- 《自卑與超越》讀書筆記 推薦度：
- 自卑與超越讀書筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《自卑與超越》讀書筆記15篇
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《自卑與超越》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《自卑與超越》讀書筆記1
我們所說真正的“生活意義”是有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學方法對于整個人類都是有相同意義的。
天才的.定義是他人公認的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量。在這里，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對生活中的困難能夠應付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進行互惠合作。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當他遇到挫折時，都會找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
自卑與超越讀書筆記2
如何超越自我，改變命運？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個問題來講。第一個問題，一個人超越自我的動力是什么？第二個問題，如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？
《自卑與超越》讀書筆記2
《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的'意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。
《自卑與超越》讀書筆記3
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好生。
看到書名我們又會想到什么呢?首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的.談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢?克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關(guān)系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀書筆記4
阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：
一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。
二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。
三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。
因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：
一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應該怎樣做才能讓人類獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？
三、如何進行自我調(diào)整，以適應“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián)，生存機會也會越來越少。
相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的.過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“
一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四�，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點。
《自卑與超越》讀書筆記5
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學習一些心理學方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的`孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應該是很要好的，和朋友、外界也應該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人�；橐龅囊饬x是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福�；橐龊湍赖募彝ィ敲捶蚱揠p方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學性的。
當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學生。
《自卑與超越》讀書筆記6
《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個體心理學的專著，其中許多觀點，如對夢的解析、對性的認識與弗洛伊德的`精神分析學差異較大。個體心理學認為一個人是一個統(tǒng)一、不可分割、有目標導向的完整體，個體的大部分心理問題都可以從其生活方式找到源頭，解決之道在于增強個體的社會興趣或社會合作。
摘錄三段：
人生有三大任務：從事對社會有用的職業(yè)或工作、建立有效的人際關(guān)系和實現(xiàn)一個人在愛情、婚姻和家庭生活中的角色，即職業(yè)、社會關(guān)系和兩性關(guān)系。
如果個體不合作，對他人不感興趣，對集體沒有貢獻，他們的生命就是浪費，他們從地球上消失后不能留下絲毫印記。
我們雖無法保證以正確態(tài)度度過一生的人一定能獲得成功，但能保證他們一定不會失去勇氣和自尊。
覺得本書的原名《生活對你意味著什么》更好，附錄的導圖是亮點！
《自卑與超越》讀書筆記7
青春期存在許多危險，但它并不能改變一個人的性格。青春期讓成長中的孩子面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯誤可能也在這一時期露頭，但經(jīng)驗老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來，這些錯誤越來越大，無法再被忽視了。
青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道，這是理所當然的事。如果這樣，處于這一境遇中的孩子所面對的壓力可能就會減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時，不可避免地會過度反應。
許多青春期行為都出自對展現(xiàn)獨立性、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛，孩子就會反抗一切限制，這在該階段的孩子身上很常見。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨立，父母覺得不再有權(quán)時時刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭斗會成長出敵對情緒，于是我們面對的就是典型的“青春期叛逆”場景。
對成年生活準備不足的孩子在面對職業(yè)、友誼、愛情和婚姻時會驚慌失措，他們對以后是否能應付這一切沒有任何信心。如果孩子對未來感到擔憂和悲觀，自然想要尋求最不費力的方法應對，但這些捷徑根本沒有用。這樣的孩子越是被命令、被勸誡、被批評，就越是覺得如臨深淵。我們越是推動他們，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵，所有試圖幫助他們的努力都會成為錯誤，并更進一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會自覺自愿地奮發(fā)圖強。
許多青春期“失敗”的者在童年時都是被溺愛的孩子，顯而易見，對那些已經(jīng)習慣由父母為他們做好一切的孩子來說，面對成年的責任會尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀�，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心，于是感覺生活欺騙了自己，對不起自己。他們在溫室中長大成人，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難，終于生活在安全與勝利之中。如果一個孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會一直落在后面。只有當他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個能夠激勵自己的目標，并且這個目標所帶來的成就比阻擋他的`障礙更大時，這個孩子才有可能打起精神來。
人們的興趣和注意力指向何方，這是一個問題。如果朝著自我之外的目標而努力，那么自然而然地，他們就會很好地訓練自己，做好準備，以求達成目標。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來，如果他們的興趣點只在于強調(diào)自身的不足，或是雖然對抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進步。一只笨拙的右手不會因為人心里想著要變得靈巧，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面，就變成了靈巧的右手。只有通過實打?qū)嵉木毩�，笨拙的手才有可能靈巧起來，并且對于“將來能夠做好”的渴望，要遠遠超過當下的笨拙所帶來的挫敗感。
《自卑與超越》讀書筆記8
作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談論自卑感的只有一章。每個人不同程度都有自卑感，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標，把注意力向外擴展，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說明生命的意義在于奉獻。我理解為通過奉獻獲得社會認同，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個共同點，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點。一個人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應行為的重要原因，對一生的.發(fā)展影響深遠。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風格的根源和個性形成原因，之后這些特點再想改變，很難。
那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責任。
《自卑與超越》讀書筆記9
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。
作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預設(shè)觀點和無法成立的推論。預設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責任，預設(shè)女性就應該做家務，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務才能夠體現(xiàn)“社會責任”？如果是一個經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。
他的確強調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應該承擔家務一樣，認為父親應該負起家庭的經(jīng)濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支�！笨梢娨话�。
作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認為本質(zhì)，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應當“走出家庭過自己的'生活“，應當“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。
不得不說這一章讓我對作者相當失望。
又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。
《自卑與超越》讀書筆記10
作者是現(xiàn)代個體心理學創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”。
個體在童年時期形成的生活模式，對其一生有相當大的影響力，直接影響了他對職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力。因此，為了提高個體與社會的合作能力，就要重視從嬰幼兒時期開始的家庭教育、學校教育，了解母親、父親、兄弟姐妹、老師在個體的各個發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習慣的誤區(qū)和盲區(qū)進行有針對性的解決。
如果一個個體無法很好的融入社會，我們需要從他兒童時期形成的生活模式上去進行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個人早期生活模式的重要途經(jīng)。
作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進行詳細的'論證，對于每一個論點，論述過程中也比較散亂、不完整，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。
個體在與社會合作中不順利時，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個體與社會進行合作的動機和目的。自卑與超越只是全書的一個環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書名相當糟糕，完全不能概括全書的意義；原著的標題是《生命對你意味著什么》。
用弗洛姆對這本書的一個點評來評價這本書，很不錯：
一個人的歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上，死者的功績被人一一歷數(shù)，但并不能使我們逃避一個冷酷的問題：我們曾經(jīng)活過嗎？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆
《自卑與超越》讀書筆記11
阿弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870~1937）是奧地利心理學家，是個體心理學的先驅(qū)。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸嵉纳饬x。
他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，一個人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗的認識和理解。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。他理論的最后實踐點是認為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個人為完善的社會而奮力，在合作中提升健康的優(yōu)越感。
整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視。無論是解決個體的問題，還是解決社會性的問題，包括犯罪、吸毒等等，他提出合作和奉獻能夠有效解決這些問題。幾乎在每個章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動能夠幫助人從自卑走向超越，從自私步入到奉獻，進而完善人的能力和品格。
他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力，首先是從和母親的合作開始的。當母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時候，孩子會再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴大到周圍環(huán)境中。
這個合作的觀點值得我們學習。因為我們一直以為我們都處于一個競爭的環(huán)境，特別是在我們的.教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較、競爭以及比別人好，我們極少會欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻，認為奉獻對個人毫無幫助，是個人道德走入到一個極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識到奉獻和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響。殊不知，奉獻和合作帶來的個人價值感對于我們完善自我、認同自我產(chǎn)生了多么大的影響，是我們的社會性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個社會性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。
也許現(xiàn)在看來，阿德勒的部分觀點并不那么完美，也沒有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式，卻極少談論別的解決方式一樣。同時，他對于人的信心，沒有考慮到人性的丑惡，預計也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學影響。
但，作為一個20世紀早期的學者，在當年孩子不一定是值得關(guān)注的年代，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時，值得學習和反省。
看完這本書，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動力與合作能力，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學習欣賞他人的合作。
《自卑與超越》讀書筆記12
一年以前遇到過這本書，當時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺�？梢�，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。
我對心理學方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學。關(guān)于自卑——阿德勒認為，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值�？梢哉f，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認為婚姻的.和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。
“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中�！蓖蝗幌肫�，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗認知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學習并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應該可以做的更好。三水同學應該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監(jiān)督的，到了大學也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護。夢是我們生命意義的另一種表達方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個人都應該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責任。我應該成為自己人生的主宰”。
《自卑與超越》讀書筆記13
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認為當個人面對一個他無法應對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的.情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點：
1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。
2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。
3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導。
4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。
5.希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。
6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
《自卑與超越》讀書筆記14
自卑的表現(xiàn)多種多樣
阿德勒觀點——
“自卑情結(jié)”是個體心理學的重大發(fā)現(xiàn)。
自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實暗藏超越他人、好高騖遠的目標，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。
以我自身為例，我是個比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長會有不同——
小時候因為幼年時幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑；初中前后，因為哥哥姐姐都比我長相好看，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個，因而感到自卑；因為早戀高中復讀，所以大學全班我年紀最大，感到自卑；工作后，因為自己情商較低、不屑逢迎而受到擱置、排擠，感到自卑。
可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲。
多年前，一個閨蜜曾當面跟我說：“開始認識你的時候，感覺你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人�！�
另一個妹妹也很坦誠：“姐，你的氣場太強大，有時甚至會壓過你的某些上級。上級被下級比下去了，你想他們心里能舒服嗎？”
其實，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強大來遮掩內(nèi)心的脆弱。
自卑是進步的動力
阿德勒觀點——
自卑本身無可厚非，它是進步的動力，可以說，是人類文化的基礎(chǔ)�；蛟S對于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說，也確實如此。
以推動人類文明進步的幾次工業(yè)革命為例——
第一次工業(yè)革命：xx世紀60年代——19世紀40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機器代替手工勞動的時代。
第二次工業(yè)革命：19世紀60年代后期，歐洲國家和美國、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成，人類進入了“電氣時代”。
第三次科技革命：20世紀四五十年代開始，以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應用為主要標志的科技革命，極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。
第四次工業(yè)革命：20世紀后期，以系統(tǒng)科學的興起到系統(tǒng)生物科學的形成為標志，形成系統(tǒng)生物科學與技術(shù)體系，將導致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學、生物工業(yè)的'產(chǎn)業(yè)革命。
正是因為人類在面對浩瀚的宇宙、強大的自然面前極度弱小、常感無能為力，才激發(fā)了文明科技的進步。
追求優(yōu)越感是進步的源泉
阿德勒觀點——
人生命的意義不同，追求優(yōu)越感也便是自己獨有的。生命的意義像一首詩，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動力。
面對誤入歧途的人，我們應該引導他們：追求優(yōu)越感是人類進步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進，為了社會的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感。
我的“空虛”與“充實”——
四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......
空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般，活動在這世上。直到2107年初突然覺醒。
從那時開始整整兩年的時間，我在努力工作的同時，堅持鍛煉身體、堅持讀書、寫公眾號，不斷充實自己。累，并快樂著。
20xx年底，我加入十點成長計劃、邂逅寫作訓練營，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學到了“萬能寫作法”，還深受訓練營優(yōu)秀同學們的影響，他們聰明且勤奮，活潑又熱心，相互鼓勵著一起前行。我愿意同他們有更多的交流，因為我深知：跟優(yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏。
這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓練營，我又在拼命看書、儲備知識。
《記事本·圓夢計劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》，列出想做的事清單，把三年的長計劃分解年計劃、月計劃，并立下“終生學習”的宏愿。
我曾極度自卑，也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。
但現(xiàn)在，我沒有時間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng)。
我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路，一步一個腳印，深沉又篤定。
正如《記事本·圓夢計劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠大的夢想，也許會有人笑我太不懂得謙虛，光會畫大餅，但對于我而言，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會成真。”
也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。
自卑與優(yōu)越，是相輔相成的一對。
自卑并非難以啟齒的弱點。
在面對更加優(yōu)秀、美好的事物，自慚形穢并不丟人。
自卑是固有的，是需要去超越的。
而尋求優(yōu)越感是所有人的目標！
《自卑與超越》讀書筆記15
我有時候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點。而人生那么長這么短，開心是多么重要�。�
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因為開了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點強迫癥的。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對，但是作者很細心很詳細的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學會合作。
作者認為每個人在這個社會上的'每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間，覺得就算出來社會大家也應該這么對待他。
這個確實是一個被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢，模仿。他們會模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人。
所以一個網(wǎng)上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想，那是因為沒人疼沒人愛。其實是因為這是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實大部分觀點還是很感同身受的，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因為反復出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
確實是需要合作的，這本來就是一個互聯(lián)的社會，怎么可能單靠一個人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個臭皮匠頂過一個諸葛亮嘛！這個也是我需要學習的部分了，因為肥宅能有什么合作嘛，就是吃雞的時候咯……
【《自卑與超越》讀書筆記】相關(guān)文章：
自卑與超越讀書筆記11-30
《自卑與超越》讀書筆記07-13
自卑與超越讀書心得09-30
《自卑與超越》讀書心得03-04
《自卑與超越》的讀書心得03-04
《自卑與超越》讀后感03-07
超越自卑讀后感02-24
自卑的說說11-28
《自卑與超越》讀后感13篇06-14