，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，熱鬧非凡。表演項(xiàng)目有“黃龍出洞”、“金龍纏柱”、

　　“鯉魚戲水”、“鯉魚跳龍門”，等等，在舞雙龍表演過(guò)程中,尤以“雙龍搶珠”、“雙龍獻(xiàn)寶”最為精彩，場(chǎng)面蔚為壯觀。

元宵節(jié)的習(xí)俗3

　　元宵節(jié)開運(yùn)習(xí)俗

　　除夕夜的炮竹聲還在耳邊回響，轉(zhuǎn)眼，春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)重要節(jié)日——元宵節(jié)就近在眼前。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。元宵節(jié)是正月里比較重要的節(jié)日，這天又稱上元節(jié)。在元宵節(jié)如何做，可以讓自己的運(yùn)勢(shì)更好呢?

　　習(xí)俗一、吃湯圓

　　正月十五吃湯圓是在中國(guó)十大開運(yùn)習(xí)俗之一，吃湯圓也叫吃元宵。因?yàn)闇珗A代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火，這對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是非常重要的意義，所以在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。

　　習(xí)俗二、走百病

　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來(lái)消災(zāi)祈健康的一種活動(dòng)。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會(huì)相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動(dòng)，也可以提升自己的情感運(yùn)勢(shì)。

　　習(xí)俗三、納舊俗

　　元宵節(jié)有些舊時(shí)的風(fēng)俗，可以多加采納。舊時(shí)婦女們相信在上元夜到外面去照月光會(huì)受孕。同樣的，少女們之間也有傳說(shuō)，照井水，面較美。男士們則相信元宵夜睡得越晚自己會(huì)越長(zhǎng)壽，而孩子晚睡可以為自己的父母增福添壽。

　　習(xí)俗四、送神靈

　　雖然初一，十五是燒香求神的好時(shí)間，這天要誠(chéng)心祈求上蒼給自己好運(yùn)。但是正月十五一過(guò)，個(gè)個(gè)神仙都要各就各位，如果家里請(qǐng)了一些神靈回家過(guò)年的'，不能忘記在正月十六把他們送回原位，不然時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)帶來(lái)靈異反應(yīng)，影響運(yùn)勢(shì)。

　　習(xí)俗五、看月亮

　　正月十五的時(shí)候一定記得出去看月亮(如果有明月)，那時(shí)可以在白紙上畫弓箭，然后在吉時(shí)對(duì)著月亮大聲喊：嫦娥，下來(lái)吃元宵了!如此這般你和在場(chǎng)的朋友們都能好運(yùn)連連。這同樣也是春節(jié)期間讓自己改運(yùn)、增加桃花的最有利的時(shí)機(jī)之一。因?yàn)楣庞性?shī)說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，共看嬋娟是一種長(zhǎng)久的期望和象征。

　　習(xí)俗六、慎祝福

　　元宵節(jié)祝福短信發(fā)出要避開最兇的時(shí)辰：辰、酉。最好是在吉的時(shí)辰發(fā)出：子、卯、午、戌。當(dāng)然，這一點(diǎn)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)有些難，如果你不能完全做到，那么起碼你應(yīng)做到：發(fā)給你最敬愛(ài)、最尊重、最親密的三位親朋好友的祝福問(wèn)候必須在吉時(shí)。到了這個(gè)時(shí)候,打個(gè)電話或許是更好的選擇!

元宵節(jié)的習(xí)俗4

　　元夕占卜

　　滿族人家卜水旱占豐歉的形式有兩種，一是泡黃豆。元夕取秫秸一節(jié)劈開，內(nèi)裝黃豆十二粒，自排順序，仍兩合夾豆，以線來(lái)束縛置水缸中，十六晨取出，視豆粒羸瘦豐盈來(lái)卜十二月水旱。二是蒸面燈。將黃豆面捏成油燈狀，捏成后放入鍋里蒸熟，揭鍋時(shí)依每個(gè)月燈碗的干濕、水多少來(lái)預(yù)測(cè)各個(gè)月份的寒暖、旱澇。

　　打畫墨兒

　　正月十五元宵節(jié)，滿族人家流行一種往親族臉上抹黑的風(fēng)俗，稱之為“打畫墨兒”。滿族的規(guī)矩最多，做媳婦的不但在公婆等長(zhǎng)輩面前得規(guī)規(guī)矩矩的，就是對(duì)大伯子也得畢恭畢敬�？墒敲康睫r(nóng)歷正月十五、十六這兩天，就打破了常規(guī)。兄弟媳婦與大伯子可以互相打畫墨兒，叔嫂之間那就更沒(méi)啥忌諱了。甚至可以不拘輩數(shù)去和叔公打畫墨兒。打畫墨兒這一做法，起先是滿族對(duì)錯(cuò)誤者的一種懲罰，一個(gè)人若是違背了族規(guī)，就用鍋底灰抹黑了臉，叫他到大街示眾，表示他已沒(méi)臉見(jiàn)人了。后來(lái)打畫墨兒就成為平安、吉祥的象征。

　　擺秧歌陣

　　繞場(chǎng)穿花，姿態(tài)靈活的跑旱船與踩高蹺豐富了東北大秧歌。秧歌起源于稻作生產(chǎn)，東北秧歌傳統(tǒng)演出程序是先拜廟，后拜門，再走街。踩秧歌以走大場(chǎng)為主，名曰走陣，秧歌領(lǐng)隊(duì)多穿旗袍，頭戴紅纓涼帽，身穿馬褂紅袍，有天門八卦陣、地門八卦陣、葫蘆陣、六合陣，動(dòng)作奔放，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)滿族八旗官兵征戰(zhàn)與狩獵場(chǎng)面，顯示了東北人民古樸粗獷、豪邁的民族氣質(zhì)和崇尚武功的`民族精神。

　　跳笊籬姑姑舞

　　狂歡之夜，笊籬姑姑（一種舞蹈，產(chǎn)生于滿族的一個(gè)民間傳說(shuō)）也上街。一把竹編笊籬，在凸面上糊白紙，在紙上畫出姑娘的臉，涂胭脂，扎彩巾，戴絨花，即為笊籬姑姑，選一聰明、伶俐、漂亮、不說(shuō)謊的十三四歲少女，打扮得花枝招展，手捧“笊籬姑姑”，走進(jìn)人群。笊籬姑姑正史少有記載，傳說(shuō)原為一村姑，一日在河邊洗菜，曾將笊籬拴上紅繩，作為小船，渡送了被明軍追趕的清太祖努爾哈赤，被滿族奉為女神。人們以歌舞形式，表達(dá)對(duì)她的崇敬與紀(jì)念。笊籬姑姑舞，深刻地描繪了滿族傳統(tǒng)的交通、歲時(shí)節(jié)日、文藝娛樂(lè)、民族歷史及信仰祭祀等民俗世相，翔實(shí)地再現(xiàn)了滿族民俗文化的多層面。

元宵節(jié)的習(xí)俗5

　　為什么要過(guò)元宵節(jié)

　　元宵節(jié)日的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。

　　又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的.變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

　　元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

　　元宵節(jié)的習(xí)俗

　　1、吃元宵

　　元宵又名湯圓，是由糯米粉經(jīng)手工撮合而成，里面可以加餡，餡料一般是糖類，也可以加黑芝麻糊等等，如今的餡是各種各樣的。吃湯圓是元宵節(jié)的重要習(xí)俗之一，因?yàn)闇珗A代表著團(tuán)圓，讓一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、紅紅火火。

　　2、看花燈

　　所謂看花燈就是看燈會(huì)，里面全是由燈所組成的，以前有這么一個(gè)傳說(shuō)，天上的神仙想把下界燒了，由于善良的仙女將此消息給下界的人們說(shuō)了，所以人們就想了個(gè)辦法，利用燈籠，每家都掛上燈籠，這樣天上的神仙就以為人間被燒了。所以就留下了看燈會(huì)和掛燈籠這么一個(gè)習(xí)俗。

　　3、踩高蹺

　　踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，每到元宵佳節(jié)，人們都會(huì)組織一群人來(lái)踩高蹺表演，來(lái)增加節(jié)日的氣氛。

　　4、舞獅子

　　舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興，代表著喜慶、紅紅火火。

　　5、猜燈謎

　　如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

　　6、耍龍燈

　　中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征，在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，所以這一習(xí)俗一直流傳至今。

元宵節(jié)的習(xí)俗6

　　因?yàn)樵?jié)是星期一，所以爸爸、媽媽就提前帶我到水街去看花燈，這次燈會(huì)的主題是：“盛世中華、和諧鹽城”。晚上7點(diǎn)多鐘我們打的到了水街附近，那兒人山人海，還沒(méi)到水街站臺(tái)，交警就不給往前開了，我們只好下車步行。走了好遠(yuǎn)才到了售票處，一看傻了眼，那排了五、六條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，都在等著買票，還好老爸機(jī)靈三下五除二就買到了3張票，我激動(dòng)地抱住了老爸的臉親了又親。

　　進(jìn)了水街，我好像身處燈的海洋里，水街處處都是喜洋洋的.燈籠和彩燈，讓人們提前感受到了元宵節(jié)的熱鬧氣氛。我們首先看到了代表鹽城的各個(gè)景區(qū)――丹頂鶴、麋鹿的燈組，我們繼續(xù)向前走又看到了一組龍鳳花燈。隨著人流我們來(lái)到了一組代表著地方戲的淮劇燈組面前，看著淮劇燈里栩栩如生的人物，讓我們立刻有一種保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

　　就這樣我們邊走邊看，忘情地徜徉于燈火輝煌之中，不知不覺(jué)我們開到了最后一組燈面前：這組燈生動(dòng)形象描繪了我們鹽城人過(guò)去曬鹽、賣鹽的場(chǎng)面，我立刻為有這樣勤勞勇敢的祖先而感到無(wú)比自豪。爸爸說(shuō)：“現(xiàn)在我們物質(zhì)生活水平提高了，人們也都在追求更高的精神文明生活�！苯裢黼m然沒(méi)吃到元宵，然而我已提前過(guò)了元宵節(jié)。

元宵節(jié)的習(xí)俗7

　　《水滸傳》描寫了眾多的節(jié)日民俗，元宵節(jié)是著墨最多的。三次描寫了在元宵節(jié)發(fā)生的故事，把看燈的美麗和情節(jié)的緊張有機(jī)地結(jié)合在一起展現(xiàn)了宋朝元宵節(jié)的風(fēng)俗。

　　第一次寫了只有“三五千人家”清風(fēng)鎮(zhèn)元宵節(jié)的情況：“且說(shuō)這清風(fēng)寨鎮(zhèn)上居民，商量放燈一事，準(zhǔn)備慶賞元宵�？茢垮X物，去土地大王廟前，扎縛起一座小鰲山，上面結(jié)采懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內(nèi)，逞應(yīng)諸般社火。家家門前，扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上�！�

　　第二次寫了大名府元宵節(jié)。宋朝實(shí)行的是四京制，除了首都開封府號(hào)稱東京以外，還有西京河南府、南京應(yīng)天府和北京大名府，書中寫道：這北京大名府是河北頭一個(gè)大郡，沖要去處。卻有諸路買賣，云屯霧集；只聽(tīng)放燈，都來(lái)趕趁。在城坊隅巷陌，該管廂官每日點(diǎn)視，只得裝扮社火；豪富之家，各自去賽花燈。遠(yuǎn)者三二百里去買，近者也過(guò)百十里之外。便有客商，年年將燈到城貨賣。家家門前扎起燈柵，都要賽掛好燈，巧樣煙火；戶內(nèi)縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人書畫，并奇異古董玩器之物；在城大街小巷，家家都要點(diǎn)燈。大名府留守司州橋邊，搭起一座鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點(diǎn)燈一盞，口噴凈水。去州橋河內(nèi)周圍上下，點(diǎn)燈不計(jì)其數(shù)。銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火，不計(jì)其數(shù)。

　　第三次寫了開封府的元宵節(jié)。宋朝的首都開封是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，有100多萬(wàn)人口，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。元宵節(jié)也是最狂歡的夜晚：四個(gè)人雜在社火隊(duì)里，取路哄入封丘門來(lái)，遍六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過(guò)馬行街來(lái)，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺(tái)上下火照火，車馬往來(lái)人看人。

　　大名府的元宵節(jié)是“照依東京體例，通宵不禁，十三至十七放燈五夜”，看來(lái)大名府和東京汴梁已經(jīng)全國(guó)都是放假五天，五天都通宵達(dá)旦狂歡。

　　元宵節(jié)是宋朝人的狂歡節(jié)，全國(guó)上下到處是燈的海洋。書中展開了一個(gè)個(gè)狂歡的夜晚：（首都東京）四個(gè)人雜在社火隊(duì)里，取路哄入封丘門來(lái)，遍六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過(guò)馬行街來(lái)，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺(tái)上下火照火，車馬往來(lái)人看人。（大名府）：“豪富之家，各自去賽花燈。遠(yuǎn)者三二百里去買，近者也過(guò)百十里之外。家家門前，扎起燈柵，都要賽掛好燈，巧樣煙火。戶內(nèi)縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人畫片，并奇異古董玩器之物。在城大街小巷，家家都要點(diǎn)燈�！輼蚝觾�(nèi)，周圍上下，點(diǎn)燈不計(jì)其數(shù)。”各地州府還把自己最拿手的燈送到東京展覽，州府的官員為了在京城展示自己的能力，進(jìn)獻(xiàn)自己精致出眾的花燈。梁山劫去萊州進(jìn)貢了五架燈，其中的“玉棚玲瓏九華燈”就是“上下通計(jì)九九八十一盞”的組燈，仍然有四架燈到了東京，像這樣的燈中的'極品，在東京的花燈里肯定還有不少，再加上宮廷的燈，東京已是人間天上。冬至以后，開封府便開始雇人在御街宣德樓前搭建彩山架子，燈山上彩之后，“金碧相射，錦繡交輝”。還有臨時(shí)搭建的“橫三門”，上面大書“大觀與民同樂(lè)”或“宣和與民同樂(lè)”字樣，一派富足祥和的景象。

　　元宵節(jié)也是一個(gè)服裝穿戴展示秀，其中全民戴花是一大亮點(diǎn)。宋江等人正月十一進(jìn)京賞燈謀求招安，東京城到處“往來(lái)錦衣花帽之人，紛紛擠擠，各有服色”。柴進(jìn)、燕青在東京酒樓上，“憑欄望時(shí)，見(jiàn)班直人等多從內(nèi)里出入，?頭邊各簪翠葉花一朵”，一位姓王的班直告訴他們：徽宗給每個(gè)班直“皆賜衣襖一領(lǐng)，翠葉金花一枝”，原來(lái)戴在頭上的翠葉金花是進(jìn)出皇宮的通行證。可以看出宋朝人元宵節(jié)是要戴花的，這在梁山好漢中是有所體現(xiàn)的，東京的中級(jí)軍官林沖、徐寧都戴美麗的花，連大名府的儈子手蔡慶，生來(lái)愛(ài)戴一枝花，貧苦漁民阮小五“鬢邊插朵石榴花”，燕青更是“鬢畔常笄四季花”，一年四季都戴花。宋江重陽(yáng)節(jié)所作的《滿江紅》中寫道：“鬢邊不可無(wú)黃菊”，由此可知出席菊花會(huì)的眾頭領(lǐng)，每人都在鬢邊插上了菊花。招安后的梁山好漢108人頭上全部戴著御賜的金花，參加了皇帝的筵席。一朵小小的簪花，甚至成為上層社會(huì)身份的標(biāo)識(shí)、等級(jí)的象征。《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)宋徽宗每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花乘馬”，從駕的臣僚、儀衛(wèi)，也都賜花簪戴。當(dāng)時(shí)節(jié)日不同戴的花也不同，如：上元夜戴鬧蛾、玉梅、雪柳；端午戴茉莉；立秋戴楸葉；重九簪菊。元宵節(jié)戴花是以鬧蛾、玉梅、雪柳為主，展示了宋朝對(duì)美的欣賞滲透到社會(huì)各個(gè)角落和民俗。

元宵節(jié)的習(xí)俗8

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。

　　鬧花燈

　　農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈等習(xí)俗，故也稱燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。

　　猜燈謎

　　猜燈謎又稱打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。

　　舞獅子

　　舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。

　　劃旱船

　　劃旱船，也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的'腰間。

元宵節(jié)的習(xí)俗9

　　1、東北人在大年三十都要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年，香火不斷。

　　2。在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個(gè)說(shuō)法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運(yùn)氣、財(cái)氣掃走。所以只有等著到了初三才可以掃地。

　　3、東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會(huì)克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)在正月里剪頭�！岸露�，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會(huì)很吉利，所以在這一天很多人都會(huì)爭(zhēng)相剪頭，討吉利。

　　4、吃帶硬幣餃子交好運(yùn)。過(guò)年吃餃子是北方人的習(xí)俗。東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來(lái)代替。)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會(huì)交好運(yùn)，有吉祥之意。

　　5、年夜飯后吃凍梨。由于東北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后，就另有一番滋味。最常見(jiàn)的'是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。

　　6、東北人在初五這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意。

元宵節(jié)的習(xí)俗10

　　在我們這里過(guò)元宵節(jié)的時(shí)候，有蒸刺猬的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)刺猬可以給家里馱來(lái)糧食和金銀。每到元宵節(jié)前兩天，每家每戶都要做蒸一些栩栩如生、形態(tài)各異的的小刺猬。

　　今年過(guò)元宵節(jié)的時(shí)候，媽媽又在做刺猬，只見(jiàn)媽媽首先拿起一塊面團(tuán)，在案板上使勁地揉，揉成碗狀，里面放上豆餡兒或煮好的紅棗，在把面揉成一個(gè)半圓形光滑的面團(tuán)，把一邊捏尖，接著橫切約二厘米深的一刀，拿一顆泡好的黑豆粒橫放在切口里，就是咬著豆粒的'“刺猬”的嘴巴。接著，把“刺猬”橫托在左手上，“刺猬”的尖嘴朝著大拇指，右手用剪刀貼著“刺猬”的背，輕輕剪約一厘米長(zhǎng)的小刺兒，并向上稍微一提，刺兒就翹了起來(lái)。“刺猬”的背上依次剪出五行小刺兒，每行刺的數(shù)量都按照三、四、五、四、三的順序照空兒排列。最后在“刺猬”的臉上嵌入兩粒紅小豆或綠豆，當(dāng)作“刺猬”又小又亮的眼睛，再用一粒黑豆塞到它屁股后面。一只肥肥胖胖、憨態(tài)可掬的刺猬便躍然手上。我看呆了，開心得跳了起來(lái)，說(shuō)：“媽媽，你真厲害，太像了，簡(jiǎn)直太像了。我也想做一只。”媽媽說(shuō)：“好�。∧阕霭�。”于是我就拿起來(lái)一塊面學(xué)著媽媽的樣子做了起來(lái)。

　　可是面團(tuán)在我手里不聽(tīng)話，不是粘在手上就是捏不成刺猬的形狀。我生氣地把面往板子上一扔，說(shuō)：“這么難做，我不想做了�！眿寢寧臀沂捌鹈鎴F(tuán)，說(shuō)：“什么事都是看著容易做起來(lái)難��！這就是眼高手低。不要輕易放棄，堅(jiān)持做下去會(huì)成功的�！甭�(tīng)了媽媽的話，我又重新做下去。剪刀拿在我手里也不聽(tīng)使喚，我做得滿頭大汗，但是功夫不有心人，終于做成了一只小刺猬。盡管我做得很難看，也不太像，但是我特別開心。而媽媽還直夸我哪，“你做的小刺猬的刺特別細(xì)，像真的小刺猬。所以說(shuō)，不管你做什么事，只要你認(rèn)真去做，堅(jiān)持做下去，就能取得成功。雖然你是第一次做，相信自己的實(shí)力�！�

　　通過(guò)這次做小刺猬，讓我懂得了只要堅(jiān)持下去一切皆有可能。

元宵節(jié)的習(xí)俗11

　　汕頭元宵節(jié)習(xí)俗：賽大豬

　　每年農(nóng)歷正月十七、十八，汕頭月浦鄉(xiāng)和澄海冠山村都會(huì)舉行一年一度傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——賽大豬。

　　賽大豬，賽的不是千豬競(jìng)跑，而是千豬盡美、盡肥。每家每戶把一年來(lái)精心飼養(yǎng)的豬開膛破肚，趴在一個(gè)個(gè)約有1米多高特制的木架上，擺放在宗祠里。這些被當(dāng)作供品的大肥豬都高昂著頭部，嘴里塞著大桔，頭上戴著大紅花，身上蓋滿了大紅的“喜”印。有些還把豬脖子上特意留下的一些毛發(fā)染成紅色，整個(gè)場(chǎng)面呈現(xiàn)一派喜氣。

　　每次賽大豬時(shí)，都會(huì)請(qǐng)潮劇團(tuán)在宗祠前搭臺(tái)唱大戲，賽大豬的主辦地宗祠也會(huì)煥然一新，張燈結(jié)彩。眾人游走在大豬間，賞大豬、聽(tīng)潮劇、祭奠祖先。比賽結(jié)束后，參賽者各自將大豬抬回家，只留下豬頭。豬肉會(huì)依次分贈(zèng)給親友，圖個(gè)吉祥。

　　雷州元宵節(jié)習(xí)俗：穿令箭

　　在元宵節(jié)期間，湛江各地鄉(xiāng)村的`飄色表演中，有一項(xiàng)絕技，叫穿令箭。所用的令箭是用金屬特制的，有銅、鐵、銀、不銹鋼等各種材質(zhì)。結(jié)構(gòu)實(shí)心，上粗下細(xì)，尾部呈針狀，長(zhǎng)短不一，一般一米左右。

　　表演出游前三天，先將令箭打磨清洗，然后恭敬地放入廟宇封令;取令要鄭重其事，用香燭拜祭。表演者要沐浴凈身，有的還要齋戒吃素三天。表演時(shí)用令箭由一邊臉頰穿進(jìn)口腔，再?gòu)牧硪贿吥橆a穿出，用手扶著外露部分，讓人們抬著游行，行程有的數(shù)公里，時(shí)間兩三個(gè)小時(shí)，自始至終神態(tài)自然。穿令箭出游，被認(rèn)為有神靈庇佑，平安保障，能逢兇化吉，故表演者大多數(shù)不講報(bào)酬。令箭拔出時(shí)，表演者的臉頰看不見(jiàn)洞口以及流血的痕跡，令人驚嘆。

　　豐順元宵節(jié)習(xí)俗：燒火龍

　　埔寨火龍是豐順縣埔寨鎮(zhèn)村民鬧元宵的獨(dú)特傳統(tǒng)節(jié)目。據(jù)《豐順縣志》記載，早在清乾隆六年，埔寨鎮(zhèn)就有火龍表演的習(xí)俗。每年元宵之夜舉行火龍表演活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、年年豐收、祥和吉利、歲歲平安�；瘕埍硌菸苓厰�(shù)萬(wàn)名群眾前來(lái)觀賞，如此盛況幾乎年年如是，世代相傳。

　　潮州元宵節(jié)習(xí)俗：賞花燈

　　元宵游花燈歷來(lái)盛行。史料記載，清代元宵游花燈以潮州最為有名�！坝位簟标�(duì)伍前導(dǎo)為火把、龍燈，接著是潮州小鑼鼓和花燈屏，末尾是1只五彩鳳。潮州花燈不同于北京的宮燈、上海的龍燈和廣州的走馬燈，其形式多種多樣，風(fēng)格獨(dú)特，有紗燈、活景等�；纛}材有花果、蟲魚、鳥獸和戲劇、民間故事人物等。潮汕花燈多時(shí)達(dá)百屏，故有民歌《百屏燈》流傳。歌詞從“頭屏董卓鳳儀亭，貂嬋共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞珠承亍币恢背痢鞍倨涟輭酃觾x”才結(jié)束，就是對(duì)歷史上潮州游花燈盛況的寫照。

元宵節(jié)的習(xí)俗12

　　元宵節(jié)的十大習(xí)俗簡(jiǎn)介

　　1.元宵節(jié)吃“元宵”

　　正月十五吃元宵，是在中國(guó)由來(lái)己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。

　　2.元宵節(jié)“送花燈”

　　“送花燈”簡(jiǎn)稱為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟?與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　3.元宵節(jié)耍龍燈

　　龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

　　4.元宵節(jié)舞獅子

　　舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

　　5.元宵節(jié)猜燈謎

　　每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的`燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

　　6.元宵節(jié)踩高蹺

　　高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。

　　7.元宵節(jié)祭門、祭戶

　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　8.元宵節(jié)走百病

　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。

　　9.迎紫姑

　　紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實(shí)地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10.逐鼠

　　逐鼠在農(nóng)歷的正月十五舉行。養(yǎng)蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說(shuō)這樣做，本年的老鼠就不會(huì)吃蠶寶寶。

　　元宵節(jié)又被稱為什么節(jié)

　　元宵節(jié)，又被叫做上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說(shuō)法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。

　　元宵節(jié)的由來(lái)

　　在古代的時(shí)候，人們稱夜為“宵”，而正月按照農(nóng)歷紀(jì)法則是元月，所以也就把新的一年中第一個(gè)月圓之夜，稱之為“元宵節(jié)”。元宵節(jié)作為春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)重要的節(jié)日，不僅是全球華人都過(guò)的節(jié)日，而且也有著較為悠久的由來(lái)歷史。

　　其實(shí)民間從古至今就有著“開燈祈�！钡牧�(xí)俗，即在正月十五的晚上，把已經(jīng)試過(guò)的燈盞放入河水中，向神靈祭拜祈福。

　　隨著東漢時(shí)期“開燈祈福”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，則又帶有了“燃燈表佛”的意味。等到唐朝的時(shí)候，中西方文化進(jìn)一步密切交流接觸，佛教已成為主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市萬(wàn)家百姓，都會(huì)在正月十五“燃燈拜佛”，由此，元宵節(jié)張燈結(jié)彩就成為法定的事情。不過(guò)，正式的“元宵”之名，還是在唐末得以形成，在宋代稱其為“燈夕”，清朝則是“燈節(jié)”。

元宵節(jié)的習(xí)俗13

　　1、湯團(tuán)

　　元宵佳節(jié)，北方人吃湯圓，關(guān)鍵祈禱全家人和和美美。做湯圓常用的檽米性溫、味甘、滋陰養(yǎng)血調(diào)血、健脾養(yǎng)胃、益氣治腹瀉，有暖中、生津止渴和潤(rùn)肺的作用。其次各種湯團(tuán)基本餡關(guān)鍵以果料和堅(jiān)果為主導(dǎo)，包含白芝麻、核桃仁、花生仁，再再加上食用油，營(yíng)養(yǎng)成分就“更上層樓”。水煮湯圓是非常簡(jiǎn)單的作法，實(shí)際上也是最身心健康的食用方法。

　　2、油麥菜

　　廣州人過(guò)元宵佳節(jié)時(shí)喜愛(ài)“偷”摘油麥菜，拌以糕餅店烹煮，聽(tīng)說(shuō)這類食品類意味著吉祥如意。廣東省人的個(gè)性平靜確實(shí)，對(duì)節(jié)慶日也最圖一個(gè)好意頭，平常最常見(jiàn)于新店開張等節(jié)慶日?qǐng)鏊挠望湶�，也是元宵佳�?jié)必需的節(jié)慶日用具。常常變成南方地區(qū)餐桌上常見(jiàn)蔬菜的油麥菜，姓名就和“聚財(cái)”楷音，因而也被看作是代表富貴滿堂的喜氣的東西。

　　3、元宵茶

　　在陜西省等地有吃元宵茶的風(fēng)俗習(xí)慣，便是在熱湯面中放入各種菜和新鮮水果，很像古時(shí)候的“元宵節(jié)粥”。此茶提升了甲基纖維素、礦物及維他命的攝入，且不象一般元宵節(jié)那麼油膩感，針對(duì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日多食畜類食品類而展現(xiàn)的酸性體質(zhì)有水解作用，也使元宵節(jié)的營(yíng)養(yǎng)成分更加全方位。

　　4、油茶樹

　　元宵佳節(jié)夜里的進(jìn)食，平地上曰“十五扁，十六圓”，一天吃粽子，一天吃湯圓；山區(qū)地帶則是“十五打油茶，十六捏扁食”。更是說(shuō)白了的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面放鍋里做油茶樹也曰面茶。

　　5、油錘

　　元宵佳節(jié)的時(shí)令食品類，在漢朝時(shí)澆上汁水的`小米粥或豆粥。但此項(xiàng)食品類關(guān)鍵用于祭拜，還算不上是傳統(tǒng)節(jié)日食品類。來(lái)到唐代鄭望之的《膳夫錄》才記述了：“汴中節(jié)食減肥，上元節(jié)油錘�！庇湾N的制作方法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記述，相近子孫后代的炸元宵。也有些人美其名為“水彩畫耀眼明珠”。

　　6、水餃

　　正月十五來(lái)到，北方地區(qū)有吃粽子的習(xí)慣性，山東人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)式，因此正月十五應(yīng)當(dāng)吃粽子。水餃?zhǔn)且环N有悠久的歷史的民俗進(jìn)食，備受普通百姓的熱烈歡迎，民俗有“美味但是水餃”的俗話。

　　7、棗糕

　　豫西一帶的人過(guò)元宵佳節(jié)喜歡吃棗糕，含有萬(wàn)事如意的喻意。棗糕原是清代皇宮專用點(diǎn)心，其食香遠(yuǎn)，通道絲甜，帶有維他命C、蛋白、鈣、鐵、維他命等營(yíng)養(yǎng)元素，既能健脾和胃、益氣養(yǎng)陰津；也有保護(hù)肝臟、提升肌張力、美容養(yǎng)顏防衰之作用。

　　8、粘糕

　　粘糕別名綠豆糕。元宵佳節(jié)除元宵節(jié)、鮮面條外，也有吃粘糕的。唐朝名中醫(yī)藥王孫思邈的《備急千金要方—食治》載牶“自梁米，昧甘、生寒、無(wú)毒性、除熱、益氣�！碧瞥院�，元朝也是有元宵佳節(jié)食糕的記述。

　　9、面燈

　　談起元宵佳節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，大伙兒一般都是會(huì)想起吃湯圓、賞花燈、猜燈迷，殊不知也有一種風(fēng)俗習(xí)慣是以漢代就廣為流傳出來(lái)的，那便是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵佳節(jié)的燈光效果是吉祥如意之翼，能驅(qū)妖驅(qū)邪除病，因而正月十五捏豆面燈便是普通百姓祈禱新一年闔家幸福，祖業(yè)昌盛。

　　10、豆面糊

　　昆明人喜愛(ài)吃豆面糊，作法跟元宵節(jié)類似，是將豆炒過(guò)后壓面，團(tuán)成肉丸子后自來(lái)水煮開就可以，口味非常好。

　　11、糟羹

　　臺(tái)州市一帶每一年正月十四看了彩燈以后食糟羹。糟羹用絲襪高跟鞋、毛筍絲、平菇、黑木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、西蘭花等炒過(guò)，再添加少量米糊，熬成帶鹽味的粘稠食品類。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或蓮藕粉加上蓮籽、甜棗、干桂圓等制成。

　　12、饃饃、麥餅

　　浙江浦江一帶在元宵佳節(jié)有吃饅頭、麥餅的風(fēng)俗習(xí)慣。聽(tīng)說(shuō)緣故是饃饃為醒面，麥餅為環(huán)形，取“發(fā)子發(fā)孫闔家團(tuán)圓”之意。湖南常德市上元節(jié)每家以椒為湯，添加莧菜儆果諸物招待顧客，稱之為“時(shí)湯”。

　　13、鮮面條

　　江北地區(qū)民俗廣為流傳有“上燈元宵節(jié)，落燈面，吃完之后望20xx年”的民間諺語(yǔ)，本地人在正月十五夜里要吃面，聽(tīng)起來(lái)與元宵節(jié)不有關(guān)，但也是有祈禱好意頭之意�！秲x徽歲時(shí)記》載：“（元月）十八落燈，別人啖面，俗謂‘上燈湯圓落燈面’，每家自為宴志慶。”落燈時(shí)吃面喻意喜氣綿綿不絕之意。

元宵節(jié)的習(xí)俗14

　　正月十五鬧花燈，一般要從正月十三扎彩燈開始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明……”也就是說(shuō)，正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開始張燈結(jié)彩扎彩燈啦！

　　鬧花燈，除人們自制燈籠外，還有許多專制燈籠的作坊和出售燈籠的山貨鋪，其中最熱鬧的自然是燈市。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，各鋪戶俱張掛紗絹、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城，其中最繁華、規(guī)模最大者有東四牌樓、西四牌樓、地安門、鼓樓、正陽(yáng)門、廠甸。當(dāng)時(shí)，最熱衷于掛花燈的是店鋪，以糕點(diǎn)鋪、布鋪、綢緞莊為主，它們掛出大小、高矮、方圓形式不等的.花燈，有傳統(tǒng)的紗絹、玻璃、羊角燈及西洋燈款式之別。上面繪有古代傳說(shuō)故事，如列國(guó)、三國(guó)、西游、封神、紅樓、水滸、聊齋、精忠傳、三俠五義等，或梅、蘭、竹、菊等花卉，或龍、鳳、鸞、虎、蟲、魚等飛禽走獸，無(wú)不顏色鮮美、妙態(tài)傳神。早年間，位于地安門外大街的聚盛公干果鋪，還經(jīng)常搞冰燈展覽，惹來(lái)大批群眾圍觀。

　　元宵節(jié)又被稱為“燈節(jié)”、“上元節(jié)”、“元夜”、“元夕”，最早是先秦時(shí)期楚國(guó)人的習(xí)俗，楚國(guó)人要在這一天祭祀他們心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。即屈原所著《九歌·東皇太一》里面的“東皇太一”，也叫“泰皇”。作為楚國(guó)人的后裔，漢文帝的時(shí)候，正式下令將祭祀“太一神”的正月十五命名為元宵節(jié)。此后，元宵節(jié)逐漸流行了起來(lái)。

　　老北京人關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗，最主要的就是賞花燈和吃元宵了。自元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都將張燈觀燈為一大盛事。唐玄宗時(shí)已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。到了明代，朱元璋又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈焰火照耀通宵。清代之后，雖然宮廷不再辦燈會(huì)，但日期縮短為五天的民間燈會(huì)卻仍然壯觀。