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2024年精選木心的語錄大合集94句
西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻�！拘囊韵率切【帪榇蠹艺淼哪拘牡恼Z錄94句,希望對大家有所幫助。
1、思想家一醉而成詩人， 一怒而成舞蹈家。
2、凡心所向，素履可往。
3、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
4、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
5、從前書信很慢，車馬很遠(yuǎn)，一生只愛一個人。
6、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
7、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
8、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
9、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán)，夢中丟了一只指環(huán)。
10、年輕，真像是一個理由，一個實(shí)際上毫無用處的理由�！拘�
11、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。
12、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。
13、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
14、多情能夠多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
15、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。
16、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
17、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。
18、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗 教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。
19、"雅"是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
20、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
21、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的「書法」之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
22、神，人，皆受命運(yùn)支配，古希臘知之，予亦知之，半個世紀(jì)以來，我急，命運(yùn)不急這是命運(yùn)的脾氣，而今，眼看命運(yùn)急了，我不急，這是我的脾氣。
23、活在自然美景中，人就懶，懶就善。
24、無知的人總是薄情的。
25、負(fù)心不奇，奇的是負(fù)心之前的真心。
26、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。
27、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
28、記得早先少年時，大家誠誠懇懇說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，買豆?jié){的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。
29、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志，自認(rèn)為成熟，自認(rèn)為練達(dá)，自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成年少時最憎惡的那種人。
30、凡是到了回憶的時候，真實(shí)地像假的一樣。
31、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心
32、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你�！拘�
33、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
34、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因?yàn)?我愛你，與你何涉。"——木心
35、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。——木心《涉及愛情的十個單行》
36、愛，原來是一場自我教育。——木心《文學(xué)回憶錄》
37、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的�！拘�
38、美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。——木心
39、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖�，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢�！拘�
40、幸福就是心安理得地愛藝術(shù)�！拘�
41、愛才是生命，然后生命才能愛。——木心《火車中的情詩》
42、善，因是無報(bào)償?shù)模趴蓯�；惡，因是無惡報(bào)的，才可惡�！拘�
43、生命里復(fù)雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。
44、一個思想過度的人，行動非常軟弱。——木心
45、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
46、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
47、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
48、生活如意而豐富， 這樣一句，表達(dá)不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化�；蛘f：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
49、刀劍傷人，語言傷心，一句惡毒的話就足以使人完全絕望——絕望，就絕望在眼看那忘恩負(fù)義者以自毀來毀人。
50、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。
51、這是關(guān)門時說的話，說完，門關(guān)了，這門是墓門。
52、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
53、人家總在乎誰在臺上演，演得如何。我卻注意臺下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看，都愿上臺演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演，都愿在臺下看——我不會對這樣的觀眾演出。
54、愛一個人，沒有機(jī)會表白，后來決計(jì)絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機(jī)會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
55、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
56、愚夫的背后，必有一位愚婦。
57、中國文化博大精深，只有用顛覆的姿態(tài)才能繼承。
58、生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
59、人一入名流， 便不足觀。
60、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義�！拘�
61、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
62、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
63、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
64、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一人。——《從前慢》
65、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
66、壞人說我壞，我感到恢復(fù)了名譽(yù)。 —— 木心《云雀叫了一整天》
67、文學(xué)是一字一字的救出自己，書法是一筆一筆的救出自己。
68、春雨綿綿，有什么難言之隱。 —— 木心《云雀叫了一整天》
69、我們窮，只此一身青春�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
70、騎著白馬入地獄，叼著紙煙進(jìn)天堂�！拘�
71、你常常笑得使我看不清�！拘�
72、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。——木心 《魚麗之宴》
73、帆船有性格，有一生的命運(yùn)。因?yàn)榉怯徐`魂的，帆船一身無處不健美，任何細(xì)節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠實(shí)的善心人，帆船能駛進(jìn)童話、神話，輪船就駛不進(jìn)。
74、人生在于體會，今時哪及昔時？
75、給他們面子是我自己要面子。——木心
76、天性是惟一重要的，單憑天性是不行的�！拘�
77、歷史是一條它自己會走的路�！拘�
78、遇事多與自己商量�！拘�
79、先忍受后享受。——木心
80、精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢�！拘�
81、我的存在已是禮節(jié)性的存在。——木心
82、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生�！拘�
83、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家�！拘�
84、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬�！拘�
85、因?yàn)橄矚g樸素所以喜歡華麗�！拘�
86、幸福就是心安理得地愛�！拘�
87、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？
88、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人�！渡倌瓿场�
89、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的�！对迫附辛艘徽臁�
90、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
91、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
92、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
93、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
94、凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
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