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《飲中八仙歌》賞析
《飲中八仙歌》賞析1
作品介紹
《飲中八仙歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第25首。這是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
古詩名句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！本褪浅鲎浴讹嬛邪讼筛琛愤@首詩。
《飲中八仙歌》
作者：唐·杜甫
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，
道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，
銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。
李白斗酒（一說“一斗”）詩百篇，
長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
注釋
1.知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號"四明狂客"，又稱“秘書外監(jiān)”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中猶不自知，索性醉眠井底。這是夸張地形容其醉態(tài)。
2.汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車．酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
3.左相：指左丞相李適之，742年（天寶元年）八月為左丞相，746年四月，為李林甫排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱�！度龂尽の褐尽ば戾銈鳌罚荷袝尚戾憔谱�，校事趙達來問事，邈言“中圣人”。達復告曹操，操怒，鮮于輔解釋說：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”此化用李之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
4.宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
5.蘇晉：開元間進士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
6.李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興�！缎绿茣だ畎讉鳌份d：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
7.張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復得。世稱“張顛”。
8.焦遂：布衣之士，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。
翻譯
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適之為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩百篇。他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王羲之面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
簡析
這首詩大約是746年（天寶五年）杜甫初到長安時所作，史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”。他們雖都在長安呆過，但并不是同時都在長安，杜甫從“飲酒”這個角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩在體裁上也是一個創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現(xiàn)了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。《唐宋詩醇》引李因篤語：“無首無尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風雅中司馬太史也�！薄抖旁婄R銓》引李子德語：“似頌似贊，只一二語，可得其人生平�！�
賞析
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監(jiān)序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李適之。他于742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書。李適之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句�！皹肥ァ奔聪埠惹寰疲氨苜t”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的`是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇�！疤熳雍魜聿簧洗边@一句，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜聿簧洗�，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實性和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)洌瑹òl(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊保@是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因�！彼诠诺湓姼柚械拇_是別開生面之作。
《飲中八仙歌》賞析2
原文：
[唐]杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
注釋：
【1】知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監(jiān)。嗜酒，性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。
【2】似乘船：形容賀知章騎馬馬上的醉態(tài)，搖搖晃晃，像乘船一樣。
【3】眼花：醉眼昏花。
【4】汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。
【5】朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。
【6】麴（qū）車：酒車。
【7】涎：口水。
【8】移封：改換封地。
【9】酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
【10】左相：指左丞相李適之，天寶元年（742年）八月為左丞相，天寶五載（746年）四月，為李林甫排擠罷相。
【11】長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。
【12】銜杯：貪酒。
【13】圣：酒的代稱�！度龂尽の褐尽ば戾銈鳌罚荷袝尚戾憔谱�，校事趙達來問事，邈言“中圣人”。達復告曹操，操怒，鮮于輔解釋說：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”此化用李適之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
【14】宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，與李白交情深厚。
【15】瀟灑：灑脫無拘束。
【16】觴（shāng）：大酒杯。
【17】白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。
【18】玉樹臨風：形容醉后搖曳之態(tài)。崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
【19】蘇晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎。
【20】長齋：長期齋戒。
【21】繡佛：畫的佛像。
【22】逃禪：這里指逃出禪戒，即不守佛門戒律。佛教戒飲酒，蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
【23】張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。
【24】脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復得。世稱“張顛”。
【25】焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。
【26】卓然：神采煥發(fā)的樣子。
作品賞析：
注：有版本是“李白一斗詩百篇”。
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監(jiān)序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，維妙維肖地表現(xiàn)了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到？車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實而有分寸。
接著出現(xiàn)的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句�！皹肥ァ奔聪埠惹寰疲氨苜t”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的.行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗�，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實性和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)洌瑹òl(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快，情緒歡樂。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，同中有異，異中有同，多樣而又統(tǒng)一，構(gòu)成一個整體，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因�！彼诠诺湓姼柚写_是別開生面之作。
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【黃鶴注】蔡興宗《年譜》云天寶五載，而梁權(quán)道編在天寶十三載。按史：汝陽王天寶九載已薨，賀知章天寶三載、李適之天寶五載、蘇晉開元二十二年，并已歿。此詩當是天寶間追憶舊事而賦之，未詳何年。【錢箋】《新書》云：白與賀知章、李適之、汝陽王琎崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，為酒中八仙人，此因杜詩附會耳。且既云天寶初供奉，又云與蘇晉同游，何自相矛盾也？蔡夢弼曰：按范傳正《李白新墓碑》：在長安時，時人以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。公此篇無裴，豈范別有稽耶？
知章騎馬似乘船①，眼花落井水底眠②。
�。ù藰O摹賀公狂態(tài)。騎馬若船，言醉中自得。眼花落井，言醉后忘軀。吳人善乘舟，故以比乘馬）。
�、佟杜f唐書》：賀知章，會稽永興人，自號四明狂客，又稱秘書外監(jiān)。醉后屬辭，動成卷軸，文不加點，咸有可觀。天寶三載，上疏請度為道士，還鄉(xiāng)里，《越絕書》：“夫越水行而山處，以船為車，以楫為馬。”②【錢箋】眼花落井，如安眠于井底，乃極狀其醉態(tài)。胡夏客謂落井水眠，當是賀監(jiān)實事，或偶然失足所致。吳均《雜句》：“夢中難言見，終成亂眼花�！睆埲A詩：“三雅來何遲，耳熱眼中花�！薄侗阕印罚骸坝鄰淖嫦晒�，每大醉，輒入深淵之底，一日許乃出�！贝藯l偽蘇注所引阮咸、王祥事，俱系妄撰，今削去。
汝陽三斗始朝天①，道逢麴車口流涎②，恨不移封向酒泉③。
�。ㄈ烦欤砗笕氤�。見麴流涎、欲向酒泉，甚言汝陽之好酒。）
�、佟杜f書》：讓皇帝長子琎封汝陽郡王，與賀知章、褚庭海為詩酒之交�！侗阕印罚骸肮茌`傾酒三斗，而清辯綺粲�！雹跐h樂府《婦病行》：“道逢親交�！蔽何牡邸杜c吳質(zhì)書》：葡萄釀以為酒，甘于麴糵，道之已流■咽唾�！觯�。陸機詩：“目苦濁鏡口流涎�！雹邸度赜洝罚壕迫こ窍掠薪鹑度缇�，故名酒泉�！妒斑z記》：羌人姚馥嗜酒，群輩呼力渴羌，晉武帝擢為朝歌宰。辭曰：“請辭朝歌之縣，長充養(yǎng)馬為役，時賜美酒以樂余年�！钡墼唬骸俺�，紂之舊都，地有酒池，使老羌不復呼渴�！睂υ唬骸袄锨紳u染王化，若歡酒池之役，更為殷紂之民�！钡鄞髳偅催w酒泉太守。此條偽蘇注所引北齊王詢及漢郭弘事，亦系妄撰，師氏又造為舊史拾遺之說，并無根據(jù)。
左相日興費萬錢①，飲如長鯨吸百川②，銜杯樂圣稱避賢③。
�。ㄙM萬錢，言其豪侈。吸百川，狀其縱飲。樂圣避賢，即述適之詩中語。）
�、佟杜f書》：李適之雅好賓友，飲酒一斗不亂，夜則燕賞，晝決公務。天寶元年，代牛仙客為左丞相，與李林甫爭權(quán)不葉。五載，罷知政事，守太子少保。與親知歡會，賦詩曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”七月，貶宜春太守，仰藥而卒。黃希曰：日費萬錢，餉客之用皆出于此是也。師氏謂：唐時酒價每斗三百錢，以萬錢計之，當飲三石三斗有余，誤矣。據(jù)本傳，但云一斗不亂耳�！稌x書》：“何曾日食萬錢，猶言無下箸處�！雹谧笏肌秴嵌假x》：“長鯨吞航，修鯢吐浪�！蹦救A《海賦》：“魚則橫海之鯨，突兀孤游，噏波則洪踧蹜，吹潦則百川倒流�！雹蹌⒘妗毒频马灐罚骸般暠�。”《魏志》：醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。《世說》：簡文曰：“請避賢路�！�
宗之蕭灑美少年①，舉觴白眼望青天②，皎如玉樹臨風前③。
（宗之蕭灑，豐姿超逸。白眼望天，席前傲岸之狀。玉樹臨風，醉后搖曳之態(tài)。）
�、佟杜f書》：崔宗之，日用之子，襲封齊國公�！独畎讉鳌罚菏逃反拮谥�，謫官金陵，與白詩酒倡和�！侗鄙揭莆摹罚骸笆挒⒊鰤m之想�！比罱逶姡骸俺癁槊郎倌��！雹凇读凶印罚骸熬肮e觴自罰�！薄稌x書》：阮籍任情不羈，見禮俗之士，以白眼對之�！读凶印罚骸爸寥苏呱详R青天�！雹邸陡嗜x》：“翠玉樹之青蔥。”《世說》：毛曾與夏侯玄共坐，時人謂兼葭倚玉樹。
蘇晉長齋繡佛前①，醉中往往愛逃禪。
�。ǔ铸S而仍好飲，晉非真禪，直逃禪耳。逃禪，猶云逃墨、逃楊，是逃而出，非逃而入，《杜臆》云：醉酒而悸其教，故曰逃禪。后人以學佛者為逃禪，誤矣。）
①《新唐書》：蘇晉，珦之子。數(shù)歲知為文，房穎叔、王紹宗嘆曰：“后來之王粲也�！迸e進士，先天中為中書舍人。玄宗監(jiān)國，所下制命多晉及賈曾稿定。屢獻說言，天子嘉允。歷戶、吏二部侍郎，終太子庶子。《續(xù)晉陽秋》：謝敷崇信釋氏，以長齋供養(yǎng)為業(yè)。徐陵《雙林寺碑》：“絕粒長齋�！薄稄V弘明集》：宋劉義隆時，靈鷲寺有群燕共銜繡像委之堂內(nèi)。據(jù)此則繡佛之制久矣。此條師氏謂晉得胡僧所繡彌勒佛事，亦屬偽撰。
李白一斗詩百篇①，長安市上酒家眠②。天子呼來不上船③。自稱臣是酒中仙④。
�。ǘ肪瓢倨�，言白之興豪而才敏。吳論：當時沉香亭之召，正眠酒家，白蓮池之召，扶以登舟，此兩述其事。酒中仙，兼述其語。）
�、佟缎绿茣罚豪畎祝d圣皇帝九世孫。天寶初，至長安，往見賀知章。知章見其文曰：“子謫仙人也。”言于玄宗，召見金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市，帝坐沉香亭子，欲得白為樂章。召人，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數(shù)宴見。范傳正《李白新墓碑》：玄宗泛白蓮池，公不在宴�；蕷g既洽，召公作序。時公已被酒翰苑中，命高將軍扶以登舟。《史記·淳于髡傳》：“臣飲一斗亦醉�！薄赌印罚褐芄x百篇。②《晉書》：顏延之為始安郡，與淵明二萬錢，悉送酒家。③【錢箋】被酒不能上船，故須扶掖登舟，非竟不上船也。舊注以船為衣領，不上船是披襟見帝，大謬。王浚表：“先臣一日上其船。”④王績《醉鄉(xiāng)記》：“中國以為酒仙。”
張旭三杯草圣傳①，脫帽露頂王公前②，揮毫落紙如云煙③。
�。ㄐ駮鵀槿藗黜�，故以草圣比之。脫帽露頂，醉時豪放之狀。落紙云煙，得意疾書之興。）
�、佟杜f書》：吳郡張旭善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神功�！秶费a》：旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，醒后自視，以為神異。《金壺記》：旭官右率府長史。《漢書》：朱博案上不過三杯。王愔《文章志》：后漢張芝好草書，學崔杜之法，韋仲將謂之草圣。②《古樂府》：“少年見羅敷，脫帽著帩頭�！薄逗鬂h·西域傳》：莫不露頂肘行。李頎贈旭詩：“露頂據(jù)胡床，長叫三五聲�！雹鄹咴省墩魇宽灐罚骸皳]毫頌德。”宗欽《贈高允》詩：“彈毫珠零，落紙錦粲。”潘岳《楊荊州誄》：“翰動若飛，落紙如云。”高彪詩：“抗志凌云煙。”
焦遂五斗方卓然①，高談雄辯驚四筵②。
（談論驚筵，得于醉后，見遂之卓然特異，非沉湎于醉鄉(xiāng)者，此詩參差多寡，句數(shù)不齊，但首尾中腰，各用兩句，前后或三或四，間錯成文，極變化而仍有條理。）
①袁郊《甘澤謠》：陶峴，開元中家于昆山，自制三舟，客有前進士孟彥深、進士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾，共載游山水�！痘鼈鳌罚捍居邝赵唬骸芭笥呀挥�，私情相語，飲不過五六斗，竟醉矣�！薄稘h·元帝紀》：“卓然可觀�！雹阝仔旁姡骸案咦T變白馬，雄辯塞飛狐�！敝x瞻詩：“四筵沾芳醴�！贝藯l師氏所引口吃之說，亦屬妄撰。蔡絳《西清詩話》：此歌眠字、天字再押，前字三押，古未見其體。叔父叔度云：歌分八篇，人人各異，雖重押韻無害，亦周詩分章之意也。
唐汝詢曰：柏梁詩，人各說一句，八仙歌，人各記一章，特變其體耳，重韻何害。
王嗣奭《杜臆》曰：此系創(chuàng)格，前古無所因，后人不能學。描寫八公，各極生平醉趣，而都帶仙氣�；騼删�，或三句、四句，如云在睛空，卷舒自如，亦詩中之仙也。
吳見思曰：此詩一人一段，或短或長，似銘似贊，合之共為一篇，分之各成一章，誠創(chuàng)格也。
舊刻《分類千家注》多載偽蘇注，大概以杜句為主，添設首尾，假托古人，初無其事。蔡傅卿編年千家本削去，最快。前輩如邵二泉、焦弱侯，多為偽注所惑。后來《五車韻瑞》遂引作實事。張邇可《會粹》又本《韻瑞》，且于附會古人處妄添某史，可謂巧于緣飾矣。近日吳門所刻《庾開府文集》亦誤引偽注，沿訛不覺，亟當正之。此篇所引偽蘇注數(shù)條，概從芟卻，不使惑人。
《容齋隨筆》曰：此詩樂圣避賢，乃引李適之詩語。別本誤以“避賢”為“世賢”，絕無意義�！笆馈弊钟址柑谟M�！肚刂萦昵纭吩娫疲骸疤煊狼镌票�，從西萬里風�！敝^秋天遼永，風從萬里而來，可謂廣大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致淺矣�！逗屠畋碚稍绱鹤鳌吩疲骸傲沧鍟�，來詩悲早春�！闭鹌湟猓凶鱽頃r，殊失所謂和篇本旨。
《飲中八仙歌》賞析3
《飲中八仙歌》
唐代：杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗)
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
《飲中八仙歌》譯文
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相李適為之每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
《飲中八仙歌》注釋
知章：即賀知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。
汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車.酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
左相：指左丞相李適之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五年(746年)四月，為李林甫排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱。
宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
蘇晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。
張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復得。世稱“張顛”。
焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。
《飲中八仙歌》鑒賞
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對酒憶賀監(jiān)序》)。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車(即酒車)竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見《三秦記》)。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實而有分寸。
接著出現(xiàn)的'是李適之。他于742年(天寶元年)，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來?”(《舊唐書。李適之傳》)“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句�！皹肥ァ奔聪埠惹寰�，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇�！疤熳雍魜聿簧洗边@一句，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”強烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜聿簧洗�，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實性和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因�！彼诠诺湓姼柚械拇_是別開生面之作。
《飲中八仙歌》創(chuàng)作背景
這首詩大約是天寶五年(746年)杜甫初到長安時所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。
《飲中八仙歌》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
《飲中八仙歌》賞析4
研究《紅樓夢》的專家們說，一部《紅樓夢》塑造了幾百個人物，個性是全然不同的，這是一個偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。誠然，這是很了不起的。殊不知在曹雪芹之前一千年，杜甫在這首短短二十二句一百五十四個字的短詩中，運用他卓絕冠群的藝術(shù)技巧，塑造了八個既有共性又有獨特鮮明個性的藝術(shù)形象。這，也應該是很了不起的吧! 現(xiàn)在讓我們來看一看這首《飲中八仙歌》。
所謂飲中八仙，指的是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個人。這八個人都喜歡喝酒，杜甫把他們的生活和醉態(tài)寫在一首詩歌里，并稱之為“仙”，題曰“飲中八仙歌”。其實，他們八人，雖然是同時代的人，先后都在過長安，但并不同時都在長安，也有碰不到頭的。這里，杜甫是抓住了他們的共性——喜歡飲酒——這個特點，集中地描繪了他們的醉態(tài)，塑造了他們各具不同特點的性格形象，將他們栩栩如生地再現(xiàn)在讀者的面前。
人們常常說“爛醉如泥”，但如果將八個人都如此描寫，讀者早就要棄卷而走了。這首詩的妙處是在杜甫抓住了他們不同的生活經(jīng)歷、政治地位、個性特點，使人看了并不覺得厭煩，而反覺得新鮮有味。
先看對賀知章的描寫，賀知章是一個詩人，會稽(今浙江紹興)人，性曠達，自號四明狂客，后棄官回鄉(xiāng)為道士。杜甫說他是“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，十分恰切地寫出了他的“狂客”的“狂態(tài)”，又十分切合他江南水鄉(xiāng)人的特性。酒喝多了，身不由主，騎在馬上如乘在波濤洶涌的水面上行駛的船上一樣，搖搖晃晃，這比喻是多么確切!可是畢竟是在馬上，眼一花，便落在井中，在水底下睡著了。這當然是夸張之詞，酒醉落水，淹死是肯定無疑的了，而竟在“水底眠”，非“仙”又何耶?
再看汝陽郡王李琎。他是唐王朝的宗室，杜甫在長安時，曾作他家中之賓客。既然是“皇親”，自然朝見天子，得到封賜是尋常之事，因此“汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉”三句，也是十分切合他的身分的，他先飲三斗，才去朝見天子，可是在路上遇見曲(酒母)車，仍然要口水直淌，恨不能移封到酒泉去。酒泉，郡名，今甘肅省酒泉縣，傳說城下有金泉，泉水味美如酒。移封酒泉，極言其嗜酒之程度，真令人生畏!
第三個飲中之仙是左相李適之，“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜懷樂圣稱避賢”，就是說的他�！百M萬錢”，極言其奢侈，“吸百川”，極狀其縱飲;正合其達官的身分�！皹肥ァ焙汀氨苜t”是他解職后的詩句：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來?”古人稱酒清者為圣人，濁者謂賢人，這里的“圣”，可以看作是“酒”的代名詞。用他自己的詩句來描寫他自己，這是最體現(xiàn)他的個性的了。
第四第五個是崔宗之和蘇晉，一個是美少年，意氣昂然，舉觴望天，醉后之態(tài)如皎潔的玉樹臨風而搖曳;一個是佛教信徒，但一見酒來，往往連禪戒也不顧了，真是寫得活龍活現(xiàn)，入木三分。
值得稱道的詩人的'好友李白。杜甫在這里用了“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”四句，對李白傲岸不羈的性格作了生動的描繪。這也是有事實根據(jù)的。李白一生豪飲，能因酒興而賦詩。故以“斗酒詩百篇”言其興之豪與才之敏，并且據(jù)說唐玄宗數(shù)次召見李白，李白往往正醉眠于市。有一次玄宗泛白蓮池，李白不在。天子召他作序，他已是喝得酩酊大醉，由高力士扶以登舟。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”生動地寫出了李白因酒醉而連天子都不放在眼里的情景，不是詩人與李白有深厚的友誼，是不可能把李白的性格挖掘得如此深刻的。
“飲中八仙”的最后“二仙”是張旭和焦遂。張旭是唐代著名的書法家，善草書�！杜f唐書》上說他“好酒，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助�！弊髡邔懰圆輹鴮懙萌肷瘢皳]毫落紙如云煙”，全在于“三杯”落肚。這時他運筆如神，已達無人之境界，連在王公前也都“脫帽露頂”了。焦遂是一個默默無聞的人，沒有任何官職，但常和詩人們往來。據(jù)說他口吃，但酒醉之后，卻卓然獨立，“高談雄辯驚四筵”了。
讀完這首詩，我們的腦海里會出現(xiàn)各各不同的八個形象：有在馬上搖晃的賀知章;有既醉見酒淌口水的李琎;有情愿讓賢而樂于銜杯的李適之;有如玉樹在風前搖曳的美少年崔宗之;有為酒而逃禪的蘇晉;有酒后不聽天子使喚的李白;有狂呼號走脫帽露頂?shù)牟輹覐埿?有高談雄辯的焦遂。如有畫家，盡可據(jù)此而作“飲中八仙圖”，恐怕也是很有意思的吧。
這首詩的另一個特點是韻腳的急促和章法的多變。所謂韻腳的急促，是指每一句都押韻，雖然有的韻重了，有的押了三次。所謂章法的多變，是說有的一章二句，有的一章三句，有的一章四句，極其變化錯落，但仍極有條理，這樣從形式上來看，無疑是一種創(chuàng)新。王嗣奭說：“此系創(chuàng)格，前古無所因，后人不能學，描寫八公各極生平醉趣，而都帶仙氣，或兩句，或三句四句，如云在晴空，卷舒自如，本詩中之仙也”，倒也是說到了要害處的。
當然，這首詩從思想內(nèi)容上來看，并無多大的積極意義，我們也無須去學那些飲中八仙喝得酩酊大醉，這樣于身體也并無益處，但是從藝術(shù)上來看，這首詩確是有獨創(chuàng)，并且是很成功的。我們應該而且可以從中得到有益的借鑒。
《飲中八仙歌》賞析5
原文：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
注釋：
知章：賀知章，詩人，嗜酒，狂放不羈。
似乘船：醉后騎馬，似坐船般搖搖晃晃。
眼花：醉眼昏花。
汝陽：汝陽王李琎。杜甫曾為其賓客。
始朝天：才去朝見天子。
曲車：酒車。
涎：口水。
左相：李適之。天寶元年為左丞相。
鯨：鯨魚，古人以為鯨魚能吸百川之水，以此形容李適之的豪飲之態(tài)。
樂圣：喜酒。古酒徒戲稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。
宗之：崔宗之。開元初史部尚書崔日用子與李白交情甚厚。
觴：酒杯。
白眼：晉阮能為青白眼，對拘守禮法的`人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。
玉樹：形容人清秀出塵。
蘇晉：開元年間，任戶部、史部侍郎、太子庶子。
長齋：長期戒齋。
逃禪：不遵守佛教戒律。
不上船：李白豪放嗜酒，蔑視權(quán)貴。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟于白蓮池，欲召李白寫序，當時李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船見皇帝。這里指李白酒后狂發(fā)，無視萬乘之尊嚴。
張旭：著名書法家，善狂草，人稱“草圣”。好酒。
脫帽露頂：李欣《贈張旭》：“露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來酒素壁，揮筆如流星。”寫張旭醉時不拘形態(tài)的豪放之態(tài)。
如云煙：指張旭的書法變化多端、生動瑰奇。
焦遂：事跡不詳。
卓然：獨異樣子。
驚四筵：使四座的人驚嘆。
賞析：
詼諧幽默，別有情趣。子美獨具慧眼，于各人特色中取其一二為之，宛如一幅栩栩如生的君仙畫像圖。酒仙酒鬼酒癡酒圣，于斯集聚。詩人妙手偶成，惟妙惟肖。每個人物自成一章又主次分明，同中有異，異中有同，彼此映照，風神獨擅。賀知章醉態(tài)可拘，妝陽王嗜酒如命，李適之海量驚人，崔宗之倜儻不群，蘇晉醉酒忘禪，太白斗酒百篇桀驁不馴，張旭酒入豪腸筆走經(jīng)蛇，焦遂五斗方醉，雄談闊論語驚四方。詩人用筆精煉，鬼斧神工，將八位酒中圣哲刻畫得入理入微，不同凡響。
《飲中八仙歌》賞析6
飲中八仙歌
朝代：唐 作者：杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，（斗酒一作：一斗）
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
譯文/注釋
譯文
酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
是一個瀟灑的美，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。
飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
注釋
⑴知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。
⑵汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車．酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
⑶左相：指左丞相李適之，天寶元年（742年）八月為左丞相，天寶五年（746年）四月，為排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱�！度龂尽の褐尽ば戾銈鳌罚荷袝尚戾憔谱恚Ｊ纶w達來問事，邈言“中圣人”。達復告，操怒，鮮于輔解釋說：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人�！崩钸m之罷相后，嘗作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”此化用李之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚書之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
⑸蘇晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
�、世畎祝阂院里嬄劽�，而且文思敏捷，常以酒助詩興。《新唐書·李白傳》載：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉�！独畎仔履贡份d：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命扶他上船來見。
⑺張旭：，著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復得。世稱“張顛”。
�、探顾欤翰家轮浚矫�，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。
全文賞析
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現(xiàn)的是。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（《對酒憶賀監(jiān)序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣；《杜臆》卷一）。活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的'侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實而有分寸。
接著出現(xiàn)的是之。他于742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書。李適之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句。“樂圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個瀟灑的名士和。崔宗之，是一個倜儻灑脫，英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇�！疤熳雍魜聿簧洗边@一句，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗�，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜聿簧洗保m未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實性和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊保@是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因�！彼诠诺湓姼柚械拇_是別開生面之作。
寫作背景
這首詩大約是天寶五年（746年）初到長安時所作。史稱與、之、李琎焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、、曠達這些方面彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。
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