蘇東坡傳讀后感14篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的蘇東坡傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　蘇東坡傳讀后感 篇1

　　今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。-林語堂

　　東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的'名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。

　　東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者�！彼麕缀醴昃票刈恚�并以此作為評價朋友的一個重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。

　　東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩，與弟子黃庭堅并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時;他擅中藥，對藥材的了解更勝當(dāng)時郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績。也正是因為對世間萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

　　蘇東坡傳讀后感 篇2

　　最早了解蘇東坡都是從以前的語文課本上，只知道他是《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景二首》這些著名詩詞的作者，豪放派的主要代表，對蘇軾的了解只是一個名字、符號，很抽象，就像貼在墻上的一個偶像海報一樣。20xx年暑假在川大培訓(xùn)，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授王紅老師給我們帶來了《已識乾坤大，猶憐草木青——中國人的詩意人生》的課程，課程中王紅老師多次提到了蘇軾，并建議大家看看林語堂先生的《蘇東坡傳》，沒曾想到至善讀書社共讀的第一本書就是《蘇東坡傳》。

　　這個寒假，除了走親訪友，最幸福的莫過于拿起《蘇東坡傳》，聽著各位老師通過喜馬拉雅APP分享的章節(jié)語音一起學(xué)習(xí)，群里各位老師也從不同的'角度分享了自己對這本書的獨(dú)到看法，讓蘇軾在我腦子里從一個符號變成了一個鮮活的、立體的人，他不僅在文學(xué)上，在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹；不僅以其博學(xué)之識影響世人，也處處展現(xiàn)其強(qiáng)大的人格力量；不僅有其“偉大豪壯”的一面，也有其“平凡普通”的一面。也正因為如此，才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義。可以說，蘇軾是中國歷史上“不可無一難能有二”之人。

　　蘇東坡是四川眉山人，離我婆婆家135公里，我和他也算半個老鄉(xiāng)。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮(zhèn)上街道整潔，五六月間，路旁的荷花盛開，香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣，這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時候，蘇軾還未滿20周歲，弟弟蘇轍也僅僅是個18歲的少年。出川的道路是兇險的，當(dāng)時從蜀中到京城的道路，就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多，蘇東坡從眉州到開封，我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開車回老家時，穿秦嶺的擔(dān)驚受怕，愛人開車，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么閃失。可想而知1000年前，蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個兒子，拿著朋友張方平寫給韓琦、歐陽修等人的介紹信，上京趕考是冒著多大的風(fēng)險。出川的道路自古都是兇險的，早于蘇軾幾百年前，這條路的艱險被另一位走出四川的天才詩人這樣描寫道：“蜀道之難，難于上青天。”這一考，父子三人名動京城，但母親突然在家鄉(xiāng)去世，按照朝廷律令，蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年，在此期間，他和妻子王弗過著尋幽青山、讀書綠水的生活。

　　此后1066年4月，蘇東坡還回過一次四川，他的父親去世了，于是他和弟弟辭去官職護(hù)送父親靈柩回鄉(xiāng)，再次守孝三年，他在父母墓旁蓋了一座小廟，種了3000棵松樹。服孝期滿后不久，蘇軾兄弟北上劍門從陸路返回汴梁，從此再沒有回過故里。

　　讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人，在逆境中保持堅貞的氣節(jié)和獨(dú)立的人格，絕不隨波逐流；為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……；即使身處絕境，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。

　　回首千年看“居士”，“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴，即隨俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現(xiàn)著一個生動、鮮活的，立體、大寫的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著，值得我們用心品鑒、去廣為倡揚(yáng)、去世代傳承！

　　蘇東坡傳讀后感 篇3

　　形象中的蘇東坡是個豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說，他是如此耀眼。但是或許我對他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真摯。

　　他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢想有孫權(quán)的`驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來沒變。

　　他有仁慈，他花了終身的積儲買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去；他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對他虐待最深的莫過于章敦這個人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻東坡也是身患沉痾，不久行將離世，在沉痾時能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

　　他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來朋友訪問他。王弗就常常躲在這個屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個來訪者走了，王弗從這個屏風(fēng)后邊出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么？他僅僅留神聽你要說什么，好說話投合你的意思�！边@件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無法老練起來，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無法改動。

　　他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告知朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧�！碑�(dāng)他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿�！�

　　這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一說到蘇東坡，在我國總會引起人親熱敬仰的淺笑�！蔽倚湃�，即使再過千年，他也仍是會這么耀眼。

　　蘇東坡傳讀后感 篇4

　　林語堂的《蘇東坡傳》，沉淀著悠悠歲月的分量。

　　看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認(rèn)為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無古人，后無來者。

　　一千年來，為什么中國歷代有那么多人熱愛這位大文學(xué)家？我認(rèn)為是因為天真直率這種力量強(qiáng)而有力的在他身上運(yùn)行。

　　他揮動如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松開玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。

　　從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻般的覺醒，有順從的忍受。

　　他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。

　　一次，他厭惡某人之詩，就直說那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也�！�

　　他的直率在玩笑中，他開起玩笑不分?jǐn)秤选?/p>

　　有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開玩笑，用一個文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔(dān)后果。但東坡并不悔改，仍和大家說說笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說，只要是對的。

　　他的真性情隱藏在對敵人的態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認(rèn)為恨別人是無能的表現(xiàn)，所以他的一生是開朗曠達(dá)的.。

　　他的真性情更體現(xiàn)在他的詩歌辭賦中。他的詩歌文章，或一時即興之作，或是有所不滿時的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。

　　正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”也未嘗不可比作他的詩句“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。

　　他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營政治勾

　　當(dāng)之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之感，至于有何利害便置之度外。

　　一直到今天，讀者仍以他的作品為樂。因為像他這類人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。

　　而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達(dá)呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說話”，凡是對于自己有害的一聲不吭。更有誰能像蘇東坡一般秉承著天性，無拘無束過完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權(quán)羈絆，無一人敢說真話。

　　最后，我想用林語堂一段經(jīng)典話收尾：

　　“我們未嘗不可以說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫家，是書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了�！�

　　蘇東坡傳讀后感 篇5

　　嘆一句明月，道一句芳華，有了今夜的明月，才更期盼明日的耀眼陽光。只有堅定了方向，才能不負(fù)希望。 他不是耀眼的陽光，他只是點(diǎn)亮夜空的明月；

　　他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛國抒志的文人；他不是隨波逐流的眾人，他只是獨(dú)特的自我，他有個響亮的名字，叫做東坡居士。 靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。”由眾詞湊成，便是他的一生：愛情的`曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國的情懷。

　　沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風(fēng)雨無懼，更加堅定的走向輝煌！ 嘆一句明月之中山河雄壯。是“對酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”；是“憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云留無跡”；是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國更加壯麗！是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新；是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅；是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美！沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風(fēng)姿。

　　如果說，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實(shí)踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點(diǎn)滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍；是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費(fèi)；是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔堅信著祖國山河會更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國的大好河山，讓這陽光，添上風(fēng)景的絢麗芳華！ 嘆一世明月之上精魂永存。他在“缺月掛疏桐”之時，“揀盡寒枝不肯棲”；他在“半壕春水一城花”之中，“詩酒趁年華”；他是“秋風(fēng)洛水清波”之下，“水晶宮里，一聲吹斷橫笛”；他于“今夜殘燈斜照處”，嘆“千古風(fēng)流人物”悠悠歷史長河里，他化作天空的明月，永不逝去的神話。他存在著，在人們心中永存。親愛的黨啊，你比他更讓我們敬佩。你一直都在，在人們的言行中，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，在高樓拔地而起里，在信息傳送飛快的網(wǎng)絡(luò)中。

　　我們永遠(yuǎn)不會忘記最初的理想！ 或許，奮斗的路上不會一帆風(fēng)順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會到達(dá)勝利的彼岸！即使是有暴風(fēng)驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風(fēng)浪！一直堅信“沒有誰會放棄你，第一個放棄的只會是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會達(dá)到想到達(dá)的高度，那時，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。 嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會永遠(yuǎn)堅定方向。 合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴！

　　蘇東坡傳讀后感 篇6

　　在林語堂筆下的蘇東坡，是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一位在政治上專唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

　　之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

　　為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　而在于蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

　　蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的.足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥�去他所�?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

　　拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

　　蘇東坡傳讀后感 篇7

　　他是這樣一個人，本性自由，卻深陷官場糾葛一生；喜好名山大川，卻迫不得已四處安家；他身居侍郎之職，卻主動請辭調(diào)離；貶于荒野域外，卻依舊笑對人生；他一生相伴兩人，卻與最愛之人無緣相守；自比陶潛隱世，卻為世人所聞。

　　他以詞著稱，和詩仙李太白一樣，是中國文學(xué)史上劃時代的人物。他同時又是中國公共醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)先驅(qū)，是中國南派畫的奠基人之一，他是一位縝密的工程設(shè)計者，精明的國民經(jīng)濟(jì)觀察家，業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。

　　他的天才在那個時代無人能及，因為這份天才，敬仰和尊重，他一生朋友無數(shù)，同樣因為這份天才，嫉妒和恐懼，他始終被政敵所擾。

　　從鷹擊長空壯志滿懷到身心空明皈依佛門，他只在世六十二年，卻傳世千秋。不僅僅因為他的詩詞，更因為他不朽的精神。

　　他究竟還有什么，不為所知？

　　他便是蘇東坡。

　　蘇軾被被貶到雷州半島的惠州，當(dāng)時屬于尚待開發(fā)之地，然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂趣。曾記載，蘇軾嘗試著自己釀制桂酒，一邊釀，一邊品，以至于醉倒在地，一個年過半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父，那個同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由，似乎更多的`繼承了父親蘇洵的內(nèi)斂與嚴(yán)謹(jǐn)。不過有這等的才華，恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。

　　世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂觀豁達(dá)，他曾說過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”他的快樂無人能及。但是或許更少人知道，這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿，以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽力卻依舊寫出了傳世名曲，實(shí)屬不易一般，遭受如此對待（不僅僅是身體上的懲罰，被貶最遠(yuǎn)行至海南，還包括一直排擠他最嚴(yán)重的人，其實(shí)是他青年時的好友這樣的內(nèi)心打擊，以及自己的政治抱負(fù)落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人當(dāng)?shù)赖耐葱模�，蘇軾卻依然保持了內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，更讓人感嘆。

　　拋開林語堂對于王安石當(dāng)政后對蘇軾排擠的描寫與評價，蘇東坡確實(shí)不適合身居過高的職位，不是他沒有這個能力，在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員，只是蘇軾太不懂得如何處理官場中的人際關(guān)系了。身居地方，他為一方之職兼具文學(xué)首輔的威名，自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源，況且有主政的太后支持，杭州在他制任期間，按照我們現(xiàn)在的說法，屬于經(jīng)濟(jì)文化取得了飛速的發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時，他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來，不懂得利用皇帝，而僅僅寄希望于呼吁，這是萬萬不行的。太后去世后，精明的小人們馬上打擊了他。

　　幸好我們的大文豪是為開朗樂觀的人，否則我們可能也體會不到那么多優(yōu)美的詩詞和散文了。

　　摘錄一《記承天寺夜游》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人耳。

　　表意，中國文學(xué)，繪畫以及書法的最高境界。

　　蘇東坡傳讀后感 篇8

　　林語堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國四大傳記之一，（其他的三部為梁啟超的《李鴻章轉(zhuǎn)》、朱潤東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。20xx年的8月間，我用了一個多月的時間讀完了這部400頁的書，速度有些太慢了，不過慢有慢的收獲，慢慢體會一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會多一些感悟。我知道自己沒有資格也沒有能力去夸獎這樣的一位偉人的，只是佩服他無論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對生活的樂觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長河中能做到這樣的恐怕再無其二了。

　　前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說他的千古才情，他的樂觀的生活態(tài)度，與各個層次的'人都能談的來的平和。但這首詞里還是能感覺到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報國無門的郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。

　　歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時代的牛人實(shí)在太多，歐陽修，王安石，司馬光，個個都是頂級，政見不同時自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時間在被貶謫之中度過，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來樂觀豁達(dá)，但酒醉之后總會暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會影響他成為人們眼中的堅強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。

　　原來，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。

　　人的一生，怎會沒有挫折？最重要的是，在挫折時，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個人都會遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個時候，讀讀蘇軾是最好不過了。我們雖然沒有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩詞中，我還是喜歡這一首：

　　《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，

　　何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，

　　誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

　　山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，

　　歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　當(dāng)我們走出人生的困境，再來輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。

　　蘇東坡傳讀后感 篇9

　　平生閱讀蘇東坡的詩詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。

　　蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩開弟弟的玩笑，說他：”常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開玩笑，說在詩詞里僧和鳥經(jīng)常相對：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個玩笑：這就是我和你相對而坐的原因。

　　蘇東坡特別熱愛生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時自己山野里開荒種地，種瓜養(yǎng)魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來的。

　　蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩、字作品，蘇東坡隨時在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無一個不是好人。

　　蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來一種精神上的寧靜。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時給朋友們作詩提字的精神樂趣。也享受獨(dú)訪寒寺，重陽節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧靜。

　　蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂于自己動手的習(xí)慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩。

　　蘇東坡一生坦誠，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個老嫗的聲音向周圍的人說：“我名清，姓王，因為陰魂不散，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對兒媳婦說：“我不怕鬼。再說京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開，明天傍晚我想佛爺替你禱告�！眱合眿D乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。

　　蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請人一口氣手值了3萬棵松樹，希望未來長成滿山的青松，簡直是超前幾千年的人工造林。

　　蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計，當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結(jié)合西湖的布局設(shè)計把西湖的污泥打撈起來建成蘇堤，構(gòu)造了“三潭印月”的.美景，保留至今。

　　蘇東坡也眷戀人生，期望能長生不死。受道教思想的影響，嘗試過煉丹。受佛教養(yǎng)生影響，長期練習(xí)瑜伽。因為烏臺詩案在監(jiān)獄中備受折磨時，也曾準(zhǔn)備過放棄人生。

　　總之，蘇東坡愛詩歌愛玩樂愛交往等所有人間美好的生活，所以他不會皈依佛法苦修，同時他又愛智慧愛自然愛本真，所以他不會沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過著自由快活、富有詩情畫意的生活，如此直到終老。

　　讀完整本書，感覺自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！

　　蘇東坡傳讀后感 篇10

　　林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。翻開這本書，我聆聽著蘇子的腳步聲，細(xì)讀那些前無古人后無來者的曠世詩作，細(xì)品他憂患拂逆卻又不改其樂的傳奇一生。

　　我敬仰蘇東坡，因他無可比擬的曠世才華。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到的是中國文人飄忽的衣袂，聆聽到的是中國文化舒緩的脈動。

　　我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，他寫出了上神宗皇帝萬言書。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農(nóng)，多次上書為農(nóng)民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審的經(jīng)歷，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。

　　我敬仰蘇東坡，最因他無比樂觀的豁達(dá)心性�！俺梢财湓�，敗也其詩”用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過了。歷史上著名的“烏臺詩案”開啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經(jīng)受了無數(shù)的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語言總結(jié)自己，足見其胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的'高峰時期，更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。正是因為這個時期才成全了蘇軾的樂觀，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和唯美的意境至今長盛不衰。他熱愛生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

　　林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！闭\然，蘇東坡為中國文人留下了千古標(biāo)桿，更為世人留下了至情至性的靈魂。

　　他的一生似一陣清風(fēng)——

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴!

　　蘇東坡傳讀后感 篇11

　　20世紀(jì)四大傳記（梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇軾的同聲相求，卻絲毫不因時光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。

　　我對蘇軾的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。

　　蘇軾的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾，唯有蘇軾，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

　　蘇軾的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇軾的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。

　　然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇軾之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的.章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇軾為首的一批官員，**為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

　　無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇軾給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

　　總結(jié)而言，蘇軾的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？

　　書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇軾給予了無上的贊譽(yù)。作為一個喜歡蘇軾的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇軾的欣賞，所以對當(dāng)時另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時代的勇者。

　　蘇東坡傳讀后感 篇12

　　從小就讀你的詩，在“但愿人長久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神，一代國學(xué)大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風(fēng)”度過了一生。我喜歡一陣清風(fēng)，而我也想進(jìn)入那個一陣清風(fēng)一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風(fēng)一樣，清澈而又不失風(fēng)度。

　　清——清鏡憐清影

　　很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，致于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實(shí)在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹，一生都在實(shí)踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。比禮之常，無足怪者。

　　風(fēng)——西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎

　　我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的`笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調(diào)，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無分文，也樂善好施。你認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實(shí)。

　　你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。

　　你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風(fēng)多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

　　清風(fēng)徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。

　　蘇東坡傳讀后感 篇13

　　用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學(xué)淺，認(rèn)識到讀書的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上，會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書，公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》，通過他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個蘇軾——只是一個詩人，小時候?qū)υ娙诉@個概念很模糊，認(rèn)為詩人就是喝喝酒、寫寫詩，然后平時也沒什么特別的事情，我完全忽視了當(dāng)時的科舉，他們也是為政一方的.政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

　　讀完全書，林語堂先生對東坡先生的概述很到位也很簡練，我自己也想不到能用什么更簡單的文字來提升。林語堂先生說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌�！绷攘葦�(shù)百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括，他最后才是詩人，在詩人的身份之上東坡先生更是一個有所作為、百姓信賴的從政者，是蘇子由的好哥哥，是朋友能夠推心置腹的知音。

　　林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表，全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個正正把人民疾苦放在心上的人，無論多大的挫折，都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂的生活態(tài)度。

　　蘇東坡近乎高中狀元，沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評為第二，不過這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒，歐陽修評價他的文章“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，三十年后，無人再談?wù)摾戏颉�，要知道歐陽修在當(dāng)時還是文學(xué)權(quán)威，門生遍地，同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個宰相”，足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。

　　東坡并沒有恃才傲物，他說自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當(dāng)代也是一個名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。

　　東坡先生也是個普通人，在深陷“烏臺詩案”，朝廷派人去抓捕他時，他也會害怕。他也會求“長生之道”，他所求之法不是強(qiáng)求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ)，這也是他一生所信奉的宗旨。

　　蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。

　　蘇東坡傳讀后感 篇14

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　說道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

　　作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個高明的'政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞�！边@很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規(guī)則。

　　顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿�！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實(shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

　　拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

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