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2024年簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄38條
若報(bào)佛恩，無(wú)先弘法。裂邪見網(wǎng)，樹正法幢。若欲闡揚(yáng)，離心非正。心若正，萬(wàn)法皆正；心若邪，萬(wàn)法亦邪。……但能守護(hù)自心，即是護(hù)持正法，亦是普念十方如來(lái)，亦名報(bào)恩，亦名滿愿。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄38條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無(wú)可避免；天下情緣，天下結(jié)，聚聚散散無(wú)可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧?kù)o；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。
2、人，千萬(wàn)別讓生活的壓力擠走快樂(lè)，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無(wú)奈，多苦澀，都過(guò)去了，不會(huì)再來(lái)，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
3、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個(gè)人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂(lè)，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。
4、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
5、應(yīng)發(fā)欲心，超過(guò)有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無(wú)欲中，欲無(wú)欲事。《大威德陀羅尼經(jīng)》卷五
6、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
7、學(xué)佛修行，沒(méi)有別的要求，就是如何面對(duì)我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。
8、歸命彌陀，就是要把自己全部交出去，交到彌陀的手中，好的壞的，善的惡的，光明的黑暗的，可以人前顯示的、不可以人前顯示的，完全向彌陀打開，任由彌陀處置，如重病待死的病人，一任醫(yī)生安排。只要你肯徹底交出去，阿彌陀佛就會(huì)徹底負(fù)你的責(zé)。
9、安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人夢(mèng)游全集》
10、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色，沒(méi)有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒(méi)有特別的理由。
11、不論善惡、好壞、是非，世界上沒(méi)有什么不能接受和包容。
12、有情并不是罪過(guò)，對(duì)于凡俗的常人來(lái)說(shuō)更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
13、我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱？是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起，但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱，所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失，正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢，所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。
14、名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對(duì)較高。原因在于他們一般都喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛(ài)名如命，累得死去活來(lái)。倘若能對(duì)名放得下，就可稱得上是超脫的"放"。
15、有緣共論佛法，無(wú)緣保持沉默。
16、在一叢鮮花中，最突出的一朵總是最先被人采走。
17、那些出類拔萃的人士，盡管他們的優(yōu)點(diǎn)不一而足，卻有一個(gè)共通也是最基本的特點(diǎn)：關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做到完美。因?yàn)榭粗匦∈�。擁有�?qiáng)大的動(dòng)力與能量；因?yàn)閷Ｗ⒂诩?xì)節(jié)，才能心無(wú)旁驁地勇往直前；也因?yàn)橹匾暸c專注，才能達(dá)到專業(yè)與精通的境界。
18、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)與包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧與智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺(jué)察不到自己心里的自私與欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。
19、當(dāng)你有了金錢后，就害怕被偷竊； 當(dāng)你有了權(quán)力后，就害怕被削弱； 當(dāng)你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進(jìn)的阻力。其實(shí)大可 不必，哪怕你是個(gè)有錢人，但在心里，也不要把自己當(dāng)成有錢人。
20、禪是無(wú)處不在的，到處都有禪機(jī)，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領(lǐng)會(huì)禪機(jī)，感悟禪意，活在禪中而不知禪。如果我們能靜下心來(lái)品味生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中充滿著禪，充滿著行云流水般的自在與快樂(lè)。
21、紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實(shí)的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽(yù)得失看破，才能獲得禪宗所說(shuō)的平常心。
22、人一無(wú)所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
23、于諸境上，心不染，日無(wú)念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)�！秹�(jīng)·定慧第四》
24、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變?cè)俅�，到面臨死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對(duì)大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
25、人不是一個(gè)孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來(lái)我往，才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場(chǎng)是中國(guó)人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
26、"得"是一種本事，"舍"是一門學(xué)問(wèn)，沒(méi)有能力的人得不到，沒(méi)有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來(lái)，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。
27、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機(jī)遇，一次挑戰(zhàn)，一個(gè)善知識(shí)……生命得以有了修行的機(jī)緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長(zhǎng)河里多一份靜緩，多一份深闊。
28、當(dāng)有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽(yáng)涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中，一口清茶，一欄遠(yuǎn)山。終于明白，這就是千磨萬(wàn)難之后，最好的時(shí)光……
29、佛告比丘："有八正道，能斷愛(ài)欲，謂正見、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語(yǔ)出《阿含經(jīng)》
30、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
31、真正無(wú)誤了解空性的人是很清凈快樂(lè)的，沒(méi)有人比他更幸福。所以我們要一心一意的學(xué)好中觀。
32、生活沒(méi)有模板，只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來(lái)；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，為什么還執(zhí)迷不悟的扛著……面對(duì)，是心的強(qiáng)大；放下，是心的豁達(dá)；自在，是心的家園。是的，智慧不是形式，從心出發(fā)。
33、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
34、當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無(wú)論是生理還是心理都會(huì)覺(jué)得不舒服，大家都看得出我們?cè)谏鷼�，沒(méi)有人想跟我們?cè)谝黄�。除了蚊子和跳蚤，因�(yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难眩蝗�，連那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭！我們會(huì)變得沒(méi)有胃口，覺(jué)也睡不著，有時(shí)候還會(huì)生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。
35、人家如果傷害你們，沒(méi)有必要去忍受，要起來(lái)反抗，但是不要去恨犯下這個(gè)行為的人，不要?dú)馑�，不要想說(shuō)要報(bào)仇。這樣你的反應(yīng)就不會(huì)是一種報(bào)復(fù)行為，一種冤冤相報(bào)。這樣，才是真正的有耐性。我們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
36、嫉妒和貪婪只會(huì)讓你內(nèi)心紛亂，要經(jīng)營(yíng)一份寧?kù)o，就該自知和知足。佛陀說(shuō)：追尋外在感官的快樂(lè)是使人痛苦的原因。
37、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒(méi)。
38、擁有不珍惜，失去又挽留，是天生的一對(duì)。
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