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關(guān)于斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄-關(guān)于斷舍離的精辟句子
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說話記錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？下面是小編整理的關(guān)于斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄-關(guān)于斷舍離的精辟句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
3、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
4、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
5、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
6、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
7、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
8、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
9、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
10、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
11、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
12、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
13、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
14、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
15、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
16、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
17、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
18、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
19、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
20、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
21、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
22、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
23、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
24、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
25、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺。
26、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。
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