中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)的來歷 篇1
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)來臨了。
在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親。”
中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個不同的傳說和美麗的.神話故事，當然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。
在多民族的我國，有二十多個民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團團圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈送，以取團圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團圓，祖國的統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。
隨著中秋節(jié)的來臨，我們偉大的祖國建國xx周年國慶節(jié)，也接踵而來，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時，我們也應該在學業(yè)上來個雙贏，為國家的建設，民族的振興，我們共同去努力吧！
謝謝大家！
中秋節(jié)的來歷 篇2
聽說很早很早以前，天上掛著十個太陽，不管白天黑夜，都火辣辣地照著，曬得土地直冒煙。河干了，�？萘�，老百姓們沒法活了。
這時，有一個叫后羿的獵人，他雙手拉得開萬斤寶弓，許多毒蛇猛獸，都被他消滅了。他看到鄉(xiāng)親們受苦受難，就拉寶弓，搭神箭，嗖嗖嗖，一口氣之下射下九個太陽，嚇得最終一個太陽跪地求饒。后羿這才把弓箭收起來了。后羿要求太陽準時上山落山，為老百姓做好事。
一天，后羿上山捕獵，碰上一位道士，說：“年輕人，你挽救了蒼生，我給你一瓶長生不老和成仙的靈藥。〞后羿想到家里還有一位賢良淑德的.好妻子，就拿回家給妻子嫦娥保管。 后羿的哥們李鑫一心想成仙。在一個后羿不在家的晚上，李鑫跑去跟嫦娥要那瓶靈藥。在逼不得已的狀況下，嫦娥喝下了那瓶靈藥。一眨眼，嫦娥便輕飄飄地從窗戶口那兒飛走了。正好，后羿捕獵回來了。他弄清事實，剛想要把嫦娥拉回來，可后羿越往前走，嫦娥越往高處飛。最終嫦娥飛得看不見了。后羿難過極了，他把嫦娥喜愛吃的全擺在桌上，等著嫦娥回來。其他鄉(xiāng)親們1 知道此事，也擺了嫦娥喜愛的果子。
而嫦娥成仙那天，正好是農(nóng)歷八月十五日，月亮特別圓。第二年的農(nóng)歷八月十五日，月亮也很圓，后羿和鄉(xiāng)親們懷念和善的嫦娥，都在月亮下擺上水果祭月。以后年年都這樣，代代傳到今日。因為八月十五經(jīng)常是秋季最中間的一天，所以人們把這一套定為中秋節(jié)。
中秋節(jié)的來歷 篇3
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出此刻《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的`主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節(jié)的來歷 篇4
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，所以，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。 中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了之后賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了簡便的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。此刻，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的.群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？磥懋敃r的月餅和此刻已頗為相近了。
中秋節(jié)的來歷 篇5
設計意圖：
中秋節(jié)對中班的幼兒來說還是比較陌生，本次活動設計主要是讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，從而激發(fā)幼兒對民族文化淵源的喜愛與認識。中班幼兒的認知特點具體直觀形象，所以本次活動通過聽故事，吃月餅和欣賞音樂，使孩子對中秋節(jié)有一些認識。
活動目標:
1. 初步知道中秋節(jié)的來歷;對中秋節(jié)的活動產(chǎn)生興趣。
2. 愿意在集體前大膽表述，樂意和同伴分享自己的想法。
活動準備：
1. 掛圖15號；
2. 活動前幼兒向家長了解有關中秋節(jié)的傳說和習俗。
活動過程：
1. 關于中秋傳說的`交流與分享。
關于中秋節(jié)的傳說。
引導幼兒講述、分享。
2. 教師出示掛圖，講述故事《嫦娥奔月》。
提問：
嫦娥怎么會飛到月亮上去的？這是哪一天？
后羿聽到這個消息后，做了什么？
從這以后，后羿是怎么寄托對嫦娥的思念的？
中秋節(jié)是怎么來的？
3. 閱讀《小朋友的書 我的家》第17~22頁“嫦娥奔月”。
4. 幼兒邊聽故事錄音，邊閱讀故事。
5. 關于中秋習俗的交流與分享。
活動結束：
說一說人們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)，人們一般是怎么過中秋節(jié)的。
活動反思：
《中秋節(jié)的來歷》是一個語言和社會領域的的故事活動。在課后我覺得我們學到的知識還是在社會領域的內(nèi)容比較多，整體感覺幼兒對故事的內(nèi)容并不是很感興趣，但還是算接近目標了吧。
在上課時我借助了多媒體以及掛圖等教具來幫助幼兒了解故事內(nèi)容，其實對于中班小朋友的知識面來說大家都知道中秋節(jié)，但不知道中秋節(jié)的時期是八月十五，經(jīng)過這次的學習，很多小朋友都認知了這一知識點，中秋節(jié)要吃月餅等。但關于中秋節(jié)的傳說《嫦娥奔月》，幼兒卻還是沒怎么搞懂，我先請小朋友們欣賞一遍，來聽出里面的人物，接著我指著掛圖講了第二遍故事。最后，我又講了第三遍故事。
最后，在時間的緊迫下我結束了這節(jié)課，總體來說幼兒對中秋節(jié)還是有點了解的但幼兒對這個故事的內(nèi)容還不是很了解，所以我會利用平時的時間多講兩遍這個故事來提問幼兒使幼兒加深對這個故事的了解。
中秋節(jié)的來歷 篇6
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正構成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的.那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一齊，不能切多也不能切少，大小要一樣。至于中秋節(jié)食月餅這一習俗的構成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者�！睍羞�介紹了當時的制作工藝，已經(jīng)到達了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤�！�
之后隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又十分有意義的傳統(tǒng)。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行，許多地方構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋節(jié)的來歷 篇7
今天，班級組織慶中秋迎國慶。老師規(guī)定每一名同學都要表演一個小節(jié)目。
我想來想去也不知道表演什么。這時，王嘉瑀走過來說：”小侯，我們一起表演一段相聲好不好？“我想”他和我一起合作絕對把整個班同學都逗的開開心心。“于是一口答應下來。可是我們表演一段怎樣的相聲呢？放學后我們一起想定了一個題目《吹�！�，于是你一句我一句吹了起來，說著說著把我們自己都逗樂了。
我們今天的表演很成功，祝大家中秋快樂！
中秋節(jié)的'來歷 篇8
關于中秋節(jié)的來歷，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！� 一說它起源于古代帝王的祭祀活動�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。之后貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心境，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的.八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因很多吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節(jié)的來歷 篇9
1、中秋到，月亮圓圓，圓出全家歡樂聚一堂；月桂飄香，飄出心曠神怡精神爽；玉兔搗藥，搗去災禍更健康；吳剛伐桂，伐去霉運好運在身旁；嫦娥送福，送你生活美滿萬年長；祝你中秋快樂！闔家幸福平安！
2、中秋的情懷舒展而開，甜蜜的祝福踏月而來。愿你事業(yè)月步月高，生活月過月好，愛情月來月甜，友情月筑月牢。幸福的感覺永久將你圍繞！中秋快樂！
3、中秋的月亮，在窗外靜靜地懸著。我楞楞地看著它，仿佛它是一面明鏡，你我在互相注視，互致綿綿思意和祝福：心上人中秋快樂！
4、中秋歌一曲，幸福不見底；中秋舞一段，生活更絢爛；中秋話團圓，日子更美滿；中秋吃月餅，祝你康健甜蜜，順遂太平！
5、中秋佳節(jié)眾神祝福到，財神祝你財源滾滾來，愛神祝你愛情甜如蜜，食神祝你吃嘛嘛香，身體倍兒棒，幸運女神祝你笑口常開，好彩自然來，我祝你中秋佳節(jié)，人團圓，家美滿，幸福萬萬年！
6、中秋佳節(jié)，圓月皎潔，短信不缺，祝福跳躍，快樂如雪，紛飛不歇，憂愁全解，煩惱逃曳，好運真切，幸福的'確，祝：中秋快樂！
中秋節(jié)的來歷 篇10
中秋節(jié)賞月的來歷
追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽�！�
月到中秋分外明
從時令上說，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈�！�
溯源
每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。
追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋,瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”
從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別,都為人間天上氣清澈。”
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間賞月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的'情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)習俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
最佳賞月地
廬山·沐月——浪漫勝地
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據(jù)說月亮升起來時，正掛在頭頂，抬頭看明月如鏡，月色撒在地上……
揚州·二十四橋明月——詩意勝地
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。
桂林·三月——觀景勝地
每到中秋之夜，皓月當空，駕小舟駛入水月洞，呈現(xiàn)出“水底有明月，水上明月浮;水流月不去，月去水還流”的景觀。
青島·太清水月——意境勝地
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。
大理·訪月——風情勝地
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優(yōu)美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
宜賓·三江映雙月——異像勝地
“三江口”位于四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。
蘭州·冷月——幽思勝地
“天蒼蒼、野茫�！钡那榻Y凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。
杭州·水月——玩月勝地
杭州人中秋佳節(jié)賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月;二是位于鳳凰山坡的月巖景點;至于岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。
三亞·天涯明月——傳說勝地
三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。
黃山·仙月——靜心勝地
除了月色以外，身處怪石、云海之中，讓人頓忘俗世喧囂，仿佛置身仙境，不知今夕何年。
中秋節(jié)的來歷 篇11
中秋節(jié)的夏夜永遠是美妙的。暑熱散去了，星星上崗了，月亮也出來了，柔和的月光立即灑滿了小院。這是中秋節(jié)中最美的.時刻。玩了一天，終于盼到了這一美妙的時刻。洗完澡，端上月餅，坐在小院中，邊上月邊吃著香甜的圓餅。
就在我正準備吃著月餅的時候，媽媽突然叫我們把月餅放下。我們問他為什么，她說：”你們就這樣直接吃像話嗎？去，去把爸爸、奶奶、阿姨她們都叫來，我們一起吃�！拔覀凂R上出兵去叫人。全部到齊后，我們就坐下去，一邊欣賞這美麗而柔和的月光，一邊品嘗這香甜可口的月餅。
媽媽又叫住了我們，她說讓我們坐好，她要給我們一個驚喜。過了一會兒，一個美妙的歌聲傳了出來。我們一看原來是媽媽在唱歌，我們靜靜地聽著，頭輕輕地搖著，手輕輕地拍著。月光下，我們一邊欣賞媽媽唱歌，一邊吃月餅，那感覺真好！
我問媽媽為什么要弄那么多東西，她說：”我們每年的中秋節(jié)都太無聊，這次難得人那么齊就弄熱鬧點�！�
原來，中秋夜是團圓夜�。�
中秋節(jié)的來歷 篇12
中秋節(jié)來歷是什么
農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，“一年月色最明夜，千里人心共賞時”。中秋因恰值三秋之半而得名，又叫團圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。有關中秋節(jié)的來歷眾說不一，據(jù)專家考證，在中國傳統(tǒng)的三大節(jié)日——春節(jié)、端午和中秋中，中秋節(jié)形成最晚。不過，與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，中秋也有著悠久的源頭，它的歷史可以追溯到遠古的敬月習俗和秋祀活動。
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據(jù)《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動；農(nóng)歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�，稱為“秋報”。中秋時節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節(jié)慶活動卻延續(xù)下來，并被賦予了新的含義。
在中秋節(jié)的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了。唐朝初年，中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日。不過，當時中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。
中秋節(jié)的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節(jié)是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節(jié)盛況。
明清以來，中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數(shù)民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發(fā)展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動，使得中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日具有更多的文化內(nèi)涵，更加迷人。
中秋節(jié)有什么習俗
1、賞月
我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
3、祭月
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
5、觀潮
浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
6、走月
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花燈
中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
中秋節(jié)的.傳說
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說后羿從西王母處要來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。后來這個故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉轉的新情節(jié)，如相傳遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個太陽，人們因此得以安居樂業(yè)。不料，被射落的九個太陽皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長生不老藥送給他。后來心術不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對手，當機立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛的后花園里擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說中秋節(jié)就是這樣形成的。
吳剛伐桂
關于中秋節(jié)還有一個傳說，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍倒。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。一說他學仙不夠專心，天帝為錘煉他的心志，罰他砍桂樹，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮中日復一日、年復一年地砍下去。
玉兔搗藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地搗藥，服用這藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫詩作詞，也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋與月餅起義
元朝末年，中原廣大人民不堪忍受統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛反抗。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義，軍師劉伯溫想出一條妙計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，
通知他們在八月十五日晚上起義響應。起義成功后，朱元璋高興地傳下口諭，每年中秋節(jié)讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時用來秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)的來歷 篇13
早在《周禮》一書中都有著“中秋”的記載，之后貴族和文人學士也效仿起來，每在中秋節(jié)日的時候古代的人們就會祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，按照家中的人數(shù)來切出月餅的數(shù)量，不管是在外地的還是在家中的，都要算在一齊，不能夠切太多也不能切少，大小都要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月已經(jīng)成為了家家戶戶都重視的重要節(jié)日，所以在唐代的中秋賞月的方式較為異常，每到八月十五夜，滿城人家，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑，也祈禱家人的身體健康，也期望能夠得到亮神的眷戀。
如今現(xiàn)代的中秋的習俗，很多人不再像傳統(tǒng)的習俗一樣，月下游玩或者是舊時的盛行，并且如今的形式祭月的`形式也各有不一，可是唯一不變的每到八月十五都是家人團圓的日子，人們把酒問月，慶賀完美的生活，或祝遠方的親人健康歡樂，和家人“千里共嬋娟”，這都是寄托著人們對生活無限的熱愛和對完美生活的向往。
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