報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)有哪些重要特征

　　報(bào)告文學(xué)是一種介于新聞報(bào)導(dǎo)和文學(xué)作品之間的文學(xué)樣式。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)，希望能幫到大家!

　　報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)

　　新聞性：即指報(bào)告文學(xué)含有新聞報(bào)導(dǎo)的特點(diǎn)，不僅具備及時(shí)性，而且具備新聞報(bào)導(dǎo)意義上的真實(shí)性。

　　文學(xué)性：即指報(bào)告文學(xué)又不同于一般新聞報(bào)導(dǎo)的簡單實(shí)錄，而是通過選擇提煉，在保證真實(shí)性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

　　報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對象;它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人;而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦 、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。

　　報(bào)告文學(xué)與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有“非小說文學(xué)”或“非虛 構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則 。

　　《基希及其報(bào)告文學(xué)》的作者T·巴克指出：“在小說里，人生是反映在人物的意識上。”“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識上。”“小說有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”這段話表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表 述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述 。這就是小說與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。

　　深入采訪

　　小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則通過采訪 獲得生活材料(素材)。

　　采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫 ”。醫(yī)生說“生命在于運(yùn)動”;對于報(bào)告文學(xué)作者來說，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)�，寫小說是“付出性勞動”，寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動 ”，要有“踏破鐵鞋”的精神。 我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對象周圍的有關(guān)的人。采訪對象決不會說：“ 我有幾個(gè)細(xì)節(jié)， 你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會說的人不會做，會做的人不會說。而向?qū)ο蟮闹車�的人采訪，卻可以采訪到許多生動的典型的細(xì)節(jié)。

　　刻畫人物

　　報(bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”人物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫小說的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。

　　那么，怎樣刻畫人物呢?一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：

　　1、重視人物性格的刻畫。刻畫報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻畫出來。

　　2、使用鮮明的個(gè)性化語言。言為心聲。生動鮮明的個(gè)性化語言，可以使報(bào)告文學(xué)中的`人物鮮明地活動起來，以得呼之欲出的效果。

　　3、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻畫出有血有肉的人物形象。

　　4、認(rèn)真、精心刻畫人物還要注意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。

　　安排結(jié)構(gòu)

　　藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：

　　(一)結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描寫的對象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式或五段式，即：寫一個(gè)先進(jìn)人物，開始寫他怎么樹立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過一個(gè)攀登的過程， 克服了各種困難，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。過去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。

　　(二)要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開頭，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。

　　(三)巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對的集中，必要的調(diào)動。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動和集中，組織到一天來寫。

　　( 四)展開合理想象， 沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在報(bào)告 文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這 是因?yàn)閳?bào)告的對象是已發(fā)生過的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說：“我寫過馬德里體育宮，但我沒有到過;寫過巴黎鐵塔，但我沒上去過;寫到過閨房兒女私話，但本人保證沒有去偷聽過。寫這些內(nèi)容，如果排斥、離開了想象，還怎么寫?”因此，只有展開想象，才能寫好 。

　　需要說明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事 情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者 是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬多字，而采訪本上只有幾頁。他寫好后讀給寫的對象聽，被寫的人說：“真是那么一回事”。

　　(五)寫好精彩議論在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來， 而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告 ”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。

　　議論寫作

　　(一)敘事寫人進(jìn)入激動人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議論;而讀者讀到這里，也會感情激動，看到作者的議論會拍案叫絕，覺得說出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：

　　呵!多么純真的思想，多么可愛的品格!這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺上，經(jīng)過獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花!……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。

　　(二)在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對“包身工”制度 的議論。

　　“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”從以上例子可以看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。

　　報(bào)告文學(xué)的要求手法

　　選材采訪

　　選材的要求。報(bào)告文學(xué)選材的關(guān)鍵是緊扣典型性。即要選擇典型的人物、事件、問題、現(xiàn)象等，選擇最能反映時(shí)代精神、社會風(fēng)貌和生活本質(zhì)的題材，而不僅僅指單一的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和焦點(diǎn)題材。

　　采訪的要求。報(bào)告文學(xué)采訪較之一般新聞采訪要細(xì)、要深。報(bào)告文學(xué)采訪的時(shí)間、過程較長。報(bào)告文學(xué)采訪是“心靈的采訪”。

　　立意角度

　　報(bào)告文學(xué)的立意和角度的關(guān)鍵有3點(diǎn)：第一，要深入開掘，找到最有表現(xiàn)價(jià)值的角度，即最能表現(xiàn)社會生活本質(zhì)和時(shí)代精神的角度。第二，在非虛構(gòu)性的前提下，力避某些主觀和客觀上的消極因素的介入，做到既不刻意美化和拔高，也不刻意丑化和貶低，既“不虛美”，也“不隱惡”。第三，要有洞見和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，找到最具獨(dú)特性的角度。

　　謀篇結(jié)構(gòu)

　　報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的特殊性。報(bào)告文學(xué)面對的是確實(shí)存在的真實(shí)材料，但又不能對其作原原本本的簡單羅列，而是要對其作取舍、剪裁;既要遵照真實(shí)人物本身的行為、思想、性格發(fā)展的實(shí)際，遵循客觀事實(shí)、生活本身發(fā)展變化的邏輯，又要對它們作多種多樣的藝術(shù)處理，使其得以藝術(shù)地再現(xiàn)。

　　報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣性。報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)形式靈活多樣，如封閉式結(jié)構(gòu)、開放性結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)、卡片式結(jié)構(gòu)等。

　　寫人手法

　　寫好人物是關(guān)鍵。報(bào)告文學(xué)寫人物要注意：選好典型人物;運(yùn)用典型的事件、片斷和細(xì)節(jié);用典型的環(huán)境描寫來襯托人物。

　　非虛構(gòu)基礎(chǔ)上的想象騰飛。報(bào)告文學(xué)的想象不是創(chuàng)造性想象，而是再造性想象。在非虛構(gòu)性這一軌道之上，報(bào)告文學(xué)可以展開想象，以再現(xiàn)事實(shí)、復(fù)原形象。

　　多種文體手法的滲透。首先，吸取小說手法;其次，吸取詩歌技巧;再次，吸取戲劇和影視技法;此外，還可吸取散文手法。

　　報(bào)告文學(xué)的基本簡介

　　報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。

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