陜西導(dǎo)游詞(15篇)
作為一位杰出的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編整理的陜西導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陜西導(dǎo)游詞1
陜西白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風(fēng)光尚且不論，山上的.白云觀就包藏著豐富的人文內(nèi)涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠(yuǎn)近香客們至今都絡(luò)繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。
白云山道教音樂也是傳播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，經(jīng)久不衰。白云山的道士們多年吸收了佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，最終形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂、打擊樂為主的獨(dú)具特色的白云山道教音樂，并成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。
陜西導(dǎo)游詞2
大家好，我是楊導(dǎo)。我們現(xiàn)在來到了秦始皇陵兵馬俑。
兵馬俑被稱為“世界第八大奇跡”，出土于陜西西安附近的臨潼。目前整個兵馬俑開放了三個大坑，其中一號坑最大，面積有14260平方米，差不多有五十個籃球場那么大，里面的兵馬俑也最多，有六千多個。
我們重點(diǎn)來看看將軍俑。將軍俑在俑坑中有著舉足輕重的作用，因?yàn)樗鼈兪菓?zhàn)隊的指揮官，所以屈指可數(shù)。
每個將軍俑立于方形臺座之上，頭戴標(biāo)志身份的鹖官，身穿雙重長衣，外披彩色魚鱗甲，雙肩有短小的披膊，脛部縛護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履。他們身體強(qiáng)壯，長方大臉，面容莊重嚴(yán)肅，令人生畏。細(xì)看來，有的聰慧機(jī)敏，血?dú)夥絼�，好像在思考如何作�?zhàn);有的深謀遠(yuǎn)慮，好像為大秦的戰(zhàn)爭而擔(dān)憂;還有的老成持重，遇事不驚，好像已經(jīng)胸有成竹……走近它們的身邊，似乎能感受到輕微的.呼吸聲。
好了，我的介紹就到這里了，請大家自行游覽，細(xì)細(xì)欣賞大秦戰(zhàn)隊的不可思議。注意不要亂丟垃圾，讓文明留在這里!
陜西導(dǎo)游詞3
各位游客朋友們：
大家好！歡迎大家到西安游覽。
歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。那里是良田縱橫，一目萬頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過名震寰宇、無比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無比秀媚的自然景觀。
在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險峻挺拔號稱五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同構(gòu)成了一道天然而獨(dú)特的景群。在古代長安，周圍有渭水、浐水、灞水、澇水、灃水、滈水、氵皂水、潏（yu）水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長安”。
這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動脈；在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道可越漢中而抵巴蜀；東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長安交通便利，水陸并用，地勢險要，易守難攻，歷來是兵家必爭之地，帝王建功立業(yè)之地。
西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類禮貌發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的'歷史中，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無與倫比的輝煌：它是西周以來13個王朝的首都，中國封建社會前半期歷史的縮影。
西安及其附近地區(qū)的文化遺存資料豐富，門類齊全是又一大優(yōu)勢。且不說占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽宮、漢唐長安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計，館藏數(shù)量已達(dá)60余萬件（組）之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類。從這個意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。
西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有號稱“奇險天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補(bǔ)天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺、“中國山水故鄉(xiāng)”——輞川（蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”）、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的感情故事講述著《長恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話；一首“夕陽無限好，只是近黃昏”讓樂游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀�！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！比绻袡C(jī)會去一趟韋曲，你必須會在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家，能夠滿足各位游客不一樣層次的購物需要。同時，西安的餐飲業(yè)能夠?yàn)橛慰凸┙o獨(dú)具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國的地方小吃。
今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國際大都市。經(jīng)過對歷史興衰的總結(jié)和對完美未來的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。
陜西導(dǎo)游詞4
黃河壺口瀑布位于宜川縣城以東35公里，吉縣城西45公里處的秦晉大峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽(yù)中外。壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，形成特大馬蹄狀瀑布群。主瀑布寬40米，落差30多米，瀑布濤聲轟鳴，水霧升空，驚天動地，氣吞山河[2]，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團(tuán)團(tuán)水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。
滔滔黃河水在流經(jīng)吉縣龍王山附近時，由300米乍縮為50米，飛流直下，猛跌深槽，如壺注水然，故曰“壺口”。駭浪翻滾，驚濤拍岸，云霧排空，其雄壯之勢，無與倫比。與瀑布相關(guān)的景觀還有“千米龍槽”、“水里冒煙”、“長虹臥波”、“旱地行船”等。壺口景色，四時各異，嚴(yán)冬則冰封河面，頓失滔滔；春來則凌汛咆哮，如雷貫耳；盛夏則大洪盈岸，蔚為壯觀；秋季則洋洋灑灑，彩虹通天。
黃河壺口瀑布風(fēng)景名勝區(qū)位于黃河中游，秦晉大峽谷中段，總面積約60平方千米。黃河壺口瀑布聲如雷鳴，氣勢壯觀，它以排山倒海的獨(dú)特雄姿著稱于世，是世界上最大的黃色瀑布，也是偉大中華民族的象征。
壺口瀑布，號稱“黃河奇觀”，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布。以壺口瀑布為中心的風(fēng)景區(qū)，集黃河峽谷、黃土高原、古塬村寨為一體，展現(xiàn)了黃河流域壯美的自然景觀和豐富多彩的歷史文化積淀。1988年被確定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被評為“中國旅游勝地四十佳”，2002年，晉升為國家地質(zhì)公園。
壺口瀑布水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最壯觀的一段，也是國內(nèi)外罕見的瀑布奇觀�！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，唐代著名詩人李白膾炙人口的.佳句，勾畫出了大河奔流的壯觀景象。不觀壺口大瀑布，難識黃河。
山西一側(cè)觀賞百米懸瀑真面目，壺口瀑布這顆黃河上的璀璨明珠，正以它巨龍般的姿態(tài)奔騰、咆哮著。當(dāng)代詩人陳運(yùn)和的詩《壺口——歌喉》夸黃河“為五千年文明史領(lǐng)唱音符始終不變，氣勢震撼神州”。
2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評選活動，歷時8個月，共評出“專家學(xué)會組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò)手機(jī)人氣組”三類獎項。“媒體組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會組”獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個類型。評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。
陜西導(dǎo)游詞5
我是你們的導(dǎo)游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。
1978發(fā)過法國前總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國�！�
秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，一個俑坑最多有六千多個。
再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執(zhí)韁繩。好像隨時準(zhǔn)備上馬沖殺。
為武士俑相貌各異，有的`沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。
現(xiàn)在可以自由活動了，要在九點(diǎn)之前集合。
陜西導(dǎo)游詞6
各位朋友：
大家好。歡迎大家來到華清池參觀，今天就由我來為大家講解這里的山、這里的水，以及曾經(jīng)發(fā)生在這里并流傳了千年的愛情故事。
�。ǖ谝徊糠郑后P山得名，峰火戲諸侯，關(guān)中八景之一）
華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，這就是著名的驪山。由于從遠(yuǎn)處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”�！绑P”在下漢語里是黑色駿馬的意思。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，也成為關(guān)中八景之一。
大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家都知道，峰火臺是古代發(fā)信號調(diào)兵遣將的一種報警設(shè)置，就在公元前779年，也就是周朝末期，褒國為取悅周幽王，進(jìn)獻(xiàn)美女褒姒，褒姒進(jìn)宮后幽王便不理朝政，集眾愛于褒姒一身，不但廢了皇后，而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩�！庇谑羌槌汲鲇�，點(diǎn)燃驪山的峰火，各路諸侯見到狼煙四起，趕來救駕，此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯，卻嫣然一笑，幽王驚喜若狂。公元前771年，當(dāng)真正的戰(zhàn)事來臨時，幽王再次點(diǎn)驪山燃峰火時，各諸侯卻以為仍是在為取悅，無人救駕，西周就此滅亡。這也就是我們曾聽說過的“周幽王峰火戲諸侯，褒姒一笑值千金”的典故。
（第二部分：九龍湖，飛霜殿）
好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，它屬于華清池的西區(qū)。大家一定會問這里為什么以“九龍”為名呢？其實(shí)這個湖分成上下兩個區(qū)域，中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事�，F(xiàn)在我們就來看看他們當(dāng)年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍鳳大缸及花木點(diǎn)綴，更顯示了皇家建筑的氣派。
�。ǖ谌糠郑禾菩谂c楊貴妃的愛情故事，海棠湯，蓮花湯，星辰湯，尚食湯，溫泉水源。）
說起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺宮殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現(xiàn)了唐代的協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的.供水系統(tǒng)也設(shè)計得非常科學(xué)合理，池底正中有一直徑為10CM的進(jìn)水口，進(jìn)水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。
蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達(dá)400多平方米，有內(nèi)殿外殿之分，御湯可儲水100近立方米。儼然一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨(dú)尊。蓮花湯造型獨(dú)特，呈寫實(shí)的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，將沐浴看作是與自然的溝通，最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”，這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據(jù)推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)待宮員的沐浴場所。
還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。
其實(shí)，在華清池沐浴溫泉的歷史，可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時沐浴。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達(dá)43度。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效，極適宜沐浴。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場所。一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。
（第四部分：環(huán)園——西安事變，五間亭，兵諫亭）
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來看一看西安事變的舊址——環(huán)園。
1936年12月12日，國。民黨愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰(zhàn)議和、聯(lián)共抗日、釋放政治犯等條件。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動的西安事變以及中國共產(chǎn)黨促成的這次事變的和平解決，對推動國共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。
大家看到的這一字排開的5間房屋，就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子，當(dāng)年八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時，慈禧西逃時就住過這里；1934年修葺后，這里又成國。民黨高官游覽休想的場所；1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這里策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了門月12日凌晨6時的震驚中外的西安事變，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi)，后來被搜山部隊發(fā)現(xiàn)，扶掖下山，送往西安。今天，在五間廳內(nèi)，各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放，我們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時在玻璃上留下的子彈孔痕跡。
“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當(dāng)時名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”；解放后，該亭更名為“捉蔣亭”；1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。
好了，今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了，謝謝大家！
陜西導(dǎo)游詞7
我是你們的導(dǎo)游，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。
978發(fā)過法國前總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”
秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè) 500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積 4260平方米，一個俑坑最多有六千多個。
再看騎兵俑，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，手執(zhí)韁繩。好像隨時準(zhǔn)備上馬沖殺。
為武士俑相貌各異，有的沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。
現(xiàn)在可以自由活動了，要在九點(diǎn)之前集合。
怎么寫秦兵馬俑的導(dǎo)游詞
女士們，先生們，歡迎你們到兵馬俑來游玩，但請你們在游玩的過程中不要亂扔垃圾。
秦兵馬俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三號坑組成的，今已建成博物館，兵馬俑分成將軍俑、騎士俑、武士俑、陶馬等館內(nèi)還展出大型彩繪銅車馬，被稱為世界第八大奇跡的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌。
一號坑在三個俑坑中面積最大，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個�？�!這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還拿著寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人。 那個兵馬俑是武士俑，它身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳上還穿著前端向上翹的戰(zhàn)靴，手里還拿著兵器，瞧它神氣的'樣子，準(zhǔn)能把敵人嚇的屁滾尿流。
這個身披鎧甲，騎在馬上的青年，就是騎兵俑，它手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就去與敵人做殊死拼搏。
這個兵馬俑是陶馬，它的大小與真馬差不多，個個形體健壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。
今天的講解就到這里吧，祝大家在這里能玩的開心。
陜西導(dǎo)游詞8
各位游客朋友，歡迎大家到金絲峽景區(qū)游覽觀光。金絲峽景區(qū)位于商洛市商南縣東南部新開嶺腹地，距商南縣城40千米，距金絲峽鎮(zhèn)18千米。景區(qū)內(nèi)有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區(qū)，100多個景點(diǎn)。峽谷總長度20.5千米，縱深10多千米。金絲峽景區(qū)是秦嶺地區(qū)罕見的最完整的嶂谷地質(zhì)構(gòu)造。這里有多處垂直陡峭的山峰，谷壁直起直落，上下等寬的幽深大峽谷，嶺與谷相對高差可達(dá)200300米，還有各種各樣的溶洞及洞內(nèi)的鐘乳石、石筍、石林、石幔，有多處深潭、深谷以及十三級流泉瀑布等一些最完整的嶂谷地貌景觀，在目前眾多的國家地質(zhì)公園中是十分罕見的。20xx年金絲峽景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，商南地處陜西秦嶺東南麓的秦、豫、鄂三省接合部，古稱“秦頭楚尾”、“百二雄關(guān)”的商于之地，是中國古代秦文化和漢文化的發(fā)源地之一，也是早期楚文化的中心。至春秋時代，楚國迅速發(fā)展壯大，兼并了長江中游許多大小邦國，成為足以與整個中原相抗衡的力量。楚莊王為春秋五霸之一，一度有北取中原之志。戰(zhàn)國時期，楚國吞滅吳越，其勢力西抵漢中，東臨大海，在戰(zhàn)國諸雄中，版圖最大，人口最多，一度有“橫則秦帝，縱則楚王”的說法，意謂秦、楚二國，最具統(tǒng)一全國的可能。最后楚為秦所滅
各位游客朋友，金絲峽由五大景區(qū)構(gòu)成，接下來我先給大家介紹一下白龍峽景區(qū)。白龍峽，俗稱七里峽、北峽，長2.5千米。景區(qū)的主要自然景觀是河流沖刷、侵蝕作用及其他地質(zhì)作用共同形成的嶂谷隘谷地貌、側(cè)蝕洞穴、陡壁跌水等河流地質(zhì)地貌遺跡。峽口左側(cè)山峰叫作鳳山，猶如鳳凰展翅;右側(cè)山峰叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之說。左側(cè)山坡上還有一個拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱仙人峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。峽谷內(nèi)小河如白龍蜿蜒于南北，峽谷兩邊險峰聳天連綿起伏。
各位請看，馬刨泉是白龍峽的`名景之一，又稱白雪泉。白雪泉乃天然礦泉水，富含人體所需的鈣、鐵、鋅、硒等十多種微量元素，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神泉'馬刨泉的形成，得益于泉眼北面有斷層，斷層阻擋了地下巖溶泉水的正常流動，在此地沿一條巖層裂隙流到地表形成了白雪泉。這股泉水大雨不濁，大旱不涸，常年不斷，日均流量每秒約0.39立方米，汛期流量每秒可達(dá)1立方米。泉眼有拳頭那么大，大泉眼四周有無數(shù)個小泉眼，泉水爭先恐后地垂直往上冒，泛出一個又一個大大小小的水泡。每年盛夏時節(jié)，雨量充沛，泉水噴涌而出，水柱達(dá)1米多高，非常壯觀。
各位游客朋友，現(xiàn)在我給大家介紹一下黑龍峽景區(qū)的金獅洞。金獅洞位于黑龍峽，距金絲峽景區(qū)門口約5千米，是一個發(fā)育完善的天然地表大溶洞。洞口距谷底50多米，主洞寬97米，洞高78米，洞深55米，總面積有5000平方米，可容千人以上。因洞內(nèi)有一塊“方解石”石獅睡臥洞中，形象逼真而取名。洞內(nèi)有天然方解石形成的形態(tài)逼真的石獅、石龜、鱷魚、石獅、石佛、石花生、石陽、蓮花座等人文景觀，還有千姿百態(tài)、晶瑩剔透的石筍、石柱、石花、石幔、鐘乳石等地質(zhì)遺跡，是一處天然的地質(zhì)寶庫。金獅洞外谷底深潭邊的石壁上，有一彌勒佛像，藏于濃密的草木間。
各位游客朋友，我再向大家介紹一下丹江源景區(qū)。這個景區(qū)主要是以丹江源水體為主的觀光科考游覽區(qū)，丹江源全長3千米，面積8平方千米。景區(qū)流水景觀呈階梯狀分布，有十三級瀑布和形狀各異的碧潭以及流量較大的巖溶泉組成，涓涓溪流匯入丹江，是南水北調(diào)工程中的水源地之一。景區(qū)內(nèi)以幽深的峽谷、瀑布群為主要特色。
主要景點(diǎn)有雙溪瀑布和丹魚湖，先看雙溪瀑布。瀑布飛瀉而下被山石分為兩縷，故名雙溪瀑布。二瀑雖隔樹相望，但相距不足百米，水在樹林中相匯，聲在空中相和，一唱一和。而丹魚湖是一個人工湖泊，蓄水1萬立方米，它既具有垂釣、游覽的娛樂功能，又具有攔截泥石流、調(diào)節(jié)下游瀑布流量的功能。
各位游客朋友，最后我向大家介紹一下石燕寨景區(qū)。因?yàn)檫@個景區(qū)的山上有一寨，人稱“石燕寨"。石燕寨有險如華山之稱，走勢呈南北走向，東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有北坡狹路一條。山寨由五大臺階構(gòu)成。第一臺階懸崖峭壁，兩面臨空，是上山道路的關(guān)隘。人稱南天門的主寨在第二臺階，是道教圣地，建有玄武神廟。第五臺階為玉皇頂。極頂遠(yuǎn)眺，楚天空闊，豫水旖旎，峽區(qū)數(shù)十里山水風(fēng)騷各異。這個景區(qū)的主要景點(diǎn)有蓮花洞和螺洞，前者：因形似蓮花花瓣而得名。洞口古松橫空，洞內(nèi)鐘乳石千姿百態(tài)，洞底形似蓮花花瓣。地勢險要，只有一條棧道可通行，守住洞口，縱有千軍萬馬也無法進(jìn)人。而蟒洞是一條又細(xì)又窄的峽谷縫隙里的一個洞穴。站在洞中向上望，有一條狹長的縫隙看到天空，就像是雷電劈開的痕跡。洞中有一形似巨蟒的鐘乳石側(cè)臥在洞中，故名癖洞。
陜西導(dǎo)游詞9
天臺山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺天下古，天臺古天下”之美譽(yù)。天臺山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺山以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺山自古以來為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節(jié)日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察，天臺山有宗教活動遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺山獨(dú)特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅游價值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的.風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說，學(xué)到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天臺山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺山》中寫道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心�！�
陜西導(dǎo)游詞10
歡迎人人去到這里，西北地區(qū)，上面我去為人人介紹一下！
三本鄉(xiāng)隍廟位于咸陽三本縣鄉(xiāng)內(nèi)亂爭東渠岸街中部，始修于亮洪武八年（公元1375年），距古600多年，是國內(nèi)亂爭現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的亮代整體修建群之一，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。
三本鄉(xiāng)隍廟是宮廷式修建，整個修建群由五重院落組成，沿中央右左對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個雙座修建按主次布局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深以及二側(cè)舒展。中軸線上布著三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。坐南朝北的廟門前，高達(dá)10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。
三本縣專物館設(shè)在鄉(xiāng)隍廟內(nèi)亂爭，保匿了近三千件珍貴文物以及一百多通碑刻，此中岳飛手書的`前、后《出師表》石刻以及于左任的書法偽跡為世所稱頌。每年中秋期間（夏歷八月十一至十五），三本鄉(xiāng)隍廟會舉辦廟會行為，期間有唱大戲、社火上演及物資交流等行為。
陜西導(dǎo)游詞11
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的`序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
陜西導(dǎo)游詞12
游客朋友們：
眼前就是著名的晉陜大峽谷，母親河黃河就流淌在我們的身邊，到了這里，我們就進(jìn)入了壺口瀑布旅游區(qū)，壺口瀑布是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園和國家4A 級旅游區(qū)，壺口是最能代表黃河以及黃河文明的地方。
您聽，那遠(yuǎn)處傳來的隆隆聲就是壺口在轟鳴在咆哮，激蕩著每一位中華兒女的心胸。早在《尚書. 禹貢》中記載，“蓋河漩渦，為一壺然”，故名。
壺口瀑布風(fēng)光，隨四季而變換。時值桃紅柳綠之際，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山開始披上一層淡淡的翠綠，然而，上游的冰凌仍不時飄浮而下，匯聚在壺口瀑布的上游寬闊的河道，繼而傾瀉跌下，如山崩地裂，瓊宮驚傾，激起玉屑冰晶，四處拋灑此時之山光水色，顯得格外嫵媚。倘若大雨滂沱，或陣陣春雨之后，黃河壺口瀑布，若黃龍騰云駕霧而來，只見風(fēng)雨煙霧，彌漫天空，天地水三體一色 “四時霧雨迷壺口，兩岸波滔撼孟門”再恰當(dāng)不過了。
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，”黃河之水，若自天上降落下來，跌落到頑石之上，濺起無數(shù)的.水珠，眨眼之間便化成了縹縹緲緲的云霧，在陽光的照耀下，一道道絢麗的彩虹，橫跨蒼穹。河水隨后又沖落進(jìn)偏西的一個深槽，奔騰著流向下游。此情此景，恰如“涌來萬島排山勢，卷作千雷震地聲�！薄坝橙詹屎邕B山水，滿天風(fēng)雨不見云”。
您看，河道中那塊忽隱忽現(xiàn)的寶石，傳說是伏羲和女媧成親時的媒石。
沿著左手方向我們看到的長長的航道就是曾經(jīng)旱地行船留下的遺跡，它是古代勞動人民用汗水和血水寫出的一部血淚史。
望著歷經(jīng)歲月的洗禮卻依然清晰的航道，我們耳邊仿佛又回蕩起：“嗨，嗨喲喲，嗬嗨“的號子聲，號子聲聲，回蕩山谷，也是中華民族永不低頭 ，頑強(qiáng)不屈的性格寫照。
今天游覽壺口瀑布景區(qū)已接近尾聲，在這黃河岸邊我們郭下村的村民將為大家表演與黃河息息相關(guān)的壺口斗鼓，在雄健與嬌媚中讓我們感受壺口，或許閉上眼睛，你會感慨唯有這樣的人，這樣的鼓聲才能與壺口相容，與黃土相容，與祖國相容。
陜西導(dǎo)游詞13
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝（Huangdi；YellowEmperor）軒轅氏的陵墓，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山；陜西黃帝陵為《史記》正史記載的唯一一個黃帝陵。1961年，國務(wù)院公布為全國第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵為全國首批確定的5A級旅游景區(qū)。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。
據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。自漢武帝親率十八萬大軍祭祀黃帝陵和唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。陵前的“黃帝手植柏”樹齡高達(dá)五千年以上，是世界上最古老的柏樹，見證了中華五千年文明史。
新中國成立后，請周恩來部署對黃帝陵進(jìn)行維修保護(hù)。黃帝陵從春秋時期開始就是歷史上歷朝歷代國家大祭的`場所，成為歷史上一項政治制度。歷史上從漢代先后有歷代皇帝親臨祭祀或者祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等等，近代有孫中山、蔣介石、朱德___等國家領(lǐng)導(dǎo)人的親筆祭文和題詞。以及連戰(zhàn)、宋楚瑜、等愛國人士。
20___年，國家文物局決定將黃帝陵保護(hù)上升為國家法規(guī)，由國家文物局牽頭制定黃帝陵保護(hù)行政法規(guī)。目前正準(zhǔn)備申請世界文化遺產(chǎn)和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
陜西導(dǎo)游詞14
各位游客：
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方，我們還�？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然，對西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無不勝。
大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時遍布全國城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前�？上茦乾F(xiàn)已不存。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時稱“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
好了，現(xiàn)在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個大。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來看 “五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞 “五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無二，堪稱第一。
這個門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其 “去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。現(xiàn)建筑為1999年至 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是 《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來看欞星門。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇�。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“之尊”，九為陽數(shù)之最，是至尊無上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因?yàn)?為陽數(shù)之極，故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因?yàn)榭鬃佑直环Q為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰能告訴我這些柏樹與我們?nèi)粘Ｋ姷陌貥溆惺裁床煌?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏”，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建筑場所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場所 。
請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見。
好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在，我們來看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年 (1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
來，諸位請隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年 (541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風(fēng)，是顏氏書法成熟期之佳作，譽(yù)為 “顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國寶行列，它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，我們常簡稱它為 “北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上，大家覺得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有 “漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時代的郭宗昌書丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫。“太華山記”文筆生動流暢，書丹神似《曹全碑》，刻工 “星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對 “夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會說：不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯，但也沒全說對。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子�？鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān) (指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開這個謎，讓我們一起來看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝 “金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆 “岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗(yàn);灑，及時雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》， 記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年 (1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來到了西岳廟的制高點(diǎn)萬壽閣的平臺上，由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。顯然，萬壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥碛叩牡胤接c天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢想：“長生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來。就拿西岳廟來說，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話說，道教徒在此可以長生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來說就是萬壽了。
現(xiàn)在我想問一問我們當(dāng)中有沒有人登過長城?哦，沒有登過的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個城墻上時，您真的可以找到“我到了長城上的感覺”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長方形。城墻高8米多，均由長40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長525米，周長1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個馬道走下去我們就來到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過華山的`人如果到過西峰的話，大多會知道三圣母這個神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺�，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑�，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。
相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺�，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》，碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑�，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。
陜西導(dǎo)游詞15
陜西白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風(fēng)物尚且豈論，山上的白云觀就包藏著富厚的人文內(nèi)在。這里山川相映，白云繚繞，松柏參天，古剎林立，是世界聞名風(fēng)光勝景區(qū)和玄門名山，世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷天子親賜御制《道藏》4726卷往后就申明大震，幾百年來香火長盛不衰，遠(yuǎn)近香客們至今都絡(luò)繹一直。另外，白云觀照舊整個西北地域最大的明代古構(gòu)筑群，巨細(xì)古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白云觀上還可以瞥見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)物一覽無遺。
白云山玄門音樂也是撒播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，歷久不衰。白云山的羽士們多年接收了釋教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲協(xié)調(diào)能力，最終形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂、沖擊樂為主的'獨(dú)具特色的白云山玄門音樂，并成為玄門音樂四大門戶中最具處所特色的一派。