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木心的語錄摘錄35條

時間:2024-02-28 08:39:36 經(jīng)典語錄 我要投稿
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木心的語錄摘錄35條

  十九世紀所期望的,可不是二十世紀這樣子的。下面是小編給各位讀者分享的木心的語錄35條,僅供參考,歡迎大家閱讀。

木心的語錄摘錄35條

1、好人的世界,總有一種糊涂。

2、他說,一個地方的風景,在于它的傷感。

3、當我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時,是和朋友在一起。

4、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么,我沒有失去什么,最恰當?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán),夢中丟了一只指環(huán)。

5、年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由!拘

6、記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 ,清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆?jié){的小店冒著熱氣 ,從前的日色變得慢 車,馬,郵件都慢 一生只夠愛一個人 ,從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了!拘摹稄那奥

7、我別無逸樂,每當稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。

8、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅,西方的智者乘船過長江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北,物換星移地往 東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一只是辯士的眼,另一 只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢,藝術(shù)是光明磊落的隱私。

9、迎春送春是說說的,春天又不是一個人。

10、我是懷著悲傷的眼光,看著不知悲傷的事物。

11、很多人的失落,是違背了自己少年時的立志,自認為成熟,自認為練達,自認為精明,從前多幼稚,總算看透了,想穿了。于是,我們就此變成年少時最憎惡的那種人。

12、生活的最佳狀態(tài)就是冷冷清清的風風火火。

13、愛,原來是一場自我教育。——木心《文學回憶錄》

14、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風風火火!拘

15、歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。 生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。 如欲相見, 我在各種悲喜交集處, 能做的只是長途跋涉的歸真返璞!拘

16、我走過的路,不是信仰的路程,沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨,虛偽敷衍,曲解夸大,甚而作惡多端。

17、知與愛成正比。知得越多,愛得越多。逆方向意為:愛得越多知得越多。秩序不可顛倒:必先知,無知的愛,不是愛。知是哲學,愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。

18、愛情以性為基點,畫出種種非性的幻想和神話,歸結(jié)還是性。都說性征是性器,其實第一性征是臉。真不好意思!頂著性征走來走去。

19、以善得天下,以偽善治天下,偽得不耐煩,偽得漏洞百出,乃直接惡——回想當初將得而未得天下時,大家以為從前的善還不算善,這次可是真正的善了,因而紛紛投奔,共襄大業(yè)。再回想當初偽善開始運作,大家精練作偽的功夫,小偽偽不過大偽,文偽偽不過武偽,大偽武偽到底也敗于真惡。 "善"無人信矣,"偽善"戲法穿矣,際此將失而未失天下時,上過當吃過虧的人,先要弄清那"善"的理論前導就是狂想妄想,不符人情物理。

20、地圖是平的,歷史是長的,藝術(shù)是尖的。

21、人家總在乎誰在臺上演,演得如何。我卻注意臺下是些什么人,為這些人,值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看,都愿上臺演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演,都愿在臺下看——我不會對這樣的觀眾演出。

22、人文關(guān)懷,已是鄰家飄來的陣陣焦鍋味。

23、愛一個人,沒有機會表白,后來決計絕念。再后來,消息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話里有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。

24、騎著白馬入地獄,叼著紙煙進天堂。

25、十九世紀花香隨風飄散一千兩百米,而今至多三百米就聞不到了。

26、不可能有真理,僅只是熱情,無所謂思想,至多得到些感覺!拘

27、幸虧我是藝術(shù)家能夠不顧藝術(shù)理論。

28、從前車馬很慢,書信很遠,一生只夠愛一人!稄那奥

29、愛才是生命,然后生命才能愛。——木心

30、你長得好,我看得懂。對美麗的人,我是咬牙切齒地看得懂。

31、傲慢是天生的,謙虛只在人工!拘

32、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。——木心

33、當我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時,是和朋友在一起。

34、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。

35、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,知識便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。

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