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《靜夜思》賞析
《靜夜思》賞析1
靜夜思
李白
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
李白詩(shī)鑒賞
《靜夜思》是一首描寫游子思鄉(xiāng)的詩(shī)。
這首詩(shī)明白如話，平淡無(wú)華。但它長(zhǎng)于即景生情，自然流出，宛如天籟，于平淡之中寓深摯。
“床前明月光，疑是地上霜”，這兩句是描寫小睡乍醒時(shí)詩(shī)人所見(jiàn)所感的情景。皎潔的月光透過(guò)窗戶而鋪灑在床前，熠熠生輝，令人乍見(jiàn)以為是銀霜凝地。
這里“月光”的乍見(jiàn)及心頭的生“疑”，都大有王維《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的韻致，表明游子被思鄉(xiāng)情緒所襲擾，已是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，眠不能徹夜�！耙墒恰倍謩t將詩(shī)人少睡初醒而驀然看見(jiàn)月光鋪灑床前時(shí)瞬間的恍惚朦朧的感覺(jué)和神態(tài)，都給維妙維肖地狀摹出來(lái)了�！耙伞弊诌�具有提領(lǐng)下文的作用—— 正因?yàn)樯耙伞保艜?huì)引出了詩(shī)人舉頭、低頭的一系列動(dòng)作。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”二句，寫詩(shī)人舉頭、低頭之間思鄉(xiāng)之情油然而生。明月在天，耀如白晝，面對(duì)“霜”天之月，詩(shī)人懷念故鄉(xiāng)的思緒如潮翻飛。
這里，“故鄉(xiāng)”意域?qū)掗煟瑔⑷怂妓�。�?shī)人思念的可能是故鄉(xiāng)間的巴山蜀水、“峨眉山月”、司馬相如的琴臺(tái)、孩提時(shí)擊劍任俠的往事，也包括故鄉(xiāng)的親友？..
但詩(shī)人都沒(méi)有具體點(diǎn)破，一切盡在不言中。
在《靜夜思》中，從取景、造境、到用語(yǔ)，都是那么清新、自然，真可謂“天然去雕飾”。因此，這首明白如話的小詩(shī)不但使人感到并不“單調(diào)”、“乏味”，而且平而有趣，淡而有味，是“反樸歸真”的佳品。
這首詩(shī)的高妙處還在于詩(shī)人善于截取生活的'橫斷面，圍繞“低頭思故鄉(xiāng)”這一中心來(lái)凝聚詩(shī)人紛飛的思緒，如潮的感情，從而使詩(shī)的濃情炙人。長(zhǎng)期的漫游異鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之慟不斷地來(lái)襲擾詩(shī)人的心靈的。
但詩(shī)人摒棄了其他之一切，而是只截取生活中小睡乍醒后的一個(gè)富有包孕的片刻和一剎那的內(nèi)心感受，以情觀物，集中刻劃，從而使詩(shī)的感情分外濃郁、感人，讀后令人感到詩(shī)意深厚，回味無(wú)窮。
《靜夜思》賞析2
唐代詩(shī)人李白的詩(shī)《靜夜思》，一起欣賞這首詩(shī)。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
靜夜思——李白
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是一首月夜思鄉(xiāng)詩(shī)。一個(gè)秋天的深夜，明亮皎潔的月光透過(guò)窗戶照到床前，也照到了在外鄉(xiāng)旅行的詩(shī)人身上。詩(shī)人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明又不是霜。它像霜一般白，又像水一般清。它讓人感到清冷，也給人帶來(lái)光明。詩(shī)人不由得抬起頭來(lái)望望天空，天空像鏡子一般明凈，一輪皓月掛在當(dāng)空。哦！原來(lái)是月光呀！在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外明亮。月亮有缺也有圓，離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的'土地上，家鄉(xiāng)的親人是不是也看著這同一輪明月，思念著我呢？想著，想著，詩(shī)人又漸漸低下了頭，他開(kāi)始深深地懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。他的思想也和這月光一樣，飛得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......
創(chuàng)作背景：
李白在今湖北省廣水市壽山龍泉寺隱居三年，在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。
題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩(shī)特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過(guò)窗灑滿床前,那潔白的顏色讓人覺(jué)得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。詩(shī)人抬起頭來(lái)看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉(xiāng)的土地上。故鄉(xiāng)的親人啊，他們是否平安幸福？詩(shī)人無(wú)法回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對(duì)他們的思念之情。想到這里，詩(shī)人已經(jīng)不知不覺(jué)地低下頭來(lái)，陷入深深的沉思之中……
“靜夜思”是詩(shī)人離開(kāi)家人后，寫出的詩(shī)句。全詩(shī)僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長(zhǎng)地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。
《靜夜思》賞析3
《靜夜思》這首是唐朝李白的詩(shī)，是一首全國(guó)老少皆知，老少皆會(huì)脫口而出通俗易懂的一首名詩(shī)。這首詩(shī)寫出月明人靜的景色，李白在他鄉(xiāng)做客在寂靜的月明之夜，孤獨(dú)思鄉(xiāng)的故事。
詩(shī)的前兩句，床前明月光，疑是地上霜。疑字在這里表現(xiàn)出詩(shī)人李白的.錯(cuò)覺(jué)，獨(dú)自一人在他向做客，白天忙忙碌碌，到晚上夜深人靜時(shí)，孤獨(dú)籠罩自己，不免泛起思念家鄉(xiāng)的波瀾，半夜縷縷月光透過(guò)床前的窗戶，灑在床前，白茫茫一片，睡夢(mèng)初醒的李白誤以為是濃霜鋪在地上，霜代表了季節(jié)的寒冷，也烘托出詩(shī)人李白漂泊他鄉(xiāng)的凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，通過(guò)詩(shī)人李白自己動(dòng)作描寫，深化自己的思鄉(xiāng)之情。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，舉是看，看到那天空明亮皎潔的月亮，更讓詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的親人，低是沉思，思念，思鄉(xiāng)的意義表達(dá)。他思念故鄉(xiāng)的一山一水，思念故鄉(xiāng)的親朋好友，思念故鄉(xiāng)的父母妻兒，讀詩(shī)人李白的這首，如同眼前勾勒出他鄉(xiāng)游子在夜深明月下思鄉(xiāng)的凄涼美感畫面。
李白的這首《靜夜思》，清心樸素，單純易懂，內(nèi)容豐富，讓人讀起來(lái)朗朗上口，讓人讀到這首詩(shī)后如同看到了一副明月思鄉(xiāng)的傷感圖畫，讓讀者領(lǐng)悟到對(duì)思鄉(xiāng)之情別有一翻孤獨(dú)凄涼知味。
《靜夜思》賞析4
[案例描述]
�。ㄈ┲v讀古詩(shī)，理解詩(shī)中的詞語(yǔ)和全詩(shī)的意思。
1．理解課題的意思。
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“靜”、“夜”、“思”三個(gè)字的字意。
靜，安靜。夜，夜晚。思，思念。
2．理解第一行詩(shī)句。
說(shuō)說(shuō)明月是什么意思？（明亮、皎潔的月亮。）板書(shū)：明月光
說(shuō)說(shuō)這一句的意思。（床前地面上一片銀白色的月光。）
3．理解第二行詩(shī)句。
�。�1）“疑是地上霜”這一行詩(shī)句中你哪個(gè)字不理解？重點(diǎn)解釋“疑、霜”二個(gè)字。
（2）誰(shuí)說(shuō)說(shuō)這行詩(shī)的意思？
4．理解第三行詩(shī)句：
看圖，詩(shī)人在干什么？（抬頭看天空中的月亮）。詩(shī)句中哪個(gè)字是抬的意思？（舉）。板書(shū)：舉頭望
說(shuō)一說(shuō)這行詩(shī)的意思。（抬頭看天空中的明月。）抬頭望的明月。把這句話的'意思說(shuō)具體。應(yīng)是：抬頭望著高掛在天空中的明月。
5．理解第四行詩(shī)句。
讀第四行詩(shī)。板書(shū)：（思故鄉(xiāng)）指名說(shuō)說(shuō)思故鄉(xiāng)的意思、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這行詩(shī)句的意思？（詩(shī)人看見(jiàn)明月，不由得低下頭思念起故鄉(xiāng)來(lái)。）
6．說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
�。�1）指名說(shuō)說(shuō)重點(diǎn)字、詞的意思。
疑
舉頭
思故鄉(xiāng)
�。�2）指名說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
�。�3）指名說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。
[教學(xué)反思]
這里我是選用一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，這個(gè)月來(lái)，我的點(diǎn)點(diǎn)感悟。說(shuō)句實(shí)話，對(duì)我個(gè)人而言，是不太喜歡古詩(shī)教學(xué)的。因?yàn)楣旁?shī)文的教學(xué)，一般來(lái)說(shuō)都偏于單調(diào)。老師講得乏味，學(xué)生也聽(tīng)得疲倦。更何況是低年級(jí)的學(xué)生，好動(dòng)永遠(yuǎn)是他們的天性，怎么保持好課堂紀(jì)律已經(jīng)成為我的難點(diǎn)，更不必說(shuō)調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)興趣。我苦惱、我思索、我痛定思痛，一陣苦思冥想后，我決定放長(zhǎng)線掉大魚(yú)。
在這我很抱歉地說(shuō)聲：上面的教學(xué)經(jīng)過(guò)不是經(jīng)過(guò)本人之手，由于時(shí)間欠缺，我不得不抄襲他人之作，原諒我的無(wú)知與天真吧！在上課起初，我是這樣問(wèn)學(xué)生的：你們看過(guò)夜空嗎？通過(guò)這樣的提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從學(xué)生熟知的生活常識(shí)著手，漸漸把他們帶入到學(xué)習(xí)中去。
在教學(xué)時(shí)，我主要從兩大主脈入手。一是，四人小組合作學(xué)習(xí)。應(yīng)該是第一次采用這樣的教學(xué)手段，學(xué)生的積極性還是比較高的。由小組長(zhǎng)帶頭，組內(nèi)的各個(gè)成員分工合作，每位學(xué)生對(duì)此都是樂(lè)于接受的。（這個(gè)手法，我是主要在朗讀初期和檢查學(xué)生朗讀情況時(shí)，采用的）。我的另一特色是，抱著指導(dǎo)學(xué)生背誦的愿望，而進(jìn)行的對(duì)詩(shī)逐句逐句的翻譯。用上了師生合作的方式，我翻譯一句詩(shī)意，學(xué)生來(lái)說(shuō)詩(shī)文。后來(lái)直接讓學(xué)生站起來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，讓我來(lái)對(duì)詩(shī)。在平常的教學(xué)中，都是由老師向?qū)W生提問(wèn)，今個(gè)兒換成學(xué)生來(lái)向他們老師挑戰(zhàn)，膽子大一點(diǎn)的學(xué)生，對(duì)這種兌換角色的教學(xué)，是樂(lè)此不疲的。
教學(xué)后，我是這樣問(wèn)我們學(xué)生的：從今天的學(xué)習(xí)中，你學(xué)會(huì)了什么？要是學(xué)生回答不上來(lái)那樣也不要緊，我可以變換我的提問(wèn)內(nèi)容，選擇更適合他們這個(gè)年齡的特色語(yǔ)言：在課文中，你最喜歡什么？為什么？這樣一來(lái)，學(xué)生的答案雖說(shuō)是相差無(wú)幾，可我認(rèn)為，這節(jié)課，我的謎底是達(dá)到了，我已很滿足。
寫相類似的文章，本是應(yīng)付檢查。起初還算，有點(diǎn)激情，到了后來(lái)寫得全是為了湊足數(shù)字的廢話，要表達(dá)的中心思想永遠(yuǎn)理我們的目的地那樣遙遠(yuǎn)。有時(shí)候你不期待的偏偏就這樣來(lái)到你身邊，你所希冀的往往你是碰不著邊的。很喜歡有個(gè)人的有句話，世界上的兩大悲劇是；一，得到你不想得到的。二，得不到你想得到的。這是我想要表達(dá)的，但我不想把它白日化。
《靜夜思》賞析5
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,抒情,思鄉(xiāng),明月
【名句】
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【出處】
唐?李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【譯注】
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
【說(shuō)明】
李白《靜夜思》一詩(shī)的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開(kāi)元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩(shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名篇。
【賞析】
在古典詩(shī)詞中，明月成為思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的代名詞，跟李白的這首《靜夜思》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首詩(shī)沒(méi)有新奇的想象，也沒(méi)有精美的詞匯，只是淡淡地?cái)⑹鏊?jiàn)所感�！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤保厣系脑鹿�，猛的看上去，像一片白霜。起句，看似平平淡淡，但比喻卻十分精妙，將月光的輕盈生動(dòng)地刻畫出來(lái)。再者，霜除了潔白之外，還具有清冷的特點(diǎn)，暗示夜的清寒，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的`寂寥之情、漂泊孤獨(dú)之感。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一“舉”，一“低”，看似無(wú)意，其實(shí)是詩(shī)人微妙心理活動(dòng)的描寫。詩(shī)人一抬頭，是一輪皎潔的明月，“隔千里兮共明月”，此刻，家鄉(xiāng)是否也有這樣皎潔的明月呢？身為異鄉(xiāng)之人，對(duì)容易勾起鄉(xiāng)思的事物特別敏感，一旦鄉(xiāng)愁被勾起，又將是難以排解的巨大的失落。所以詩(shī)人只好無(wú)奈地“低頭”，低頭去沉思，低頭去回想，回想那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。這兩句對(duì)情感的描寫十分細(xì)膩，對(duì)游子心理的把握也十分精準(zhǔn)到位，千百年來(lái)，為人所稱道�！暗皖^思故鄉(xiāng)”，簡(jiǎn)單的一個(gè)“思”，卻不知道包含了多少游子的思鄉(xiāng)夢(mèng)。更多描寫思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪?內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）放到這首詩(shī)里，短短四句，寫得清新樸素，明如白話。內(nèi)容單純，但同時(shí)思想?yún)s又是復(fù)雜的。容易理解，但同時(shí)又是讓人解讀不盡的。構(gòu)思細(xì)致，但卻又是脫口而出、了無(wú)痕跡的。說(shuō)太白“無(wú)意于工而無(wú)不工者”，這形容恰當(dāng)之極。
《靜夜思》賞析6
靜夜思
詩(shī)人:李白朝代:唐
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
古詩(shī)賞析
【注釋】
�、俅玻褐妇_(tái)。(對(duì)于床的解釋有爭(zhēng)議，見(jiàn)下)
�、谝桑簯岩�，以為。
③舉頭：抬頭。
�、莒o夜思：寧?kù)o的夜晚所引起的鄉(xiāng)思。
【譯文】
那透過(guò)窗戶映照在床前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來(lái)沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)。
【賞析】
平淡的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，如清水芙蓉，不帶半點(diǎn)修飾。完全是信手拈來(lái)，沒(méi)有任何矯揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本詩(shī)從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的心理活動(dòng)過(guò)程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前。
客居他鄉(xiāng)的`游子，面對(duì)如霜的秋月怎能不想念故鄉(xiāng)、不想念親人呢?如此一個(gè)千人吟、萬(wàn)人唱的主題卻在這首小詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致，以致千年以來(lái)膾炙人口，流傳不衰!
關(guān)于“床”的釋義：
1、指井臺(tái)。參考資料：《新課堂作文》 。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。退休教師重解李白“床前明月光”，中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《<靜夜思>詩(shī)意圖》 。
2、魏明倫表示，《靜夜思》家喻戶曉，但研究者對(duì)這首詩(shī)卻一直爭(zhēng)論不休，焦點(diǎn)就集中在“床前明月光”的“床”上。有的認(rèn)為“床”應(yīng)作坐具解釋，有的認(rèn)為“床”應(yīng)作睡眠之床，學(xué)者認(rèn)為“床”應(yīng)作井欄解。其實(shí)，《靜夜思》中的“床”確為井欄，而且“井 ”這一民俗意象是全詩(shī)的核心意象。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“ 韓”字。《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
3、“床”即“窗”的通假字
4、駁以上觀點(diǎn)床之本義即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說(shuō)，講得即是臥具。
5、馬未都先生提出觀點(diǎn):床應(yīng)解釋為胡床。胡床 亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床 ”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”(即馬扎，一種坐具)，而不是指我們現(xiàn)在的睡覺(jué)的床(寢具)。澄清這一點(diǎn)，有助于我們理解古代的詩(shī)文。如果解釋為我們睡的床，那么就很難看見(jiàn)月光。所以，用胡床更確切。
《靜夜思》賞析7
《靜夜思》原文
明代版本
靜夜思⑴
床前明月光⑵，疑是地上霜⑶。
舉頭望明月⑷，低頭思故鄉(xiāng)。[2-3]
宋代版本
靜夜思
床前看月光，疑是地上霜。
抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》注釋及譯文
注釋：
�、澎o夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻捍嗽�(shī)中的“床”字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。今傳五種說(shuō)法。①指井臺(tái)。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說(shuō)，講得即是臥具。⑤馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”(即馬扎，一種坐具)。
⑶疑：好像。
�、扰e頭：抬頭。
譯文：
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
《靜夜思》賞析
胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！�(《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六)王世懋認(rèn)為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)二家詣極。李更自然，故居王上�！�(《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢?這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹降�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的'唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
《靜夜思》作者簡(jiǎn)介
李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
《靜夜思》賞析8
《靜夜思》作品介紹
《靜夜思》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第165卷第19首。《靜夜思》表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)雖然只有區(qū)區(qū)二十個(gè)字，但就流傳的廣泛程度來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有一篇作品可以與之比肩，它幾乎是全世界華人耳熟能詳?shù)囊皇酌�。在我�?guó)最廣為流傳的《靜夜思》版本是明朝版本，與宋朝版本個(gè)別字有出入。
古詩(shī)名句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！本褪浅鲎浴鹅o夜思》這首詩(shī)。
《靜夜思》原文
靜夜思[1]
作者：唐·李白
明代版本
床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。
舉頭⑷望明月，低頭思故鄉(xiāng)。[2]
宋代版本
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》注釋
�、澎o夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻航駛魑宸N說(shuō)法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字�！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
�、且桑汉孟�。
�、扰e頭：抬頭。
《靜夜思》翻譯
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
《靜夜思》創(chuàng)作背景
李白《靜夜思》一詩(shī)的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開(kāi)元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩(shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。
《靜夜思》賞析
這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊�，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊终諔�(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的.故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹降摹＠缌汉�(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
《靜夜思》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《靜夜思》繁體對(duì)照
靜夜思李白
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》賞析9
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文及注釋
譯文明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛的了一層白霜。我抬的頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想的遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。床：今傳五種說(shuō)法。一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證框。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井雅木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則雅由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓既字�！墩f(shuō)文》釋“韓既為“井垣也既，即井墻之意。三“床既即“窗既的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，雅爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫作背景雅在一個(gè)明月夜，很可能雅月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引的思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，雅看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’雅室外的一件物什，至于具體雅什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面雅可能看到月亮的。但雅，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃雅室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀既，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。既之說(shuō)，講得即雅臥具。五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床既、“交椅既、“繩床既。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而雅可卷折的布或類似物，兩邊腿可合的來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床既或“床既所誤。至遲在唐時(shí)，“床既仍然雅“胡床既（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。舉頭：抬頭。
賞析
這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊�，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊终諔�(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹降�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的'，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
版本說(shuō)明
編代版?zhèn)�這是目前流傳比較廣泛的版?zhèn)�。該版?zhèn)�雖然可能不完全是李白的原作，有個(gè)別字詞后世或有所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版?zhèn)�的語(yǔ)文教科書(shū)中。
宋代版?zhèn)�這一版?zhèn)�與人們常說(shuō)的“床前編月光”編顯不一致，其實(shí)并非是錯(cuò)誤，而是流傳版?zhèn)�不同。一般認(rèn)為，這一版?zhèn)�比編版?zhèn)�更接近李白的原作，但仍有學(xué)者認(rèn)為可能存在更早的版?zhèn)�。宋刊個(gè)的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》、洪”所編《萬(wàn)首之人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》、編高棅《之詩(shī)品匯》，也是如此。宋人一直推崇之詩(shī)，其收錄編輯甚有規(guī)模，加之距之年代相近，誤傳差錯(cuò)相對(duì)較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應(yīng)該是可靠準(zhǔn)確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權(quán)威刊個(gè)《全之詩(shī)》中，也并沒(méi)有受到前面同時(shí)代不同刊個(gè)的影響而對(duì)此詩(shī)作任何修改。
在此之前《靜夜思》已傳入日個(gè)（日個(gè)靜嘉堂文庫(kù)藏有宋刊個(gè)《李太白文集》12冊(cè)），因日個(gè)人對(duì)之詩(shī)崇尚，在后世流傳過(guò)程中并未對(duì)其作出任何修改。但在中國(guó)情況就不一樣了，到了編代趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)對(duì)宋人洪”的《之人萬(wàn)首絕句》進(jìn)行了整理與刪補(bǔ)，《靜夜思》的第三句被改中“舉頭望編月”，但是第一句“床前看月光”沒(méi)有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的《之詩(shī)別裁》，《靜夜思》詩(shī)的第一句是“床前編月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所編的《之詩(shī)三百首》里，吸納了編刊《之人萬(wàn)首絕句》與清康熙年《之詩(shī)別裁》對(duì)《靜夜思》的兩處改動(dòng)，從此《靜夜思》才中為在中國(guó)通行至今的版?zhèn)�：“床前編月光，疑是地上霜；舉頭望編月，低頭思故鄉(xiāng)”。但是這也不是清朝流行的唯一版?zhèn)�，就在《之詩(shī)三百首》問(wèn)世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙欽定的《全之詩(shī)》中的《靜夜思》就是與宋刊個(gè)《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，后來(lái)中華書(shū)局出版的《全之詩(shī)》也沿用著這一表述。
這一表述是編朝以后為普及詩(shī)詞而改寫的。經(jīng)過(guò)“改動(dòng)”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這也解釋了為什么“床前編月光”版比“床前看月光”版在中國(guó)民間更受歡迎的原因。中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新疆師范大學(xué)教授薛天緯先生在《漫說(shuō)》（《文史知識(shí)》1984年第4期）一文中專門對(duì)兩個(gè)版?zhèn)�的差異發(fā)表了如下看法：仔細(xì)體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)氣稍顯滯重；再說(shuō)，“月光”是無(wú)形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)中“霜”了。而說(shuō)“編月光”，則似不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺(jué)得很自然；何況，“編”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望編月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說(shuō)法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩(shī)中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“編月”則全然是老百姓眼中的月亮了。所謂“篡改說(shuō)”、“山寨說(shuō)”實(shí)在是言過(guò)其實(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，“《靜夜思》四句詩(shī)，至少有50種不同版?zhèn)�，并且你很難知道哪一種抄個(gè)更接近‘原個(gè)’。我們現(xiàn)在熟知的‘舉頭望編月’版?zhèn)�是在編代確定下來(lái)的”。莫礪鋒在《百家講壇》進(jìn)行之詩(shī)普及時(shí)，選取的也是大家熟知的版?zhèn)�，“所謂的‘篡改’不是一個(gè)人任意妄為的，而是長(zhǎng)久以來(lái)的集體選擇。古詩(shī)流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過(guò)程，大家覺(jué)得這樣更美，更朗朗上口，是千萬(wàn)百讀者共同選擇了這個(gè)版?zhèn)�。”今人讀到的《靜夜思》已經(jīng)不僅僅是一首“之”詩(shī)，它其實(shí)凝結(jié)了1300多年來(lái)一代又一代人的審美創(chuàng)造，后人應(yīng)該抱以尊重的態(tài)度。近年來(lái)有關(guān)版?zhèn)�爭(zhēng)議源于對(duì)李白詩(shī)歌版?zhèn)�眾多這一常識(shí)普及不夠。因此，有學(xué)者表示，國(guó)人對(duì)文史知識(shí)的缺失應(yīng)引起深思，要意識(shí)到普及文史知識(shí)的必要，對(duì)博大精深的五千年中華文編存有敬畏之心。
評(píng)析
這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現(xiàn)的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
《靜夜思》賞析10
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩(shī)是我們從小就會(huì)背的。創(chuàng)作這首詩(shī)的詩(shī)人是一位大名鼎鼎的古人――李白。李白有著詩(shī)仙的美譽(yù)。他的詩(shī)篇明朗、清新、恣肆、豪放，沒(méi)有華麗的修飾，卻能營(yíng)造出動(dòng)人的意境，或者天馬行空的氣勢(shì)�？上麘巡挪挥�，沒(méi)有得到皇帝的重用。仕途失意的他便四處游蕩，而且他個(gè)人就比較豪放，也十分愛(ài)游蕩，在這期間他也創(chuàng)作了很多很好的作品。
《靜夜思》這首詩(shī)的意思主要是：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上也泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
詩(shī)的前兩句描繪了詩(shī)人一人在外奔波，晚上一到夜深人靜時(shí)便不免心頭泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。一個(gè)疑字用得太妙了，生動(dòng)地體現(xiàn)了作者在睡夢(mèng)中醒來(lái)，誤將床前的清冷月光認(rèn)成了鋪在地上的濃霜。霜字用得甚好，既表示了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，烘托出作者身在他鄉(xiāng)的'那種孤寂凄涼之情。
到了后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作描寫來(lái)刻畫自己的思鄉(xiāng)之情。一個(gè)舉、’一個(gè)望，在寫作者翹首望月，仿佛想起了故鄉(xiāng)也在這輪明月的照耀下，于是便自然而然地引出了這句‘低頭思故鄉(xiāng)。低頭這個(gè)動(dòng)作描繪出作者沉浸在對(duì)家鄉(xiāng)的回憶之中。思字又更好地體現(xiàn)出了作者身在他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的情景。
其實(shí)和作者一比，我們還是很幸運(yùn)的。既不用漂泊異鄉(xiāng)，并且只要有能力便可以讓自己的前途一片光明。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜親情與機(jī)會(huì)，做到父母在，不遠(yuǎn)游！
《靜夜思》賞析11
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)李白吧？李白作為唐朝的詩(shī)仙，寫過(guò)的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)。但是，深受大家喜愛(ài)的就屬李白創(chuàng)作的一首詩(shī)：《靜夜思》。
這一首小詩(shī)，雖然沒(méi)有別的.詩(shī)那么氣勢(shì)宏偉，沒(méi)有精工華麗的裝飾，它只是以第一人稱的視角，訴說(shuō)了詩(shī)人在異地思念家鄉(xiāng)的情感。然而這首詩(shī)卻含著深意，耐人尋味，突出了詩(shī)人在深夜人靜時(shí)，對(duì)自己家人和故鄉(xiāng)的懷念之情。
皓月當(dāng)空，詩(shī)人的床前有點(diǎn)點(diǎn)月光，像霜一樣，把霜比作月光，說(shuō)明了詩(shī)人的想象力豐富，這也說(shuō)明了詩(shī)人在床上不能成眠的情景。在恍惚中，詩(shī)人把月光誤以為是霜，結(jié)果再定睛一看，卻發(fā)現(xiàn)是月光。
詩(shī)人抬頭一看，看見(jiàn)了明月，便不由得想到了自己孤身一人來(lái)到他鄉(xiāng)，頭漸漸低了下去，進(jìn)入了沉思之中。他想的內(nèi)容就不為人知了，但是可以想到他當(dāng)時(shí)的無(wú)奈。
從舉頭可以看出詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
李白這短短的四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話，內(nèi)容既單純又豐富，使人們喜愛(ài)上了這首詩(shī)。
《靜夜思》賞析12
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
李白所創(chuàng)《靜夜思》于唐玄宗開(kāi)元十四年，年僅26歲的李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，望見(jiàn)了浩蕩夜色中的一輪明月，久別他鄉(xiāng)的李白油然而生一種思鄉(xiāng)之情，便寫下了這首流傳千年，中外皆知的著名詩(shī)篇一《靜夜思》。
夜宿之時(shí)，床前久久未眠的李白看到了皎潔的.月光透過(guò)高高的木窗鋪滿在地，盈漾在小屋里，就好似地面上泛起了一層明亮輕盈的白霜，李白依舊懷著那顆孤傲之心，但面對(duì)于家鄉(xiāng)的回憶，點(diǎn)點(diǎn)滴滴零碎又美好的回憶充斥著李白的心，多久沒(méi)回家了？李白默問(wèn)自己，古代出行，一走便是幾年，而即便是李白這樣逍遙之人，也未曾得到過(guò)幾次家鄉(xiāng)的溫暖，為了理想，李白可不能停下腳步。
想到這，李白站在窗前抬頭望月，一輪遙遠(yuǎn)的月亮掛在夜空，就猶同故鄉(xiāng)一般遙不可及，可這月亮卻又照亮了異國(guó)他鄉(xiāng)千萬(wàn)游子心中的黑暗。見(jiàn)月，如同見(jiàn)故鄉(xiāng)，我們將思鄉(xiāng)之愁寄與明月，不知那方與我們共望一月的家人會(huì)不會(huì)收到那份思念？望著那月亮，李白低下了頭，陷入了對(duì)于家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，久久不能消散。
這首簡(jiǎn)單最樸素的小詩(shī)，幾筆直白生動(dòng)的描寫將李白對(duì)于家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念。我們也從這樣詩(shī)詞中品悟到了在夜晚時(shí)的李自心中的起狀，與那些同感思鄉(xiāng)之人產(chǎn)生共眠，讓這首詩(shī)流傳至此。
這首家喻戶曉的詩(shī)之所以在幾萬(wàn)首詩(shī)間中脫疑而出，是因?yàn)槔畎走@詩(shī)人用最樸實(shí)新穎的語(yǔ)言，寫下了最真摯的感情。
《靜夜思》賞析13
之時(shí)思念家鄉(xiāng)、思念親人的灼熱情感抒發(fā)得淋漓盡致，構(gòu)成了極其濃郁的思鄉(xiāng)意境。可是，時(shí)代變遷形成了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)言的差異，拉遠(yuǎn)了詩(shī)人與學(xué)生感情之間的距離，也給學(xué)生帶來(lái)了理解上困難。本詩(shī)雖只短短20字，如果只按傳統(tǒng)教法，讀讀、寫寫、背背，不創(chuàng)造與課文內(nèi)容相和諧的詩(shī)意境界和審美心理狀態(tài)，就不能促成學(xué)生與詩(shī)人心靈的相會(huì)，更不能算是一堂成功的古詩(shī)教學(xué)。在借鑒一些成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了如下的教學(xué)，促成學(xué)生與詩(shī)人的心靈相會(huì)。
詩(shī)境之一：走入靜夜置身詩(shī)人環(huán)境
你頭腦中的夜晚是怎樣的？安靜的夜里，大伙在做些什么呢？古代大詩(shī)人李白在這樣安靜的夜晚在想些什么呢？伴隨著《思鄉(xiāng)曲》，教師輕聲地與孩子們交流著，并結(jié)合學(xué)生的感受板書(shū)課題靜夜思，一切都是那么輕輕悄悄，努力結(jié)合詩(shī)營(yíng)造一種靜謐的意境。學(xué)生也受了音樂(lè)的感染，讀課題時(shí)全然進(jìn)入了角色，讀得格外的靜，話音顯得格外的深幽。孩子們伴著那略帶憂傷的思鄉(xiāng)曲，臉上寫滿了沉靜，他們不自主地低吟著。那純真的表情，那動(dòng)人的聲調(diào)，真切地讓人感受到詩(shī)意的魅力。
評(píng)析：
按常規(guī)，這個(gè)片段是對(duì)課文的整體感受。若只是一般化地讀，那種感受只能是生硬的、只觸及到文字層面的感受。而一旦創(chuàng)造出與課文詩(shī)意境界相和諧的課堂教學(xué)意境，就一下子觸及到文字的內(nèi)在意蘊(yùn)詩(shī)人、古詩(shī)及詩(shī)意的心靈。這里，教師運(yùn)用詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言、詩(shī)意的媒體音樂(lè)，巧妙地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩(shī)人的心靈相會(huì)。有了這心靈意會(huì)，教學(xué)就有了真趣和詩(shī)意。
如果教學(xué)只局限于古詩(shī)，不超越古詩(shī)，不站在更高更廣闊的境界對(duì)古詩(shī)意境進(jìn)行創(chuàng)造性地開(kāi)掘、拓展和建構(gòu)，那教學(xué)只能是狹小和低層次的，同時(shí)也不能全面、深入地把握古詩(shī)的內(nèi)涵，感受古詩(shī)心靈的。
詩(shī)境之二：走進(jìn)詩(shī)中獲取詩(shī)人感受
教學(xué)了生字、生詞，教師又反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀課文，有的學(xué)生已經(jīng)能背誦全詩(shī)。
清幽的音樂(lè)再次在教室里流淌，畫面上的月光灑落在詩(shī)人的床前，教師的話語(yǔ)很抒情：明亮的月光灑落在你的床前，好像是；好像；好像是。不再把孩子置身于詩(shī)外，而是讓他們忘卻自己的身份，融入到詩(shī)中去，以第一人稱的形式獲取直接的感受，從而與詩(shī)人心靈相同，引起共鳴。
孩子們的想象力馬上被激發(fā)起來(lái)了，一個(gè)個(gè)沉浸在無(wú)限美好的遐想中：
明亮的月光灑落在我的床前，好像鋪了一地的珍珠粉。
明亮的月光灑落在我的床前，好像給我的.房間罩上了一層白色的面紗。
明亮的月光灑落在我的床前，好像是一陣煙。
評(píng)析：
有了這個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)的境界和內(nèi)涵就顯得開(kāi)闊和豐富了。教師也完全不必再畫蛇添足地設(shè)計(jì)為什么詩(shī)人以為地上鋪了一層白色的霜這樣的問(wèn)題了，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的答案就包含在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)里了。在小學(xué)生的心靈中，古詩(shī)抽象、精煉、含蓄的特點(diǎn)（如疑是地上霜），哪里有這個(gè)環(huán)節(jié)這么真切、生動(dòng)和富有情趣�。�
孩子們的心靈是蘊(yùn)藏豐富的礦藏，但他們自己很難憑空發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)展，必須在教學(xué)中依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和具體的詩(shī)意情境，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。如果說(shuō)，上個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)已經(jīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心靈有所拓展和豐富，但是還不夠，還要在更高的層面和更大的空間再加拓展和豐富。
詩(shī)境之三：凝望月兒讀懂詩(shī)人心情
明亮的月光照在詩(shī)人的床前，好像是鋪在地上的白白的霜，這樣的美景讓詩(shī)人忍不住舉頭凝望。孩子又起勁了，不約而同地抬頭向教室窗外凝望�？吹皆铝�，你想到了。學(xué)生們個(gè)個(gè)凝神靜思，浮想聯(lián)翩，靈感大發(fā)，紛紛要求發(fā)言。
老師讓他們考慮成熟，同時(shí)再次打開(kāi)思鄉(xiāng)曲，清幽的音樂(lè)又回響在教室里：
看到月亮，我想到了在家里的媽媽。
看到月亮，我想到了和哥哥一起玩游戲的時(shí)候。
看到月亮，我想到了好朋友李堯。
看到月亮，我想到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，我很想他們。
小朋友們浮想聯(lián)翩，詩(shī)人看著掛在空中的明月，會(huì)想到什么呢？他想到了故鄉(xiāng)的。在已與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴的前提下，孩子們按捺不住表達(dá)的欲望：
他想到了故鄉(xiāng)的那座小山。
他想起了家門口的那條小溪。
他想到了故鄉(xiāng)的蘋果。
他想起了故鄉(xiāng)的親人。
各種各樣的答案從孩子的頭腦中蹦出來(lái)，他們把這篇膾炙人口的詩(shī)作變得更為豐滿。
詩(shī)境之四：和樂(lè)吟誦表達(dá)自我感受
當(dāng)我再一次播放思鄉(xiāng)曲時(shí)，學(xué)生竟不由自主地和著音樂(lè)低聲吟誦，其中一些同學(xué)甚至站了起來(lái)，配上動(dòng)作，邊表演邊吟誦。那般神情非一個(gè)傳神能夠概括。
自我評(píng)析：
兒童是天生的幻想家和詩(shī)人，兒童是喜歡幻想，喜歡詩(shī)和詩(shī)意的。濃郁的詩(shī)意境界，為孩子們營(yíng)造了盡情想像的空間。他們的這些想像多么豐富美麗，多么超凡聰慧！一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)直就像小詩(shī)人！在這種創(chuàng)造性想像中，學(xué)生們更真切地領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的靈魂，并與詩(shī)人在富有創(chuàng)造性的詩(shī)意情境中相會(huì)、相融了，他們的心靈也和詩(shī)人的心靈變得一樣詩(shī)意。他們?cè)谶@在濃濃的詩(shī)意中感悟、體驗(yàn)著、想像著、創(chuàng)造著、發(fā)展著。這才是真正直達(dá)學(xué)生心靈的、充滿人文精神的教學(xué)。這節(jié)課，我努力達(dá)成了這一目標(biāo)，而且還讓學(xué)生進(jìn)行了創(chuàng)造性的想像、創(chuàng)造性的表達(dá)，使課堂真正成為了結(jié)合生活性、發(fā)展性和審美性的人文課堂。
《靜夜思》賞析14
《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白所作，是一首短小精悍的五絕詩(shī)，全詩(shī)只有四句，卻道盡了人們?cè)谥星锕?jié)晚上的心情和情感。詩(shī)中的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思念之情，以及在月光下感受到的孤獨(dú)和寂寞。同時(shí)，這首詩(shī)又把人們的`思緒帶回到故鄉(xiāng)，讓人們感受到家的溫暖和親情的重要性。
這首詩(shī)之所以成為中秋節(jié)最簡(jiǎn)單的古詩(shī)之一，是因?yàn)樗绦【�，字里行間卻蘊(yùn)含著深刻的情感和思考。即使是小學(xué)生也能讀懂和背誦。在中秋節(jié)晚上，把這首詩(shī)背誦出來(lái)，不僅能夠增加節(jié)日氣氛，還能夠讓人們更好地感受到這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
除了《靜夜思》外，還有很多古詩(shī)詞與中秋節(jié)有關(guān)，比如唐代詩(shī)人孟浩然的《登高》，宋代詩(shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，明代詩(shī)人楊慎的《臨江仙·滿地芳》等等。這些詩(shī)詞不僅表達(dá)了人們?cè)谥星锕?jié)的情感和思緒，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人文氣息，具有很高的文化價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)最簡(jiǎn)單的古詩(shī)是《靜夜思》，它短小精悍，卻蘊(yùn)含著深刻的情感和思考。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，背誦這首詩(shī)能夠增加節(jié)日氣氛，讓人們更好地感受到這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵。同時(shí)，還有很多與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)詞，這些詩(shī)詞不僅表達(dá)了人們的情感和思緒，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人文氣息，具有很高的文化價(jià)值。
《靜夜思》賞析15
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
靜夜思賞析
《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡得詩(shī)，不管是年輕人，還是上了年紀(jì)，也不管是客居他鄉(xiāng)，還是與親人相守相伴，只要是中國(guó)人，就沒(méi)有不會(huì)背這首小詩(shī)得，為什么這樣一首語(yǔ)句平白如話，情感樸實(shí)無(wú)華得詩(shī)歌在我們每一個(gè)人得心中都喚起了深深得共鳴呢？
“床前明月光，疑是地上霜�！痹�(shī)歌得開(kāi)頭是平白得敘事，夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，戶外室內(nèi)，沒(méi)有一點(diǎn)聲響，只有那寧?kù)o皎潔得月光，悄悄地照在床前得空地上，灑下了淡淡得青輝。在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄得秋霜呢。這顯然是一種錯(cuò)覺(jué)。也許，作者本來(lái)已經(jīng)睡著了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，可是卻被強(qiáng)烈得思鄉(xiāng)情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯(cuò)把地上得月光當(dāng)做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細(xì)致地反映了當(dāng)時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚得感覺(jué)，因?yàn)樽约阂搽[約地意識(shí)到，在屋里是不應(yīng)該有霜得，可見(jiàn)第一反應(yīng)是霜，而第二反應(yīng)就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過(guò)來(lái)，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應(yīng)了。至于為什么第一反應(yīng)恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味得，因?yàn)榍锼獨(dú)v來(lái)是一種感傷得暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無(wú)數(shù)客子心中深藏得年華易逝得遲暮之感，對(duì)此，李白是深有體會(huì)得，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內(nèi)心得表白。在他得筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見(jiàn)他把秋霜當(dāng)做了一種寓意豐富得象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，而天上得明月和地下得月光卻好似在無(wú)聲地傾吐著什么，使得詩(shī)人得內(nèi)心再也無(wú)法平靜了。他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無(wú)聲卻是不可抗拒得情感得暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜得月光就好似一只看不見(jiàn)得手，無(wú)聲地播動(dòng)了他得心弦，從而使他再也無(wú)法平靜下來(lái)了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這時(shí)他已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)了，明白自己身處何地，而當(dāng)他抬起頭來(lái)，順著光線向上望去時(shí)，窗外那娟娟得月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己得心弦，原來(lái)就是那揮之不去、召之即來(lái)得思鄉(xiāng)之情呀，它無(wú)所不在，白日里，有事得時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈得角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對(duì)家鄉(xiāng)得思念，對(duì)親人得掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬(wàn)里，真是一首“所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）得自然天成之作。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為此詩(shī)是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)如歌得小詩(shī)因?yàn)槌晒Φ胤从沉送獬鲇巫拥渺o夜思鄉(xiāng)之情，才獲得了永久得藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸得人們，就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡得《靜夜思》得。
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