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昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞1
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一。歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢！
相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過(guò)畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。
對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的`話來(lái)說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)�，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)�，它是一座民族友好的紀(jì)念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
（雕像前）
各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請(qǐng)各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對(duì)這位團(tuán)好猜對(duì)了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來(lái)嗎？原來(lái)這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長(zhǎng)安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽(yáng)縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
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各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時(shí)寫的，全詩(shī)為“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�(lái)，許多文人墨客著書立說(shuō)發(fā)表自己對(duì)人生的政治的見解，其中也有一些文人對(duì)昭君出塞有消極的看法，面對(duì)眾說(shuō)紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客的惜古哀怨的詩(shī)句是徒勞無(wú)功的，因?yàn)闅v史是不可抹殺的，在社會(huì)主義中國(guó)的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權(quán)有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來(lái)越廣，它符合了人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
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女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?nèi)蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)和平，人民愛(ài)戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的，傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)。
大家可能要問(wèn)，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)。現(xiàn)在大家看，墓中間刻有“青�！倍郑扒嘹！本褪蔷G色的墳?zāi)梗钦讶耗沟膭e稱，因?yàn)槊磕昵锛荆浇臉涠家芽蔹S，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青冢”。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問(wèn)題，我們可以講座一下，如果沒(méi)有問(wèn)題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。
昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞2
旅客朋友們：
大家一路辛苦了，歡迎來(lái)到塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我是美好時(shí)光旅行社的導(dǎo)游謝彬萍，大家可以叫我小彬，在此，我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)到美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給你們留下一個(gè)深刻的印象！這位是我們的司機(jī)張師傅，張師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家盡可以放心乘坐。請(qǐng)記住我們所乘的車牌號(hào)碼是蒙A E0410。如果在本次旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題或要求，可以盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力為大家解決。
我們今天首先參觀的是昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。位于呼和浩特市南9公里的大黑河畔，現(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯（hang）筑的大王丘，是昭君的衣冠墓。傳說(shuō)，每年“涼秋九月，塞外草衰”的時(shí)候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱為“青�！薄！扒嘹眵臁北蛔u(yù)為呼和浩特八景之一。
王昭君是我國(guó)古代的四大美女之一，想必大家都有聽說(shuō)過(guò)昭君出塞的故事吧。請(qǐng)?jiān)试S我在這里再為大家簡(jiǎn)單的介紹下。
王昭君名嬙，西漢南部抹歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時(shí)入宮為宮女。竟寧元年也就是公元前33年，匈奴呼韓邪單于入朝和親，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，自愿遠(yuǎn)嫁匈奴，后被封為寧胡閼氏，這就是歷史上有名的“昭君出塞”的故事。昭君出塞使胡漢之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，出現(xiàn)了百姓安居樂(lè)業(yè)的和諧局面。
時(shí)間過(guò)得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。請(qǐng)大家?guī)献约旱碾S身物品依次下車，也請(qǐng)大家能夠先聽講解，后面會(huì)留出足夠的自由活動(dòng)時(shí)間給大家拍照等等，謝謝大家的配合。
朋友們，首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過(guò)近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。緊接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐��！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的女性。大家仔細(xì)看便會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君比單于要年輕得多。是的，昭君比呼韓邪單于小二、三十歲。在匈奴有一個(gè)習(xí)俗叫收繼婚，即父親死后，兒子可以娶自己的后母。所以在呼韓邪單_
于去世之后，昭君按照這種收繼婚的習(xí)俗，又嫁給了呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于。和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍；還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
我們往前走，前方就是董必武詩(shī)碑了，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開國(guó) 元老董必武同志在“謁（yè）昭君墓”時(shí)題寫的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄（shū）胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書立說(shuō)，發(fā)表自己的.見解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。
我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。
我們前面的“石牌坊”是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青�！倍郑浜x是“青色的墳?zāi)埂�。傳說(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青�！�。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從（cōng，雞土從，指一種雞愛(ài)吃的頭大桿粗短的蘑菇）”。
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。大家請(qǐng)看銅像，為什么馬頭會(huì)朝西呢？因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸�，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
好，我們繼續(xù)往前走，大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝，墓高33米，底面面積13000多平方米，是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂（又名方上），是典型的秦漢封土形制。
從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
大家可以先在此留影，一個(gè)小時(shí)后，我們?cè)诖箝T口集合，也就是我們剛下車的地方。從這兒到大門口，便可途經(jīng)剛才我們所參觀過(guò)的景點(diǎn)，大家可以好好的拍照留念。也可以到兩側(cè)的昭君出塞陳列室和匈奴歷史陳列室去看看。
相信今天早上的昭君墓之行給了大家一個(gè)深刻的印象，現(xiàn)在我們將回到酒店稍作休息，下午我們將參觀同樣是呼和浩特八景之一的虎頭瀑布。