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學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，很多情況下我們需要用到講話稿，講話稿的作用是輔助講話者集中有效地圍繞會(huì)議議題把話講好，不至于走題或者把話講錯(cuò)。相信許多人會(huì)覺(jué)得講話稿很難寫吧，以下是小編精心整理的學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我們從牙牙學(xué)語(yǔ)起，第一個(gè)會(huì)發(fā)的音是“媽媽”，第一個(gè)會(huì)寫的詞是“中華”，會(huì)唱的第一支歌是《我愛(ài)北京天安門》。從那時(shí)起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國(guó)“媽媽”。人生道路上十七個(gè)春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時(shí)時(shí)充滿歡樂(lè)，處處鋪滿鮮花，老師曾教導(dǎo)我們，只有祖國(guó)的富裕和強(qiáng)大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個(gè)發(fā)展中國(guó)家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現(xiàn)在起，必須發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因?yàn)橹挥泄?jié)約，幸福之花才能永放光華；只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林！
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的.回答是：“當(dāng)然需要�！鼻趦�節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭”的例子屢見不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來(lái)他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過(guò)去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說(shuō)“當(dāng)知爾父起家如此也。”
我國(guó)西部地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，生活在同學(xué)勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)而奮斗。
隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富，繼承這種精神要從現(xiàn)在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說(shuō)，節(jié)約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現(xiàn)在起，節(jié)約沒(méi)一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個(gè)江河；節(jié)約沒(méi)一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個(gè)小型發(fā)電站！那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現(xiàn)在起，為了使我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣吧！
學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿2
親愛(ài)的同學(xué)們、尊敬的老師們：
大家早上好！我是五（2）班的張怡瑩，今天我發(fā)言的題目是《崇尚節(jié)約永不過(guò)時(shí)》。
大家一定都記得“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句詩(shī)，而且都明白它告訴我們的道理。從古至今，勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟惿鐣?huì)永恒的話題，建國(guó)前我們的物質(zhì)生活極不豐富，人們?nèi)币律俪�，此時(shí)需要發(fā)揚(yáng)勤儉的精神，讓自己節(jié)衣縮食度過(guò)難關(guān)；可到了幸福時(shí)代，吃穿不愁，然而節(jié)約卻顯得尤為重要，此時(shí)節(jié)約是一種社會(huì)公德，是一種愛(ài)護(hù)品質(zhì)，是一份責(zé)任義務(wù)，更是一項(xiàng)神圣而光榮的使命。
生活中的我們做的怎樣呢？你真正理解了“勤儉節(jié)約”的內(nèi)涵，落實(shí)好了它么？我們是不是把它當(dāng)成一種時(shí)不時(shí)喊的空頭口號(hào)？我們是不是把它當(dāng)做規(guī)范既懷著虔誠(chéng)似的尊敬，又不免肆意的褻瀆它違背它呢？學(xué)校是我們的公共場(chǎng)所，供我們學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和生活，那我們所做的一切當(dāng)屬于社會(huì)公德的范疇。讓我們把目光聚焦到這些不堪入目的情景：早讀課的教室里明亮的燈陪著我們讀書，從熹微的晨光到天色大白，下課了同學(xué)們箭般沖出教室興奮的玩耍，燈仍無(wú)悔的亮著；笤帚擺放的七零八落，桌面被刻畫涂抹的面目全非，結(jié)實(shí)耐用的凳子成了抬人的轎子搖搖晃晃，地面上隨意扔垃圾；更讓人不可思議的是，廁所是個(gè)骯臟的地方，我們走過(guò)之后都會(huì)掩鼻，可是我們卻離不開它，難怪人們給它冠以“衛(wèi)生間”的美名，去感恩它尊重它。但現(xiàn)實(shí)中我們做的最差，剛投用不足一學(xué)期的它，水龍頭的“脖子”掉了，躺在一邊置之不理，拖把池成了“黑李逵”，尿池雜物堵住下水口，蹲便的隔板倒下了，沖廁的水像大河嘩嘩流發(fā)出震耳的聲音，同學(xué)們用水更無(wú)情，洗個(gè)手任它最大限度流，你們何曾想有多少甘甜的水從我們指間從我們嬉笑中間浪費(fèi)了？
浪費(fèi)已成了現(xiàn)在社會(huì)最嚴(yán)重最普遍的問(wèn)題�？纯次覀儾妥郎希M(jìn)一次中檔飯店動(dòng)輒幾百元、幾千元，吃飽了喝足了，剩下的'饞羹冷炙有多少？看看我們的垃圾桶，每天一個(gè)班會(huì)產(chǎn)生多少紙片垃圾，有相當(dāng)多的還是完好無(wú)損的本，一字不寫用來(lái)擦墨汁疊玩具的紙張，我們的過(guò)度消費(fèi)會(huì)加快紙的印刷，會(huì)加速多少優(yōu)良木材的消失？我們用的電，絕大部分還是火力發(fā)電，就是靠大量的燒煤帶來(lái)的劣質(zhì)產(chǎn)能的電，我們不能珍惜電，讓更多的煤用于深加工和綜合利用嗎？一次短暫的停電，一次意外的缺水，一次疲勞的旅程，就會(huì)讓你倍感珍惜。節(jié)約受益于當(dāng)代，更是為我們子孫后代造福。
同學(xué)們，“眾人拾柴火焰高”，我們應(yīng)該及早加入到節(jié)約的行動(dòng)中，并持之以恒，才能真正締造一個(gè)節(jié)約型學(xué)校，為保護(hù)我們的地球和確保我們社會(huì)的長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)出一份力量！
學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿3
同學(xué)們：
大家一定都記得“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，它告訴我們要愛(ài)惜糧食，學(xué)會(huì)節(jié)約。節(jié)約是一種美德，是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種使命。
可是，在我們的校園里還經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：晴朗的日子，還能看見有的教室亮著全部的燈；涼爽的早晨、傍晚，有的教室里的電扇還是馬力全開；洗手處的水龍頭滴滴嗒嗒地淌著水，來(lái)來(lái)往往的同學(xué)視而不見；空蕩蕩的餐廳，零亂擺著的`餐盤里卻還剩有許多的飯菜……
節(jié)約，實(shí)際行動(dòng)比說(shuō)任何好話都實(shí)在的多。我們每個(gè)人都應(yīng)參與節(jié)約行動(dòng)，“眾人拾柴火焰高”，只有集大家所有的力量，并持之以恒，才能真正締造一個(gè)節(jié)約型校園。一分耕耘一分收獲，再好的良田，如果不勤于耕種，如何能有收成？同樣有了收成，揮霍成性，再多的收成都會(huì)在轉(zhuǎn)眼間化為烏有�？梢娨肴〉檬斋@，離不開“勤”與“儉”。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果。
同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)“以勤儉節(jié)約為榮、以奢侈浪費(fèi)為恥”的好隊(duì)員！
學(xué)生厲行節(jié)約講話稿 學(xué)生講話稿4
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，可以處樂(lè)，可以儉約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的.個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)�？墒�，我們又曾思考過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝�，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄？
可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂�？墒窃谑澜绲钠渌胤�，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”
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