教育讀書筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的教育讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀書筆記1
有一句明言說得好:“讀一本好書就是與高尚的人談話”,我已找到這位良師益友,她就是《愛的教育》。剛下完一場(chǎng)雨,空氣中有種清新的味道,天空像被水洗過的藍(lán)寶石一般,柔柔的陽(yáng)光灑進(jìn)窗戶,窗外唧唧喳喳的叫聲使我的心情像雨后的天氣一樣的格外爽朗,我翻開了《愛的教育》,在《愛的教育》里有一所學(xué)校,這兒有一群活潑可愛的孩子們,他們每個(gè)人都有一顆愛心,他們有明亮的眼睛,童真的思想。這本書為我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事,這些故事不僅教育著我,還教會(huì)我應(yīng)懷有一顆感恩的心,教會(huì)我對(duì)弱小的同情,對(duì)朋友的友情,對(duì)老師的師生情,對(duì)祖國(guó),對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,讓我的靈魂受到震撼,讓我感動(dòng),讓我快樂,讓我潸然淚下,讓我敬佩。在這本書中無(wú)處不在的都表達(dá)著一個(gè)“愛”字。
令我印象最深的兩篇文章《卡隆的母親》和《少年筆耕》!犊〉哪赣H》中卡隆的母親因病去世了,卡隆雖然是最胖的一位同學(xué),但是在這幾天,他瘦了許多,眼睛又紅又腫。每個(gè)孩子的心靈都是脆弱的,因?yàn)樗吘故且粋(gè)孩子,誰(shuí)也無(wú)法改變悲劇的發(fā)生。同學(xué)和老師見了小小的卡隆背負(fù)著失去母親的痛苦,都給予了他無(wú)微不至的關(guān)懷和愛。讓卡隆從失去母親的陰影中走出來,讓他回到以前那個(gè)快樂的卡隆。卡隆是不幸的.,但他又是幸運(yùn)的,他得到了許多別人的愛和關(guān)懷。
在學(xué)校這個(gè)大家庭里應(yīng)該多去幫助需要幫助的人,特別是失去親人的人我們應(yīng)該多給他們一些關(guān)懷和照顧,讓他們感受到學(xué)校帶給他的溫暖。《少年筆耕》主人公敘利亞是一位十二歲的五年級(jí)學(xué)生,他的父親在鐵路做雇員,家里還有幾個(gè)更小的孩子。一家生活十分艱難,為了生存,他的父親為別人抄寫書稿賺錢,每天要抄到很晚,敘利亞十分體諒父親,深夜趁著爸爸睡覺了,為爸爸抄書稿 ,換到了一些錢,寫了一百六十張才賺兩角錢,就這樣敘利亞夜晚拼命地為爸爸抄寫書稿,白天疲憊不堪。這篇文章令我十分感動(dòng),敘利亞幾個(gè)月來很少睡覺,為一家人的生計(jì)而工作,他是多么偉大。
人類只有三種情感是強(qiáng)烈而單純的,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)愛的珍視,對(duì)人類苦難的悲憫!稅鄣慕逃方虝(huì)我將愛心融入平凡的勞動(dòng)和學(xué)習(xí)。去讀吧,當(dāng)你讀完整本書你會(huì)更加體貼父母,熱愛集體,樂于助人。去讀吧,去用愛創(chuàng)造美好的世界!
教育讀書筆記2
這本書是一個(gè)意大利的四年級(jí)學(xué)生安利柯,在一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所記的日記。其中,也有他父母給他的一些勸戒性的小文章,以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒有一一讀完,單單讀過的幾個(gè)小故事已讓我感動(dòng)不已、感慨頗深了。
這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含并散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,真的很偉大。它在感動(dòng)我的同時(shí),也引發(fā)了我對(duì)愛的一些思考。愛究竟是什么?它像空氣一樣,天天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的`教育,愛,應(yīng)該是教育力量的的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育! 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,天天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入了作者安利柯的生活,目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中其實(shí)也包含著人們對(duì)于美好生活的追求。
教育讀書筆記3
靜謐的夜,窗外的月亮靜靜地陪著我,我獨(dú)自坐在書桌前的臺(tái)燈下,翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作,對(duì)西方的教育有過極大的推動(dòng)作用。書中,洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì),同時(shí)通過對(duì)教育進(jìn)行闡述來表明一個(gè)主要的觀點(diǎn),教育是如何鞏固英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果,書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分,并對(duì)每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,這種思想繼承了文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論,同時(shí)又承接了18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想。書中的教育觀點(diǎn)對(duì)后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響,就我個(gè)人而言,我覺得教育的本質(zhì)就是育人,而育人是一個(gè)全面復(fù)雜的過程,其中涉及的環(huán)節(jié)諸多,它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織,也需要個(gè)人的參與,同時(shí)它還離不開家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過程中,只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用,重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動(dòng)力的事業(yè),這就需要社會(huì)的參與,健康良好的社會(huì)環(huán)境,對(duì)整個(gè)教育會(huì)起到積極的作用,在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中,只有國(guó)家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同,《教育漫話》主要論述“紳士教育”,“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來在英、法等歐洲國(guó)家出現(xiàn)的教育思潮,洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟的教育,這種教育并沒有普遍性,它只適用于某一特殊的階層。洛克針對(duì)此類教育中的弊病,在其書中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。
01體育:
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇,以闡述體育對(duì)人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個(gè)健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”,我們要有能工作,要有幸福,必須先有健康,我們要能忍受勞苦,出人頭地,在人生的道路中取得成功以及成就,收獲美好的愛情,必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素,他通過對(duì)體育的思考,建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時(shí)期便開始鍛煉身體,培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣,通過不斷地體育鍛煉來強(qiáng)化自己的身體,從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個(gè)各方面的變化。我個(gè)人是贊同這樣的觀念的,體育鍛煉也是我每天的日常,通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣,同時(shí)也有了一個(gè)不錯(cuò)的身體,未來的'發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。
02德育:
在中國(guó)古代教育中,德育居于首要地位,所謂“夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也!保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫,洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂,一個(gè)人是否被看重,是否被喜悅,前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的,如果一個(gè)人沒有了品德,那么他在往后的人生中是很難感到幸福的!暗滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易。”與之相應(yīng),洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見,如:及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎(jiǎng)懲得宜等。德育的重要無(wú)論在古代中國(guó)還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述,希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為,培養(yǎng)美德必須實(shí)踐,并通過理性的教育,形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識(shí)即道德”的命題,教育的首要目的是培養(yǎng)道德,德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德,并且由此提出了“德行可教”的主張;認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對(duì)兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德,學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說服、獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰等方法施教。
03智育:
洛克對(duì)智育的教育功能理解是多方面的,他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng),同時(shí)也應(yīng)該有利于紳士品格的形成,其次就是對(duì)日常生活中應(yīng)用知識(shí)的掌握,為了更好的構(gòu)建一個(gè)智育的知識(shí)體系,洛克提出了一個(gè)范圍廣泛的課程體系,這些課程包括:閱讀、書寫(寫字)、繪畫外語(yǔ)(法語(yǔ)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等)、作文(寫作)、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外,還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝(畫圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等)、商業(yè)計(jì)算,最后是出國(guó)旅行。
04教學(xué)方法上:
洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的,他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望,重視兒童熱愛求知的習(xí)慣,需要通過特定的方法使兒童認(rèn)識(shí)到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過程中,應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場(chǎng)景的需要,增加教材內(nèi)容的趣味性,將學(xué)習(xí)溶于趣味之中,只有這樣,兒童才會(huì)把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂追求,才可以提高學(xué)習(xí)的效率。
認(rèn)識(shí)兒童的天性,并尊重這種天性,注意培養(yǎng)兒童的好奇性,使之沿著正確的方向發(fā)展,教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平,認(rèn)真回答他們所提出的一切問題;必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望,并鼓勵(lì)年長(zhǎng)的兒童將所學(xué)知識(shí)教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難,從簡(jiǎn)及繁,循序漸進(jìn),盈科而進(jìn)。對(duì)于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此!皯(yīng)該從學(xué)生所已具有的知識(shí)入手,進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí),這樣推演下去,使它從事物的最簡(jiǎn)單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣,兒童的“性情就可以開發(fā),思想就可以進(jìn)展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時(shí)代的,即使在今天依舊實(shí)用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看,洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個(gè)問題就是教育是為人服務(wù)的,教育的根本目的是發(fā)展人,讓人成長(zhǎng),它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施,同時(shí)作為教育,它應(yīng)該是長(zhǎng)期性的,應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念來看待教育,功利性的教育只符合短期。
所以說,教育最重要的任務(wù),第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣,第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn),他們都必定是具備這個(gè)能力的。我相信,各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的,他們的成才史都是向教育爭(zhēng)自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用,其根本就是沒有忽視人,如今所說的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”,而是在“人”。
夜更靜了,月亮悄悄躲進(jìn)了云層,我輕輕合上書本,心卻久久不能平靜,仍在細(xì)細(xì)品味著這本書帶給我的思考……
教育讀書筆記4
《玫瑰與教育》作者是北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)竇桂梅老師寫的。
我最喜歡《心中盛滿陽(yáng)光》,文中她提到了“境由心生”。她說:“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼,你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使,你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼,你就在制造地獄;如果你把周圍地人群變成天使,你就在營(yíng)造天堂!焙没ㄒ泻眯那橘p,有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火,你就能釋放出光和熱。因此,面對(duì)教育在有些讓人不滿的現(xiàn)象,面對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)的困惑與壓力,我們要從中尋找陽(yáng)光、快樂的地方,緊貼地面行走,激情向上生長(zhǎng)。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn),留下深深的足跡。
讀了竇老師的書,我感覺到了她在教學(xué)的過程中是快樂的,她的這種快樂溢于言表,并深深感染著我。作為教師的我們,要上堂課不難,通過磨練上堂好課也不是很難,但是并不是每一個(gè)上課的`老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂,一種在平凡中演繹精彩的快樂,一種生命與童年相約的快樂,是一種緣于對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:“只要與孩子們?cè)谝黄,心情就?huì)變得像藍(lán)天一樣純凈!边@樣的話聽起來很容易,但在實(shí)際生活中,我們卻很難達(dá)到這樣的境界,很多時(shí)候,我們看到不斷制造意外的孩子時(shí),厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭,這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫,盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平。我想我們也都應(yīng)該好好調(diào)整自己的心態(tài),做教育之園中的玫瑰,把自己的正能量散發(fā)給學(xué)生。
教育讀書筆記5
讀了《愛的教育》之后讓我明白,這人世間最珍貴的,最需要的就是“愛”!皭邸睍(huì)影響到人一生的成長(zhǎng),如何表達(dá)自己的“愛”更是一門藝術(shù)。
《愛的教育》中讓我感悟最深的是文章中主人公的父親了。他為了要求自己的孩子好好學(xué)習(xí)。他采取的措施不是沒完沒了的嘮叨,也不是粗暴的警告,而是溫柔如春風(fēng)吹拂楊柳般的勸導(dǎo)。這位父親為了說服自己的孩子要用功讀書,給他的孩子舉了很多已經(jīng)投入工作的人也不忘讀書的例子,讓他的孩子更進(jìn)一步地了解讀書的重要性。這世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子為了讀書而刻苦努力著,而你也要做這千千萬(wàn)萬(wàn)里孩子中的一員。
這位溫和的父親用他堅(jiān)韌而親切的筆觸敲開了孩子的心扉,因?yàn)樗浅G宄刂雷钅艽騽?dòng)這個(gè)年男孩的心靈的是什么。他從不仗著自己是個(gè)父親而在兒子面前裝做高高在上的一個(gè)大人物,而是學(xué)會(huì)和兒子溝通,猶如知心朋友一般地親切。他教育兒子要想成為一個(gè)男子漢最重要的就是“勇敢”,勇敢地去面對(duì)成長(zhǎng)中的種種困難和種種挫折。如果有對(duì)不起哪個(gè)朋友的'事,要勇敢地去道歉承認(rèn)錯(cuò)誤并請(qǐng)求原諒。這難道不是一位成功的父親嗎?
文章中母親那“愛”的教育也讓我感受頗深。一次,她的兒子閑在家里,所以她就領(lǐng)著兒子到畸形兒學(xué)校去,卻讓她的兒子留在校門口,不讓他進(jìn)去。出來后對(duì)這兒子說:“我之所以不讓你進(jìn)去,像你這樣體質(zhì)健康的小孩進(jìn)去給那些不幸的殘疾兒看見,他們是多么傷心,有可能他們還會(huì)自暴自棄。是的,對(duì)于那些殘疾兒來說他們的心里都有一塊陰影,現(xiàn)在好心人的幫助早已把陰影拋在腦后了。如果在讓他們看見那些比他們自己健康而又更快樂的孩子,就等于重新再揭他們的傷疤。所以這位母親教育兒子要為別人著想,要有著一顆善良的心。無(wú)論誰(shuí)遇到了困難都要伸出一雙溫暖的手去幫助他們。
雖然《愛的教育》只是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)日記,但是卻給了我無(wú)比深刻的感受。我也要向書中具有良好品質(zhì)的人物們學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)關(guān)心別人,用一顆熾熱的愛心去幫助需要幫助的人。幫助迷失了方向的小孩找到回家的路。讓無(wú)依無(wú)靠的老人感到溫暖,讓在異國(guó)他鄉(xiāng)的人不再孤單,讓這世界到處都充滿歡聲和笑語(yǔ)。所以我自己要做好榜樣帶動(dòng)身邊的所有人。對(duì)于父母的嘮叨,我應(yīng)該好好的理會(huì);對(duì)于老師對(duì)我的要求,我應(yīng)該去實(shí)踐;對(duì)于同學(xué)對(duì)我的意見,我應(yīng)該去采納。因?yàn)槲抑肋@都是對(duì)我的”愛“的教育。
教育讀書筆記6
這是一本催人淚下的書,這是一本有著千萬(wàn)呼聲的書,這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個(gè)意大利生在一年中所發(fā)生的事情,用日記的形式。從與朋友們?cè)谕晃蓍芟聦W(xué)習(xí),到因父母工作變更,而不得不轉(zhuǎn)學(xué)。安利柯,這個(gè)10歲的小男孩逐漸在中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)努力……他逐漸長(zhǎng)大。的日記,來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人,無(wú)一不為它的內(nèi)容所震憾,震撼于那流暢的文筆,更震撼書中一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話,通過一個(gè)發(fā)生在意大利國(guó)土上的小故事來教育孩子們,啟迪孩子們的心鎖,讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多,我無(wú)法一一列舉,但是總體分為三大類:老師,同學(xué),父母。這些人無(wú)一不表達(dá)出書的主題"愛"。這些中,有朋友之間的愛,有父母對(duì)孩子的愛,有老師對(duì)學(xué)生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會(huì),這種愛恐怕早已成為泡影了吧,不止一次在電視上,報(bào)紙上,網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了,不中用了,就虐他們;有一些人,見到以前的朋友老師,理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎?我們不得不捫心自問了。用最平實(shí)的語(yǔ)言來表達(dá)這份愛,我不會(huì)用什么華美的詞藻我只想用這人世最平實(shí)的語(yǔ)言來表達(dá)這份愛。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人動(dòng)不已。
"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……。因?yàn)槿缤諝獍愕膼塾袝r(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的帶給更多更多的`人。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西!
里有幾個(gè)學(xué)困生,學(xué)習(xí)習(xí)慣極差,生活習(xí)慣更差,我試圖用自己的愛去感化他們。新學(xué)期的資料費(fèi)都是我?guī)退麄兘坏;個(gè)別談話,談理想,探討生活中的人很事;探討為人處事,關(guān)愛他人;買學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他,讓他們感覺濃濃的愛包圍他們,讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的,有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛,以愛的教育,愛的感化。讀完整本書,不僅明白了如何去給予愛,更明白,原己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行!稅鄣慕逃罚粌H描述了安利柯所受的"愛的教育",現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。
教育讀書筆記7
這幾天我看完了《愛的教育》這本書,這本書講述了一個(gè)叫恩里科的小男孩在學(xué)校所發(fā)生的事,恩里科和同學(xué)間的友情,有時(shí)候也會(huì)和同學(xué)鬧矛盾,
愛的教育好詞好句愛的'教育讀后感600字
不過還是和同學(xué)相處的很好。看了這本書我感覺有點(diǎn)慚愧,因?yàn)槲业钠夂妥钥亓Σ睿視r(shí)常和同學(xué)有摩擦,通過看這本書媽媽告訴我一個(gè)道理,不管曾經(jīng)做了什么錯(cuò)事,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,那說明我還是能學(xué)好的。我加油我爭(zhēng)取······
教育讀書筆記8
《愛的教育》這本書是以日記的形式,由主人利柯講述身邊一個(gè)個(gè)感人的小故事。跟著安利柯我們認(rèn)識(shí)了品學(xué)兼優(yōu)的德羅西同學(xué)、堅(jiān)忍勤奮的西戴地、可愛懂事還很孝順的波列科西、聰明頑皮的卡洛斐、還有正直善良的卡隆。這些人物一個(gè)個(gè)就像是我的同學(xué)、我的兄弟姐妹一般,那么親切,那么友好。
看,那卡隆就像我們班的.班長(zhǎng)周丁磊同學(xué),人長(zhǎng)得高大帥氣,學(xué)習(xí)認(rèn)真努力,還很仗義,誰(shuí)欺負(fù)女孩子,他總會(huì)站出來!卡洛斐就是我們班的朱釗正,總有數(shù)不盡的點(diǎn)子,什么事兒都難不倒他……溫暖而用心的帕克伯尼老師,他讓我想到了我們的班主任李老師,她對(duì)我們或嚴(yán)厲或溫柔的循循善導(dǎo),點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我銘記于心,也因?yàn)槭芾罾蠋煹挠绊,我長(zhǎng)大也想當(dāng)一名人民教師呢。還有溫厚善良的父母,就是我們每一個(gè)人的父母,他們含辛茹苦的養(yǎng)育我們,用心地教育著我們……
從這本書中我感受到愛的力量,不管是親子之間的愛,還是師生同學(xué)之間的情,都那樣深切,那樣感人。讀了這本書,真誠(chéng)、友愛、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚這些真情似乎讓我一下子長(zhǎng)大了許多,我隱隱約約觸摸到了愛,這份玄妙的、沉甸甸的東西。
教育讀書筆記9
有一次在補(bǔ)習(xí)班里,我在自己班里寫作業(yè)。突然,路過的同學(xué)碰了下我的.胳膊肘。我的筆一滑,作業(yè)上就出現(xiàn)了一道深深的水筆印。
頓時(shí),我憤怒起來,對(duì)他說你干嘛?他小聲的對(duì)我說對(duì)不起,我不是故意的。原本我要跟他繼續(xù)吵的,可我一想到《愛的教育》里的克萊諦是那么地寬容待人。于是,我盡量緩和下來,對(duì)他說:沒關(guān)系,小事嘛!這時(shí),我們倆頓時(shí)臉上都掛滿了甜甜的微笑。
教育讀書筆記10
讀《愛心與教育》時(shí),內(nèi)心受到很大觸動(dòng),引發(fā)了很多共鳴,讀到共情處或思考處,隨手寫下一句話,算是讀后的痕跡,有以下幾點(diǎn):
1.教育為何
我們做教師的,教育的目的到底是什么?最滿意的回答是:“為了讓每一個(gè)生命與眾不同。”尊重個(gè)性,順勢(shì)發(fā)展,才會(huì)有更多的獨(dú)特性。
2.學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)接
學(xué)生的很多問題是家庭教育出現(xiàn)了問題,所以,我們要追本求源,找到問題癥結(jié)所在,做好家校溝通,如果能適當(dāng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育指導(dǎo)就更好了。
3.養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣
當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題了,先不要忙著指責(zé)學(xué)生,要先反思自己,出現(xiàn)了什么問題,該如何重新構(gòu)建去彌補(bǔ)。
4.情感是基石
師生間的感情,是教育成功的第一塊基石,教育要充滿人性人道,開啟智慧前,先要開啟情感。
5.給孩子留下什么
我們和孩子們相處的'一年或幾年里,該給孩子們的未來留下怎樣的生命記憶?我們是否在為孩子們的未來做打算?是否為了他們未來的幸福在做教育?
6.材料保存
作為一線教師,每天都有故事發(fā)生,要養(yǎng)成收集保存資料的習(xí)慣,讓這些材料成為我思考、研究的基石。
7.愛學(xué)生,也被學(xué)生愛
一名好教師不僅僅是教出的成績(jī)好,還要被學(xué)生愛,學(xué)生離開后,能經(jīng)常想起你,想起你時(shí)是滿滿的幸福,那這樣的老師才是幸福的,才是成功的。
8.何為教育的真愛
《愛心與教育》出版后,便生發(fā)出了“愛心”牌教師,那什么才是真愛呢?那便是智慧的愛。有溫柔對(duì)待,也有嚴(yán)格要求,有敞開心扉,也有默默等待。
9.何為教育本身
用心靈贏得心靈,不只是教育的條件,更是教育本身。兒童幸福和充實(shí)的精神生活是任何教學(xué)大綱都沒有做出規(guī)定的。
10.放眼未來
無(wú)論學(xué)生將來從事什么職業(yè),都要做一個(gè)正直、善良、誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)的人。那么從學(xué)生時(shí)代起,就要通過各種方式,教會(huì)他們始終不渝地追求真善美,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)關(guān)心別人,努力拼搏奮斗。
教育讀書筆記11
“愛滿天下”是 陶行知 悟一生奉行的格言。 陶 悟不僅熱愛兒童,熱愛青少年,而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類!皭邸 是 陶 悟一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師,我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者,自己心中充滿愛的陽(yáng)光,把愛的種子播種在泥土里,就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
陶行知 悟說:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的`,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛,希望得到愛的滋潤(rùn),愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水,可以穿頑石;清泉,可以潤(rùn)心田;愛心,可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦,但我想,我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田,做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報(bào)
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說,要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里,我想說的是,平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛,照顧,讓他們感受到自己是受到重視的,那么,在孩子心里就會(huì)很滿足,很滿足,他們也會(huì)特別感激你。
實(shí)踐證明,“愛”是教育的基礎(chǔ),教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣bo的愛教育人,以崇高的精神感化人,以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué) 習(xí)陶行知 悟的教育思想,堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念,在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩(shī)篇,奏響一曲激昂的人生凱歌!
教育讀書筆記12
花了整整一個(gè)月的時(shí)間,終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。這本書給我的第一感覺,那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母、兄弟姐妹間的'天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感會(huì)讓人感動(dòng)不已。例如,每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信,家里更冷清了。父子三人每日以淚洗面,馬可爾想媽媽想的快死了。終于,13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功;I備好了一切,馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過了多長(zhǎng)時(shí)間,憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助,終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值,在醫(yī)生的幫助下,馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里,我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己,和馬可爾同樣的歲數(shù),卻顯得這樣無(wú)知,這樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事,就把火往媽媽身上撒,真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺到,人生這是一個(gè)多么美好的東西啊!
教育讀書筆記13
在假期里,我又讀了幾遍由意大利作家亞米契期寫的《愛的教育》。
這本書是作者歷經(jīng)八年嘔心瀝血寫成的。這本書記載了小學(xué)生安利柯在四年級(jí)九個(gè)月的上學(xué)生活。這本書以孩子的口吻,孩子的筆觸,孩子的眼光,來寫孩子的生活于思想。
在這本書里我體會(huì)到了種種愛。例如:同學(xué)之間的愛、朋友之間的愛、親情之間的愛……在這本書中我最喜歡二月份醫(yī)院的天使,講述的是來到醫(yī)院探望生病的父親,并細(xì)心地照顧父親。當(dāng)齊啟祿得知自己的父親并無(wú)大礙準(zhǔn)備出院回家時(shí),出于同情,他仍然決定留下來照顧這位一位不想干的病人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有開學(xué)的第一天,我也很喜歡。書中寫到了安利柯在開學(xué)第一天遇到上學(xué)期教他的'老師,以前的老師告訴他新學(xué)期要換老師了,有心理準(zhǔn)備的他又開始難過起來了。這種難分難舍的之情,表達(dá)了對(duì)老師的愛是多么深。我真的很感動(dòng)!
要是你們沒有看過,可以去看看哦!
教育讀書筆記14
愛是什么?愛如空氣,我們常常忽視它,卻不可或缺。正因?yàn)槲覀兩钪醒笠缰鴲,我們的生活才?huì)多姿多彩。
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯膾炙人口的著作。是從一個(gè)小男孩安利柯的視角寫的日記體小說,從10月份4年級(jí)開學(xué)第一天寫起,一直寫到第二年7月份結(jié)束的生活,講述了無(wú)數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事!皭邸笔钦≌f的主旨,書中融入了各種各樣的.愛:老師的愛,學(xué)生的愛,父母的愛,陌生人的愛……每一種都那么平常,但卻每一章都扣人心弦。
書中的人物各有特色,活潑樂觀,熱心有愛的戴洛克,寬容大度,善良勇敢的卡隆,小商人卡洛斐,傲慢的諾皮斯……我最喜歡卡隆,有一次,弗蘭諦欺負(fù)克洛西,笑話他的母親駝背,克洛西忍無(wú)可忍,拿起墨水瓶砸向弗蘭蒂,沒想到打中了老師。老師生氣的問誰(shuí)干的?卡隆竟然站起來為克洛西頂錯(cuò)。這是多么高尚的行為!一般我們犯錯(cuò),都是不肯承認(rèn)。而他舍己為人,為克洛西頂錯(cuò),這是常人所做不到的。還有品學(xué)兼優(yōu)的戴洛西,讓我尊敬,也值得我學(xué)習(xí)。
《愛的教育》讓我學(xué)會(huì)了很多,要友好對(duì)待窮人,像隆巴爾第少年那樣為國(guó)捐軀,固然是偉大,但也不要忽視日常生活中的一些小小善行。要學(xué)會(huì)感恩,老師把自己一生的精力都貢獻(xiàn)給教育孩子的事業(yè),是啟發(fā)你的心智,培養(yǎng)你的道德的人,我們應(yīng)該,敬重老師就像敬愛自己的父親那樣。要熱愛祖國(guó),如果有人侮辱它,侵犯它,我們就要挺身而出保衛(wèi)它!我們要尊重勞動(dòng),我們不應(yīng)該嫌棄勞動(dòng)者臟,勞動(dòng)最光榮,應(yīng)該說這是勞動(dòng)的痕跡……
愛是世間最偉大的力量,讓我們今后做個(gè)有愛的少年吧!
教育讀書筆記15
利用短暫的寒假,我品讀了《陶行知教育名篇》,感受頗多陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。作為一名教師,“要教人求真,首先要教己求真,求真的知識(shí),真的本領(lǐng),真的道德!碧招兄壬慕逃碚,不是用一兩句話就可以概括的,而我從中學(xué)到的,也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想,每個(gè)看過這本書的老師,也跟我有一樣的體會(huì)。深深體會(huì)到“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面內(nèi)容,集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想。
首先,陶先生提出“教學(xué)合一”。
“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么!吧鐣(huì)即教育”,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的,不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習(xí)離不開生活,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生活中的問題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。好的.老師不是教書,也不是教學(xué)生,而是如何教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于每一個(gè)問題,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,才能時(shí)常找到新理,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦。如今,新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
1、重視教育的“社會(huì)性”特點(diǎn),給學(xué)生提供“康健的”生活。
教育的對(duì)象是未成年人。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,判斷能力弱,不善于辨別,不懂得選擇,在很多時(shí)候,思維方式和行為方式都由成人主宰,誠(chéng)如陶行知先生所說:“兒童的生活,是一面社會(huì)的鏡子。”是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育”論點(diǎn)當(dāng)是最好的印證。這也告誡我們?cè)趯?shí)施開放教育、生活教育時(shí),必須堅(jiān)持“適合于學(xué)生、有利于發(fā)展”的原則,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種信息加以整合,取其精華,去其糟粕,避免學(xué)生在毫無(wú)抵抗能力的時(shí)候受到社會(huì)上非主流思潮的影響;其次是將關(guān)注的視野擴(kuò)展到學(xué)校生活以外的范圍,如家庭生活、社區(qū)生活,努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),讓學(xué)生擁有一個(gè)相對(duì)純凈的、與他的認(rèn)知水平相協(xié)調(diào)的人際交往空間。
2、重視教育的“逐步成長(zhǎng)性”特點(diǎn),為學(xué)生營(yíng)造“正確合理的”生活。
每個(gè)人成長(zhǎng)是全方位的,伴隨身高、體重一起變化的是思想和心靈,雖然后者是隱性的,但是老師、家長(zhǎng)還有社會(huì)也決不能忽視。在本書中,陶行知下去女先生積極創(chuàng)設(shè)“合理的生活”亦即“合理的教育”,把學(xué)生還原成6—12歲的兒童,讓他們的身心需求得到釋放和滿足:學(xué)生需要交流,我們老師就是可以家談的朋友;他們需要傾訴,我們就是忠實(shí)的聽眾;他們想要解釋,我們就給予充裕的機(jī)會(huì);他們需要玩耍,我們就開展“有效課堂”、“有效作業(yè)”的研究,追求“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”……
其次,是愛的教育。
“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大!碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!绷P非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武,意味著教師自身的失職。
教師沒有愛,教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛!庇纱宋蚁氲,教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。
作為一名教師,我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣,不僅做到修身養(yǎng)性,愛學(xué)習(xí),愛學(xué)生,更要像陶先生那樣,也做一名教育的研究者,實(shí)踐者。在今后的工作中,不斷更新教育教學(xué)觀念,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì)過硬的技能,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
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