教育名著讀書筆記

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的教育名著讀書筆記，歡迎大家分享。

教育名著讀書筆記1

　　"千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。

　　"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說(shuō)"生活即教育"是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的`，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，"生活教育"也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

　　因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，"寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。

教育名著讀書筆記2

　　最初接觸到“巴學(xué)園”這個(gè)詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時(shí)我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)童話般的童年，溫馨而愉悅。同時(shí)回味著書里一個(gè)個(gè)難忘又好笑的鏡頭??日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學(xué)生、家長(zhǎng)與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當(dāng)時(shí)我最希望的是，自己的孩子也能進(jìn)入“巴學(xué)園”去學(xué)習(xí)生活，但我知道，這也許是我的夢(mèng)想。然而，沒(méi)想到在中國(guó)的北京，李躍兒老師真的就辦了這個(gè)“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒(méi)有一個(gè)父母不愛自己的孩子，沒(méi)有一個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過(guò)程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？

　　李躍兒說(shuō)，“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋�(lái)看，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(zhǎng)，要順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)規(guī)律......我們老師和家長(zhǎng)常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時(shí)候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時(shí)候；當(dāng)我們以“補(bǔ)課、提高”的名義剝奪了孩子們一個(gè)個(gè)雙休日的時(shí)候；當(dāng)我們以一個(gè)個(gè)借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時(shí)候......我們充當(dāng)了一個(gè)多么殘忍的角色�。�

　　之所以如此，我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的.夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為

　　什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

　　孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯鄣拿�義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？ 真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。

　　孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無(wú)論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

教育名著讀書筆記3

　　在整理班級(jí)圖書的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動(dòng)畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。

　　拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問(wèn)，在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。

　　這是一本以日記形式撰寫的小說(shuō)，書里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛，以及社會(huì)的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

　　看了這本書，也想到了現(xiàn)在的自己，身在教師崗位，滿腔熱誠(chéng)的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有很好的方法的現(xiàn)實(shí)之下，有時(shí)候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化;要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助;要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng);要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

　　如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非常口語(yǔ)化的'語(yǔ)言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象。《弟弟的女老師》一文所描寫的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西，怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。

　　夏丐尊先生在翻譯此書時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。”一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個(gè)良師必須適時(shí)適切地，來(lái)激發(fā)學(xué)生們自信心。讓他們勇敢面對(duì)所遇到的困難，并在困境中堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)，堅(jiān)持的走下去。

　　從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長(zhǎng)輩的精神力量，父母、老師只有教會(huì)他如何關(guān)心別人，如何與人團(tuán)結(jié)合作，如何熱愛勞動(dòng)并創(chuàng)造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂(lè)觀、善良之心快樂(lè)一生。

　　四、所獲

　　我們要熱愛身邊的人

教育名著讀書筆記4

　　愛是神奇的，使人與人之間變得沒(méi)有距離；愛是美麗的，使一個(gè)奇貌不揚(yáng)的人變得很可愛；愛是無(wú)私的，為了親人會(huì)付出一切；愛是偉大的，大難之中有大愛。

　　《愛的教育》記敘了一個(gè)又一個(gè)感人的故事，一篇篇膾炙人口的日記，體現(xiàn)了愛的不同真諦。其中，最令我感動(dòng)的還是這幾個(gè)故事。

　　在《為父著想》這篇日記中，主人公許利亞是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，品學(xué)兼優(yōu)。許利亞為了分擔(dān)父親養(yǎng)家負(fù)擔(dān)，他每天晚上在父母睡后，幫助做抄寫工作。沒(méi)有充足的時(shí)間休息，早晨晚上學(xué)習(xí)時(shí)都沒(méi)有精神，以致學(xué)習(xí)成績(jī)下跌。父親發(fā)現(xiàn)了，指責(zé)了他，甚至冷落他，對(duì)他不抱希望。許利亞沒(méi)有道出原委，仍把痛苦埋在心里，繼續(xù)工作。看到許利亞的舉動(dòng)，和他為父著想的精神，我不禁想到了自己，我在生活中雖然也會(huì)為父母親分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)，但大多時(shí)候都不會(huì)為父母著想，在自己甜甜入睡入夢(mèng)的時(shí)候，父母還在不斷工作，我沒(méi)有顧忌；父母做家務(wù)，我卻在一旁悠閑地吃零食，望著窗外的美景……我跟許利亞比起來(lái)真是太不應(yīng)該了。許利亞在經(jīng)受父親責(zé)備后，沒(méi)有說(shuō)出原因，他認(rèn)為告訴了父親，父親準(zhǔn)不讓他干下去，對(duì)父親會(huì)很愧疚。我要學(xué)習(xí)許利亞為親人著想的品質(zhì)。在父母工作時(shí)，為父親倒上茶，為母親捶捶腿、按按摩；在每次飯后，主動(dòng)擦桌、刷碗；要用實(shí)際行動(dòng)表示，堅(jiān)持做家務(wù)，做后不居功……

　　還有在《朋友的友誼》中，同學(xué)安東尼病得很重，安利柯和甘倫、戴洛西約好去探望安東尼，他們買了水果去慰問(wèn)安東尼。甘倫尤為親熱。他父親催我們回家，但兩天不說(shuō)話的安東尼不停地叫著甘倫，甘倫留了下來(lái)，他們說(shuō)笑著，甘倫整晚陪著安東尼。同學(xué)甘倫的思想真好，處處幫助同學(xué)，是他的奉獻(xiàn)使生命垂危的安東尼病情有了好轉(zhuǎn)。再想想我，我一定要和同學(xué)建立良好關(guān)系，幫助有困難的同學(xué)，建立友誼，做了事不求回報(bào)，學(xué)習(xí)甘倫無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助于的好品質(zhì)。

　　書海揚(yáng)帆，伴我成長(zhǎng)。讀了《愛的'教育》，我覺(jué)得對(duì)我的成長(zhǎng)有極大的幫助，書中父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和望女成鳳、望子成龍的殷殷期盼，師生、朋友、同學(xué)之間濃濃的友情，對(duì)祖國(guó)神圣的愛……都鼓舞著我，奮發(fā)著我！

教育名著讀書筆記5

　　在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄�教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

　　這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育�！�…過(guò)什么生活便是受什么教育�！逼渲饕�精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

　　原理之二：“社會(huì)即學(xué)�！�

　　陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育�！彼�指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)�！保�就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

　　原理之三：“教學(xué)做合一”

　　按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明�！霸谏�活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的.過(guò)程�！薄敖痰姆椒ㄒ�根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙�(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛�，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

　　除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文當(dāng)中，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

　　傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……

　　讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

教育名著讀書筆記6

　　近期，再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》，靈魂又一次被徹底地洗染，這種輕快兼并沉重的嶄新感覺(jué)是如今流行的碎片化閱讀無(wú)可比擬的！

　　“生命教育”的方向與方法，詮釋當(dāng)前教育中的困惑，用智慧幽默的語(yǔ)言闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命活力充分地涌流，讓智慧之花盡情地綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育，生命的教育！

　　老子曾說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。”水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈！沒(méi)有這水澆灌的土地，注定會(huì)寸草不生；沒(méi)有感動(dòng)滋潤(rùn)的人，心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

　　《教育的理想與信念》字字句句皆經(jīng)典，時(shí)時(shí)處處有感動(dòng)，折射著一種靈性。他說(shuō)的高考制度是“全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸�！薄按罂夹】嫉呐抨�(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。”這，不得不讓我們思考，教育到底給了人什么？我們到底該如何教育呢？我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育的“洗禮”，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì)，面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育的影響嗎？難道這不足以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暯逃�目�?biāo)嗎？難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎？

　　多年的'教育生涯讓我知道了：負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使得一個(gè)人忙忙碌碌，疲于應(yīng)付，沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木，機(jī)械呆板，未老先衰，暮氣沉沉。教育是什么？是“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育”，是“養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的一種文化過(guò)程，向人類傳送生命氣息、心靈轉(zhuǎn)向的神圣生活�！钡�現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象：教師一方面用重復(fù)訓(xùn)練、機(jī)械記憶束縛著學(xué)生，另一方面還抱怨學(xué)生只會(huì)死記硬背，遇到開放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學(xué)生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的！遺憾之時(shí)，亦為之汗顏矣！

　　痛定思痛，解決的方法有嗎？應(yīng)該，還是有的！領(lǐng)導(dǎo)頂層設(shè)計(jì)多元化評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)老師的方案不唯成績(jī)，更加看重課堂上學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)，一旦學(xué)生創(chuàng)造性思維有了，成績(jī)的提高是自然而然的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，如果只會(huì)做題，怎能接力中國(guó)興盛中華復(fù)興的重任？

　　曾記得，一位北大畢業(yè)生洋洋灑灑寫了幾萬(wàn)字控訴父母只關(guān)心自己的成績(jī)，包辦一切，結(jié)果自己只會(huì)學(xué)習(xí)，其它的什么也不會(huì)，進(jìn)入工作崗位后，任何事情處理起來(lái)都很吃力，多次萌生輕生的念頭……這是多么悲哀的事情�。∵@難道還不能引起作為孩子的第一任教師——父母的深思嗎？

　　是啊，“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’”，學(xué)習(xí)是為了更好地生活。既然當(dāng)下的生活也是生活，有什么理由為了明天的生活而犧牲現(xiàn)在，使現(xiàn)在的生活變得索然無(wú)味，苦不堪言呢？

　　但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者，減輕心理和精神負(fù)擔(dān)，去掉沉重的枷鎖，步入正能量的軌道，用真愛和誠(chéng)意循序漸進(jìn)地喚醒、激勵(lì)、影響、引領(lǐng)，讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的本能和興趣追求，成為終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

教育名著讀書筆記7

　　這次學(xué)校給每個(gè)老師的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇。是的，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說(shuō)。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

　　一、陶先生文章是師德培訓(xùn)的活教材

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。”建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

　　二、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合

　　陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法，解決其它的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的'事物，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò)�？煽戳颂障壬�的文章后再看我們今天的教育，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。

　　我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過(guò)剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做�！比绻�一個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。

　　陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私猓�即洋洋自得，心滿意足。尤其是在過(guò)教員生活的，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國(guó)的“四書”上有兩句話：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐�“學(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué)，那些教材早就熟透覺(jué)得在沒(méi)學(xué)習(xí)的必要了�？戳诉@篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“�！敝�之則不知之，不知?jiǎng)t不知“，倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。

　　我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。

教育名著讀書筆記8

　　這本書是一個(gè)意大利的四年級(jí)學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所記的日記。其中，也有他父母給他的一些勸戒性的小文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒(méi)有一一讀完，單單讀過(guò)的幾個(gè)小故事已讓我感動(dòng)不已、感慨頗深了。

　　這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)含并散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動(dòng)我的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)愛的一些思考。愛究竟是什么?它像空氣一樣，天天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的的源泉，是教育成功的'基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育�！� 愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，天天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中其實(shí)也包含著人們對(duì)于美好生活的追求。

教育名著讀書筆記9

　　教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無(wú)私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：

　　一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師

　　一個(gè)充滿愛心，理解學(xué)生的教師

　　一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師

　　一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師

　　一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師

　　在這本書當(dāng)中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)！我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己�！�做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度�！�

　　我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這個(gè)期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問(wèn)題”——究竟應(yīng)與學(xué)生保持一種怎樣的關(guān)系，在面對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自己的心態(tài)同時(shí)。我不斷地想，只有處理好了這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有愛，便沒(méi)有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說(shuō)我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但是教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的'愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰�！皭邸薄ⅰ袄斫狻�、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

　　什么樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺(tái)，我承擔(dān)了四年級(jí)語(yǔ)文老師，還是班主任。那時(shí)的我熱情滿懷，躊躇滿志，對(duì)學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長(zhǎng)愛戴的好老師。但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心情有時(shí)也影響自己的教學(xué)。李老師是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？李老師又提供了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又如何能不高興呢？

　　在教學(xué)當(dāng)中，我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心�！倍嗝磫渭兊暮⒆�，多么可愛的孩子。平時(shí)我覺(jué)得自己是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺(jué)得自己的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。

　　李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞�！皼](méi)有最好的老師，只有更好的老師”，我們應(yīng)該多試著從孩子的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我一定能用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我一定能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏。

教育名著讀書筆記10

　　假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭�，讓我充滿信心……

　　書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，有益于我們開闊眼界。

　　其中給我印象最深的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常這樣談?wù)?“老師也是人，老師的壓力也是相當(dāng)大的，應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、提高教學(xué)質(zhì)量、白天要上課，晚上有時(shí)還要加班……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著這樣的問(wèn)題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！睂�(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，應(yīng)該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@段答話給我啟開了一個(gè)窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書和常思考會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省，既不憚?dòng)谡�視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)基礎(chǔ)。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力并有

　　潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學(xué)時(shí)游刃有余，才能不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

　　第二點(diǎn)是書中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的`愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！

　　如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。

　　那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。

　　另外，我還明白閱讀不但對(duì)老師有益，而且對(duì)學(xué)生也有益。讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理，最好莫過(guò)于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴(kuò)大視野,汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導(dǎo)學(xué)生讀書。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題。

教育名著讀書筆記11

　　讀了幾本教育名著，學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是檢查了自己的工作方法，讓自己的工作不出差錯(cuò)！現(xiàn)將心得體會(huì)整理如下：

　　一愛心永恒

　　所有優(yōu)秀、出色的老師們都無(wú)一例外地告訴我們這一點(diǎn)，要用愛心來(lái)從事教育事業(yè)，要用真誠(chéng)的愛來(lái)打動(dòng)、關(guān)愛、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛影響他，讓他學(xué)會(huì)向別人獻(xiàn)出愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心別人；家境不幸的孩子需要師愛來(lái)彌補(bǔ)其親情的缺失，更重要的是要用加倍的愛來(lái)融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛。愛是永恒的，只有愛才能幫助別人，只有愛才能使自己更寬容、更豁達(dá)。

　　二超前的教育眼光

　　任何階段的教育都要著眼于未來(lái)：學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，國(guó)家建設(shè)的未來(lái)，民族生存的未來(lái)。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣，這些比知識(shí)更重要，因?yàn)檫@是獲得知識(shí)、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法，他們?cè)陔x開學(xué)校之后會(huì)在社會(huì)的大課堂中學(xué)到更多的'知識(shí)。

　　三培養(yǎng)健全的社會(huì)的人

　　在名著中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無(wú)論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，還是個(gè)頭高高的高中生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來(lái)了學(xué)生對(duì)他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng)，德智體美勞、人生觀、價(jià)值觀、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

　　四熱情、積極、信心

　　教師這一行很辛苦，但是從這些書中發(fā)現(xiàn)，他們有著高昂的熱情，積極地勞動(dòng)，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，依然會(huì)受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵(lì)。這要求師者有多大的毅力和熱情��！我真是自愧不如。

　　讀著這些先師留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足�！皫熣�，傳道、授業(yè)、解惑也�！惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑�，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應(yīng)以滿腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)，為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。

教育名著讀書筆記12

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái). 書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教.會(huì)存在那些不足，那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法而慚愧。 第一個(gè)感受：愛學(xué)生

　　我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò)，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復(fù)一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺(jué)�；裟妨炙够�針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的'特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我

　　有很大的啟發(fā)，我?guī)е�這種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。

教育名著讀書筆記13

　　當(dāng)我讀完《愛的教育》這部小說(shuō)，淚水不禁奪眶而出，心中好像燃起了一團(tuán)溫暖的火焰，書中那些正義、勇敢、善良、堅(jiān)韌的形象不斷浮現(xiàn)在我的腦海中——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，善良正義的卡隆，孝順的波列科西，勤勞的克萊蒂，酷愛讀書的斯代地……還有“每月故事”里的那些少年英雄們：愛國(guó)的意大利少年，為了祖國(guó)勇于犧牲的倫巴第小哨兵，懂事孝順的小抄寫員朱利奧，為救祖母而獻(xiàn)出生命的費(fèi)魯喬!

　　當(dāng)我讀到費(fèi)魯喬一下子撲到祖母身上，擋住了強(qiáng)盜莫佐尼刺向祖母的刀子時(shí)，我的心“咯噔”一跳，不敢再往下看了，一邊默默地齊濤：“不會(huì)死的，不會(huì)死的!”可最終，他還是倒在了歹徒的刀下。讀到這里，我頓時(shí)熱淚盈眶，同時(shí)又想起了在書中看過(guò)的一句話：“一個(gè)人無(wú)論犯了多嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只要他還愛著自己的母親，那么他的靈魂中就還保存著美麗、珍貴的東西!”這句話說(shuō)的不就是費(fèi)魯喬嗎?今天我終于明白了它的真正含義：一個(gè)人最重要的.是心中一定要有愛，只有這樣，才能在犯錯(cuò)之后及時(shí)醒悟，并改邪歸正。我一定會(huì)永遠(yuǎn)銘記這句話，永遠(yuǎn)記住費(fèi)魯喬!

　　這本書雖然沒(méi)有華麗優(yōu)美的語(yǔ)言，也沒(méi)有緊張刺激的情節(jié)，但那些平凡、真實(shí)的故事，卻足以讓我們感受到各種偉大的愛——親情、友情、師生之情……處處流淌著溫馨和感動(dòng)。雖然我們不可能擁有和書中人物完全一樣的經(jīng)歷，但是我相信，愛就我們身邊，只要我們每個(gè)人都細(xì)心去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛，并善于去付出愛、回報(bào)愛、分享愛，就一定能讓我們身邊的每個(gè)人都沐浴在愛的世界里!這就是《愛的教育》這本書給我的最大啟迪。

教育名著讀書筆記14

　　“要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂傷壓倒你，要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁達(dá)與平靜�！边@是《愛的教育》作者亞米契斯說(shuō)的，這句話對(duì)我感觸很大。讀過(guò)這本書后，書里的故事內(nèi)容對(duì)我感觸更大。

　　全書采用了日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長(zhǎng)故事。內(nèi)容主要包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，父母在日記本上寫的勸說(shuō)啟發(fā)的一些文章，以及老師在課堂上讀的很精彩的“每月故事”，每一章節(jié)都把“愛”表現(xiàn)的精細(xì)深入，大到國(guó)家、社會(huì)、民族的愛。小到父母、老師、朋友的愛，處處扣人心弦。而那眾多豐滿的人物也給我留下了深刻的印象。比如保護(hù)弱小讓安利柯深以為傲的好友卡隆，助人為樂(lè)的班長(zhǎng)代洛西，虛榮狹隘的瓦梯尼，傲慢無(wú)禮的諾卑斯，樸實(shí)可愛的“小石匠”，還有自強(qiáng)不息的克洛西等等，他們都在家人、朋友和老師的幫助下變得非常有愛。

　　由書里的故事，讓我也想到了我身邊的愛，像媽媽每天早起做的每一頓早餐，晚上臨睡前給我充的.每一杯熱牛奶，在我生病時(shí)爸爸給我無(wú)微不至的照顧，奶奶每天堅(jiān)持不懈接我上下學(xué)，學(xué)校里老師同學(xué)給我的幫助，鄰里之間見面時(shí)說(shuō)的“你好”等等。處處都感動(dòng)著我。

　　這本書用愛的鑰匙，打開了人們的心扉，用愛的眼光和筆觸給我們傳達(dá)了最美好的生活和心靈，用一個(gè)個(gè)活生生的例子告訴我們愛無(wú)處不在，我喜歡《愛的教育》這本書。

教育名著讀書筆記15

　　寒假來(lái)臨，欣喜萬(wàn)分，因?yàn)榭梢杂懈�多時(shí)間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是那么的急切，很想從中攝取新的知識(shí)，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè)，感覺(jué)卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的內(nèi)容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來(lái)引玉的可不一定都是磚。

　　關(guān)于教育無(wú)痕，教育要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒(méi)有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書感悟到：道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題，主要是解決“信不信”、“行（行動(dòng)）不行（行動(dòng)）”的問(wèn)題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。特別是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了一定的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對(duì)成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的思想品德教育應(yīng)該多選擇感悟教學(xué)策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學(xué)生自己生成問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話，用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話，用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走向生活，在生活中感悟�！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

　　德育不同于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)可以用多媒體輔助，營(yíng)造情理交融的美好境界，讓學(xué)生在美好境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無(wú)痕的境界�！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從現(xiàn)在開始反思自己的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的`處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評(píng)價(jià)反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂的學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　作為新課程改革形勢(shì)下的教師，想要隨著課程改革一起成長(zhǎng)，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自己面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺(jué)地對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，自覺(jué)運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

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