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曾國藩的語錄

時(shí)間:2024-02-01 08:34:18 經(jīng)典語錄 我要投稿
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曾國藩的語錄36句

  "大柔非柔,至剛無剛"。"家勤則興,人勤則健"。"侍親以得歡為本"。下面是小編搜索整理的曾國藩的語錄36句,一起來欣賞吧。

曾國藩的語錄36句

1、君子與小人斗,小人必勝。

2、吾生平長進(jìn),全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須勵(lì)志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí),亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

3、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

4、人之所資,須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī),借梯而上。

5、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。

6、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。

7、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

8、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>

9、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

10、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。

11、有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。

12、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

13、不可輕率評譏古人。

14、一國有一國之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元?dú)庹,生氣也。能養(yǎng)生氣,則日趨于盛矣。

15、我在軍中多年,難道沒有一點(diǎn)可取,只因一個(gè)傲字,百無一成,所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

16、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。"

17、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。

18、凡遇事須安詳和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳,為處事第一法。

19、擇友乃人生每一要義。一生之成敗,皆關(guān)乎朋友賢否,不可不慎也。

20、觀古今成大事者,無不有人相助相扶,力單者無以成大業(yè)。

21、知己之過失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無吝惜之心,此最難之事。

22、凡成大事,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。

23、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語言中。"出處:曾國藩

24、人之精神有限,過用則竭。

25、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。出處:復(fù)賀耦庚中丞

26、"堅(jiān)忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的?

27、曾國藩平時(shí)再忙,都要堅(jiān)持每天早上臨帖,讀十頁史書給兒子做出榜樣,紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn),他還用自己讀書幾十年的切身體會,對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo),啟發(fā),那份耐心,細(xì)心,完全不像出兵打仗的將領(lǐng),而更像孜孜不倦的先生。

28、曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國第一艘輪船,經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國第一個(gè)翻譯館,派出中國第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

29、一毫善行皆可為,勿徼福望報(bào);一毫惡念不可萌,當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

30、每日默檢,要見這念頭自德性上發(fā)出,自氣質(zhì)上發(fā)出,自習(xí)識上發(fā)出,自物欲上發(fā)出,如此省察,久久自識得本來面目,初學(xué)最要如此。

31、學(xué)者有益,須是日新。

32、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā),自不落空。——曾國藩

33、君子之學(xué)也,憂不得乎實(shí),不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。

34、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。

35、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己,小人責(zé)人。德有余而為不足者謙,財(cái)有余而為不足者鄙。

36、莫謂己無善,善人之善即是善。莫謂己無惡,談人惡即是惡!鴩

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