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周國平的語錄28條
紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪?墒,岸仍然是岸,它淡然觀望著變幻不定的海洋。下面是關(guān)于周國平的語錄28條,希望大家喜歡。
1、在確定自己的人生目標(biāo)時,首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀,其次才是成功。
2、我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功創(chuàng)業(yè),去探險獵奇,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個家,就是你的自我,你自己的心靈世界。
3、如果一個人有自己的心靈追求,又在世界上闖蕩了一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊,誘惑永無止境,然而,屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。
4、我們平時斤斤計(jì)較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
5、雖然沒有根據(jù),但我確信每個人的壽命是一個定數(shù),太不當(dāng)心也許會把它縮短,太當(dāng)心卻不能把它延長。
6、獨(dú)處也是一種能力,并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。
7、仔細(xì)想一想,盧梭多么有道理,我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
8、但是,我的心受到了觸動。當(dāng)著這么多大人的面,這個初中生鼓起了多大的勇氣,才敢為情竇初開的同齡人辯護(hù)。
9、當(dāng)你這樣說時,你是非常自尊的,是把自己當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的。同時,又仿佛如此說:我要你把你的真實(shí)想法告訴我,并相信你一定會對它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時,你是非常尊重對方的,是把他當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的?梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的,只要一方?jīng)]有尊嚴(yán),就難以建立起誠信的關(guān)系。
10、一樣?xùn)|西,如果你太想要,就會把它看得很大,甚至大到成了整個世界,占據(jù)了你的全部心思。一個人一心爭利益,或者一心創(chuàng)事業(yè)的時候,都會出現(xiàn)這種情況。我的勸告是,最后無論你是否如愿以償,都要及時從中跳出來,如實(shí)地看清它在整個世界中的真實(shí)位置,亦即它在無限時空中的微不足道。這樣,你得到了不會忘乎所以,沒有得到也不會痛不欲生。
11、所謂智慧的人生,就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個平衡。有超脫的一面,看到人生的界限,和人生有距離,反而更能看清楚人生中什么東西真正有價值。
12、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽,無人理會。
13、只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富,但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富,把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時當(dāng)如此悔嘆:"我只是使用了生命,而不曾享受生命!"
14、一個人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識形態(tài)。所以,在不同的意識形態(tài)集團(tuán)中,都有君子和小人。
15、一個孤獨(dú)的人學(xué)會了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。
16、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重,另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己生活中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
17、寫作從來就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。
18、學(xué)會烹調(diào),能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身,而是從中體會日常生活的情趣。
19、活著的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。
20、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
21、對于一個人來說,獨(dú)處和交往均屬必需。但是,獨(dú)處更本質(zhì),因?yàn)樵讵?dú)處時,人是直接面對世界的整體,面對萬物之源的。相反,在交往時,人卻只是面對部分,面對過程的片斷。人群聚集之處,只有凡人瑣事,過眼煙云,沒有上帝和永恒。
22、獨(dú)處是靈魂生長的必要空間,在獨(dú)處時,我們從別人和事務(wù)中抽身出來,回到了自己。這時候,我們獨(dú)自面對自己和上帝,開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
23、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒,而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
24、給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。
25、相通,在實(shí)際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。
26、如何花錢比方何掙錢更能見出一個人的品位高低。
27、由此可見,無聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別,乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。
28、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強(qiáng)者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們,才是我的兄弟姐妹。
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