弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1
全縣廣大家庭、婦女姐妹們：
家，是親情洋溢的溫暖港灣;家，是美德正氣的傳遞起點(diǎn);家，是社會(huì)和諧的堅(jiān)定基石。為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化， 縣婦聯(lián)向全縣廣大家庭和婦女姐妹們發(fā)出倡議：展示家庭美德，樹立良好家風(fēng)，爭做最美家庭，構(gòu)建和諧蒲城。
——弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做和諧家庭的帶動(dòng)者。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的主要內(nèi)容，也是每個(gè)家庭成員的共同責(zé)任。從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺弘揚(yáng)家庭美德、傳播良好家風(fēng)，努力影響親朋好友、鄰里同事和身邊每一個(gè)人。女性家庭成員要做好“慈母”、“孝女”、“賢妻”、“善鄰”等角色，以家庭和美促進(jìn)社會(huì)安定和諧。
——科學(xué)教育子女，做文明家庭的傳承者。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學(xué)校。廣大父母要認(rèn)識(shí)到道德培育的重要性，樹立科學(xué)文明的家教理念，提高家庭教育的藝術(shù)和技巧。用您的言傳身教影響和培養(yǎng)孩子從小追求善良美好的品行，塑造健康完善的人格，形成快樂感恩的心性，為弘揚(yáng)文明風(fēng)尚，培養(yǎng)優(yōu)秀人才做出貢獻(xiàn)。
——樹立良好家風(fēng)，做幸福家庭的守護(hù)者。帶頭踐行中華民族的傳統(tǒng)美德，爭當(dāng)樹立良好家風(fēng)的'典范：勤儉持家、廉潔立家、平安保家、文化興家。積極參與議家風(fēng)家訓(xùn)、曬家庭幸福照片、講家庭和諧故事、展家庭文明風(fēng)采、秀家庭未來夢想等活動(dòng)，厚養(yǎng)家風(fēng)正氣，傳遞示范力量，使家庭成為每個(gè)人安享生活的寧靜港灣。
家風(fēng)是家庭文明的一面鏡子，也是社會(huì)道德規(guī)范的延續(xù)。讓我們積極行動(dòng)起來，從自身做起，從家庭做起，帶頭傳承家庭美德，弘揚(yáng)良好家風(fēng)，爭做最美家庭，用小家撐起大家，讓好的家風(fēng)促成好的民風(fēng)、社風(fēng)，為建設(shè)文明縣城凝聚正能量!
蒲城縣婦聯(lián)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿2
親愛的老師們，同學(xué)們：
早上好！今天我國旗下講話的題目是《弘揚(yáng)民族精神立志成才報(bào)國》
大家都知道，我們中國是一個(gè)有著五千年中華文明史的泱泱大國，而這五千年中華文明史在一定程度上又是一部不屈不撓、積極進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗的民族精神史�；赝A夏歷史長河，從天地玄黃、女媧補(bǔ)天到滄海橫流、大禹治水，近觀神州百年風(fēng)云，從大規(guī)模外敵入侵到神十飛天，無數(shù)中華優(yōu)秀兒女、仁人志士，在民族危急關(guān)頭，置生死于度外，救民族于水火之中。正是靠這偉大的民族精神，中華民族創(chuàng)造、哺育了燦爛的.華夏文明，形成了偉大的民族精神。
對(duì)于我們小學(xué)生來說，培養(yǎng)民族精神是時(shí)代的需要，也是我們健全人格的需要，我們究竟要怎樣做才能具有民族精神呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：
1、愛祖國、愛人民、樹理想；學(xué)雷鋒，講公德，守法紀(jì)。
2、自信、自尊、自強(qiáng)；勤奮學(xué)習(xí)、積極鍛煉、健康成長。
3、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)，掌握本領(lǐng)，立志成才。
4、繼承革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)民族精神，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，奮發(fā)有為，努力向上。
同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，立志成才報(bào)效祖國，學(xué)做了不起的中國人。
祖國是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族生存的支柱和力量的源泉。熱愛祖國，是我們每個(gè)中國人應(yīng)有的情感，振興民族，振興中華，是每個(gè)中國人應(yīng)盡的責(zé)任�！吧倌炅t國立，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”。我們要記住責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，熱愛祖國，振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事情做起，熱愛學(xué)校，熱愛集體，上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，完成好每一項(xiàng)任務(wù)，掌握好本領(lǐng)，為祖國明天的輝煌，牢牢把握住今天，努力做個(gè)了不起的中國人，讓了不起的中國這面大旗永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，誦讀著古今優(yōu)秀詩篇時(shí)，我們是不是該重新詮釋古人“頭懸梁，錐刺骨”的刻苦精神？當(dāng)我們讀到“如囊螢，如映雪”時(shí)，是不是更該珍惜如今的錦繡年華？當(dāng)我們暢游在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是不是該為足不出戶便知天下事、讀萬卷書而倍感自豪？
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。時(shí)代賦予了我們民族精神更新、更廣的內(nèi)容。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！敝灰覀兠恳晃煌瑢W(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，就一定能做一個(gè)了不起的中國人。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3
老師、同學(xué)們：
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。
就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場化。總之，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢？走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢？所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。
中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn)。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非�？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的.剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的？我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國的，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮�，所以�?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身�？傊鼈�(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國內(nèi)看得更重。
中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難，實(shí)際結(jié)果卻并非如此，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后，中國的發(fā)
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要，價(jià)值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。
到了晚清，中國的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國？中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過來照顧我。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開了一瓶紅酒，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開心的笑容，夸媽媽的.廚藝越來越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋�(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的.“神舟”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥韺儆谖覀�，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿6
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@首詩可能大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，詩中就提到了我國一個(gè)很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。
再過4天就是4月5日，清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日——清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會(huì)在長輩的帶領(lǐng)下，踏青掃墓，紀(jì)念先祖和逝去的親人。學(xué)校也會(huì)以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命先輩，紀(jì)念為國捐軀的英雄。
此時(shí)此刻，當(dāng)我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻(xiàn)出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前，烈士們?yōu)榱俗鎳?dú)立、尊嚴(yán)挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾；到受盡酷刑寧死不屈的江姐；從用身體勇堵機(jī)槍的黃繼光到舍身炸碉堡的董存瑞，再到南海撞機(jī)事件的英雄王偉……無數(shù)英烈用他們的生命譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價(jià)值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為祖國永遠(yuǎn)矗立的豐碑！
今天，作為彩香實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的'教室，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘，無私奉獻(xiàn)的老師，要知道這一切都是來之不易、值得珍惜的！
二十一世紀(jì)，我們同學(xué)們?cè)撚迷鯓拥男袆?dòng)來緬懷先烈呢？其實(shí)新的時(shí)代早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動(dòng)來傳承感恩的精神，學(xué)會(huì)在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年，在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué)、在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民，以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，愛國家、愛家庭、愛學(xué)校、愛父母、愛老師、愛同學(xué)，讓感恩精神永伴你我！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是“傳統(tǒng)，是不能忘記的”。
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光�！敝腥A世紀(jì)壇的壇序?yàn)槲覀兠枋隽酥腥A文化的傳統(tǒng)風(fēng)貌�！爸腥A文化，源遠(yuǎn)流長;博大精深，卓越輝煌�！倍腥A文化走了幾千年也是歷經(jīng)風(fēng)雨，“閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡�！钡蛔兊氖侵腥A文化始終如大河般流淌，從未停息。文明的圣火亦從未熄滅。
當(dāng)新中國進(jìn)入21世紀(jì)，新的發(fā)展機(jī)遇使中國進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)由簡單的溫飽向小康邁進(jìn)，政治更加民主，國際話語權(quán)更加給力。然而，當(dāng)今的人們卻仿佛忘了中國一些本質(zhì)的東西。中國的經(jīng)濟(jì)條件在變，無論是在什么經(jīng)濟(jì)政策下;中國的社會(huì)生活在變，無論社會(huì)改革有什么變化，但總有一種變化，總是使人難以忘記，是整個(gè)中國有著發(fā)展的根本動(dòng)力，有著取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富。這里面記載著中國的歷史，從三皇五帝的創(chuàng)世傳說，到秦始皇勵(lì)精圖治在戰(zhàn)國烽火中統(tǒng)一全國，繼承大統(tǒng)，再到唐宋之際經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明、萬朝來賀。這里歷史長河，始終是華夏兒女的記憶中抹不掉的。所以，我們針對(duì)我們寶貴的傳統(tǒng)文化，必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
傳統(tǒng)，是不能忘記的我們必須繼承傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的記憶。一提到“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們就會(huì)想到江南的煙雨朦朧，想到那個(gè)落魄的詩人，在春暖花開的季節(jié)尋找他的心靈歸宿;一提到“但愿人長久，千里共嬋娟”我們就能想到明月之下多少離別、多少淚，希望月亮那一頭的家人、朋友一切安好;當(dāng)提到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”又有多少人真的望望遠(yuǎn)方的月，千里的家。而這些都絲絲牽動(dòng)著我們的神經(jīng)。這就是因?yàn)�，傳統(tǒng)文化中有著中華民族共同的記憶，這記憶中有憧憬、有希冀、有夢想、有未來。即使“十里不同，風(fēng)百里不同俗”，傳統(tǒng)文化都跨過了千年的山高水低，牽動(dòng)著我們的情絲。
傳統(tǒng)文化更是血脈聯(lián)系。辛棄疾在他的《永遇樂?京口北固亭懷古》中就曾經(jīng)譴責(zé)“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這種忘記國家恥辱的祭祀行為。我們自古就有祭炎黃，封孔廟的習(xí)俗，正是由于我們奉黃帝為中華民族的始祖，我們才被稱為“炎黃子孫”，而與此相關(guān)的一系列文化行為恰恰是我們血脈聯(lián)系的象征。東南沿海自古就有祭祀媽祖的習(xí)俗，而隨著華人的遷徙，東南亞各地都有了媽祖的印記，而這一切的背后，都是血緣的聯(lián)系。有了傳統(tǒng)文化的支持，我們才有了對(duì)彼此從血緣上的高度認(rèn)同感，即使身處異鄉(xiāng)，有著黃皮膚、黑眼睛的陪伴，到哪里都是自己的家!
傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著五千年勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶。從刀耕火種，到鐵犁牛耕，再到水排、風(fēng)排《天工開物》，無論是綿延萬里的長城，中國北方的屏障;千年難解的都江堰，天府之國的源泉還是耕種良田，開荒僻野。那些古時(shí)的勞動(dòng)者們與天抗衡，與天共生，譜寫了一曲傳唱千年的精神贊歌。從更深層次的意義上來看，傳統(tǒng)文化更是蘊(yùn)含五千年先人們偉大實(shí)踐的精華。于是，孔子與儒家的.禮仁和，老子與道家的灑脫辯證，墨翟與墨家的兼相愛還有易經(jīng)中的奧秘，被永遠(yuǎn)相傳，猶如春風(fēng)跨越了幾千年的山高水低，至今仍在我們的耳畔回響。即使在印度誕生的佛教，如今印度已經(jīng)銷聲匿跡，在中國仍然寺廟林立，香火鼎盛。我們的歷史在不斷地改寫，幾千年來，不停地改寫著。一切過去的痕跡都被擦去，不論是光輝榮耀還是淚水屈辱都輕輕地被時(shí)間所掩埋，就連我華夏千百年的燦爛文化都可以被時(shí)間湮滅，更何況那條寂靜的江南小徑，更何況那深山之中渺小的杏花村!還有誰記得那清明時(shí)節(jié)的紛紛細(xì)雨究竟是何種味道?還有誰記得那牧童遙指的杏花村坐落于何方?還有誰記得江南古道上那落魄詩人的感慨與憂思?人心不古，物欲橫流，在這清明時(shí)節(jié)，有誰能夠真正靜下心來緬懷先祖，寄托哀思?我們的很多東西都已經(jīng)變得不是我們的了，韓國的端午節(jié)，日本的茶道，是否有一天，我們的祖先只有別人去祭奠?我們的文化還有多少可以流失?清明的時(shí)候，我們又何顏面對(duì)先祖，有何顏面告訴他們泱泱中華的燦爛文化已被我們喪失殆盡。為此，百年之后我華夏將何以為傲?
所以，無論當(dāng)今的社會(huì)如何，歐洲快餐、韓國泡菜是如何麻痹我們的感官，美國大片、日本文化是如何迷惑我們的靈魂。我們都不能忘記我們的本，不能丟掉我們賴以生存的精神支柱，讓中華文化薪火相傳是每一個(gè)后來者的責(zé)任!
對(duì)于我們更是如此，我們是中國的年輕的一代，我們?nèi)绾吻啻�，如何放蕩，都不能怠慢中華文化，更不能成為“垮掉的一代”。同時(shí)還是未來教師的我們，用教育的種子將中華文化傳承下去更是我們不可推卸的責(zé)任。
中國夢，我們的青春夢，真希望未來站在講臺(tái)上可以和同學(xué)們一起暢談，暢談青銅銘文激揚(yáng)的乾坤，青花瓷里婉約的神韻，敦煌壁畫靚麗的彩繪，還有神奇太極里與日月同輝天人合一的永恒。我想語文課堂上也應(yīng)該是朗朗的讀書聲，雖不能“誦明月之詩，歌“窈窕之章，卻可以唱”蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，占據(jù)學(xué)生眼球的可以是秦時(shí)明月，而不是X戰(zhàn)警、盜夢空間!
著名作家張潔說過：愛是不能忘記的，對(duì)于我們來講，責(zé)任是不能忘記的，而傳統(tǒng)文化更是不能忘記的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿8
從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩三百》的悠揚(yáng)旋律；從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦，到多姿多彩的唐詩宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源，到西湖煙雨中的油紙傘；從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿滄桑；一首悲傷的歌曲訴說著一個(gè)人的內(nèi)心，但春秋的歌曲并沒有結(jié)束。你知道嗎，以前有一對(duì)圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹；你知道有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河叫長江嗎？
當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱，天地合而為一，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí)，你知道樂府里有句話嗎，“為惡！我想好好了解你，我會(huì)長命百歲。山中無陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕！”；當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來自《漢書》中的“修身，實(shí)事求是”；當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。
傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
今天，你看不到元宵節(jié)的燈籠，看不到端午節(jié)的船掛香符號(hào)，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼，看不到重陽爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨；香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦？古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵；韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池；倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒，敲落了一地的燈花；青衣布衫的.才子，正書寫著古老的故事……
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場；讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是七三班的xxx。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神鼓勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教導(dǎo)鼓勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林那么徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大創(chuàng)造到如今的“神舟”飛天，演繹了多少了不起的神話！梁啟超先生早就說過：少年富那么國富，少年強(qiáng)那么國強(qiáng)。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面開展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的開展做出了珍貴的奉獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處表達(dá)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。雖然我們現(xiàn)在能做的`只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀�，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿10
老師們，同學(xué)們：
早上好！
今天我國旗下講話的題目是《發(fā)展傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國精神》。
在下周，我們將迎來我國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道是什么節(jié)日嗎？（清明節(jié)）回答得真好！在清明節(jié)，人們將祭掃烈士陵園，緬懷烈士們?yōu)榱苏x的事業(yè)而拋頭顱灑熱血的豐功偉績，感恩烈士們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的來之不易的和平環(huán)境。人們還將祭掃逝去的前輩先人，寄托哀悼和懷念之心，表達(dá)對(duì)先人們?yōu)槲覀兲峁┑男腋Ｉ畹母屑ぶ椤Ｈ藗冞�將踏青春游，飽覽祖國的大好河山，感受春天的美麗，感嘆造物的魅力，感恩自然的饋贈(zèng)。
清明節(jié)，它已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。那么什么是中國的傳統(tǒng)文化呢？它就是中華民族在漫長的歷史成河中，形成的有別于其他民族的思想文化和物質(zhì)生活的總和。今天，我們說發(fā)展傳統(tǒng)文化，是不是凡是屬于傳統(tǒng)的文化都要傳承或延續(xù)呢？
事實(shí)上，傳統(tǒng)文化需要接受世界進(jìn)步和潮流發(fā)展所相伴的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。全人類所共同認(rèn)可的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有友愛、民主、自由、平等、公正、正義和教養(yǎng)等等。凡是符合這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該被傳承和發(fā)揚(yáng)，相反，凡是違背這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)要拋棄或更新。
中華民族的優(yōu)秀兒女在創(chuàng)造輝煌歷史的進(jìn)程中，不斷培育、積累和形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這是古往今來千千萬萬中國人民奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神動(dòng)力。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國人民不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的愛國精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中國歷史上發(fā)展最快最好的新時(shí)期。
我們要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，用愛國主義精神激勵(lì)和鞭策自己，把愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行，做堅(jiān)定的愛國者。那么我們小學(xué)生應(yīng)該怎么做呢？
第一，要把強(qiáng)烈的愛國熱情和具體的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來。
把自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作同國家的前途和人民的利益緊密結(jié)合起來。
第二，要具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和研究問題、解決問題的能力。
要立足面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，勤奮學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，提高能力。要敢于向已有的科學(xué)成果去挑戰(zhàn)，敢于向未知的`新領(lǐng)域進(jìn)軍，勇敢地去實(shí)踐，去探索。
第三，要具有健全的心理品質(zhì)和人格素養(yǎng)。
對(duì)國家、對(duì)人民有強(qiáng)烈的摯愛心；對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)待人生，積極奮發(fā)，不消極頹廢，不得過且過；對(duì)待學(xué)習(xí)和工作要勤奮刻苦，精益求精，富有創(chuàng)新精神；對(duì)待他人要團(tuán)結(jié)互助，善于合作，具有強(qiáng)烈的集體主義榮譽(yù)感。
第四，要有良好的身體素質(zhì)。
健康的體魄是人們成功的關(guān)鍵。只有身體健康。精力充沛，才能從事緊張的、艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，才能攀登事業(yè)的高峰。我們不但要堅(jiān)持經(jīng)常性的體育鍛煉，還要積極參加有利于身心健康的文娛活動(dòng)。
講到這里，大家都明白了，今天國旗下講話的中心思想就是“發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)愛國主義精神”。
下面，老師要布置兩項(xiàng)作業(yè)，第一，請(qǐng)三到六年級(jí)學(xué)生上網(wǎng)查詢“有關(guān)清明節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，思考一下如何來發(fā)展清明節(jié)這一傳統(tǒng)文化？”，完成后可以說給家長聽，也可以寫在成長記錄袋里。第二，作為一名小學(xué)生，如何以實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)愛國主義精神？”，我希望每一位小朋友從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，每天堅(jiān)持不懈，用自己的實(shí)際行動(dòng)來獲得第二項(xiàng)作業(yè)的滿分。
最后，謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的�！币俺浞肿鹬匾�(guī)律，然后才是利用規(guī)律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對(duì)大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從小的方面說，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來無窮的`幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿12
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。
第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的`身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個(gè)端午節(jié)就包含了非常豐富的中國傳統(tǒng)文化，對(duì)端午虔誠的紀(jì)念，無疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)未來的希冀，這是中國人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)。
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺做一個(gè)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩經(jīng)的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！謝謝！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿13
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
今天我們來談?wù)剦粝搿?/p>
在我的腦海里，有一個(gè)夢。它是我對(duì)自己未來的憧憬，對(duì)祖國未來的幻想。但我知道，這個(gè)夢必將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗粌H僅是我一個(gè)人的夢，更是千千萬萬同胞們的中國夢。
在我的腦海里，有一個(gè)夢，我夢到：繁密的森林、廣袤的草原、壯麗的山河。清晨，鳥兒用它們的歌喉輕輕喚醒了沉寂了一整夜的大地。他們?cè)谏掷镅葑嘀磺忠磺鷦?dòng)聽的自然之聲。盡情地釋放著自己內(nèi)心的暢快，整個(gè)森林都被感染了，迸發(fā)出勃勃的生機(jī)。春天給草原輕輕地披上了一層綠紗，放眼望去無邊無際，好像這綠色是被天使撒下來的一樣，連天空都被染綠了。這綠紗是那樣的輕盈，那樣的柔美，好像一陣微風(fēng)便可將它吹得無影無蹤。我坐在船上，聽著流水緩緩地叮咚聲，在兩岸青山之間滿滿的游行。這流水的聲音是那樣的溫柔，它生怕吵醒了某個(gè)正在沉睡的孩童。兩岸的林子里，不時(shí)傳出幾聲輕快的鳥叫聲。很奇怪，這聲和這靜是那樣的矛盾，卻又結(jié)合的那樣的美妙、和諧，讓人無可挑剔，讓人忍不住嘆息。
在我的腦海里，有一個(gè)夢，我夢到：干凈平坦的街道、高聳入云的摩天大樓、和睦相處的鄰里鄉(xiāng)親。街道上到處人來人往，在這里是那樣的繁華、那樣的喧鬧，但卻毫不混亂，井然有序。"城市牛皮癬"沒有了，吵架和謾罵聲也逃開了，地面是干凈的，每個(gè)垃圾都回到了自己的家。來往的人們真誠的相視一笑，在這里沒有痛苦和眼淚，只有歡樂和幸福!
夢想的可貴之處在于它有一雙艷麗潔白的翅膀，本不會(huì)翱翔的身軀因?yàn)橛辛怂憧梢员M情的.朝著自己向往的方向飛去。我們珍惜夢想，我們追求夢想，我們渴望夢想，我們希望可以完成自己的夢想。一個(gè)人如此，一個(gè)國家更應(yīng)該如此。
關(guān)于夢想，我認(rèn)為，夢是一種欲望關(guān)于夢想，我認(rèn)為，夢是一種欲望，想是一種行為，夢想是夢與想的結(jié)合，因此需要我們付諸以行動(dòng)，才能更靠近夢想。中國有它自己的夢。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大中國夢。
中國，有強(qiáng)國、富國之夢。強(qiáng)國使我們不被他人凌辱，富國則使我們生活更加幸福。
我的夢，即中國夢。我生在中國，長在中國，讀過中國幾千年的歷史，這份血濃于水的深情成就了我的夢——成為實(shí)現(xiàn)中國強(qiáng)國，富國之夢的一份子。而作為一名新時(shí)代的學(xué)生，我所能做的就是努力學(xué)習(xí)，提升自己各方面的能力，為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。追逐夢想，追尋金色的希望。每一次揚(yáng)起風(fēng)帆去遠(yuǎn)航，難免都會(huì)有阻擋，只要有夢想在鼓掌，未來就充滿著希望。堅(jiān)持我們內(nèi)心的夢想，雖然夢在遠(yuǎn)方，就算現(xiàn)實(shí)阻擋那又怎樣，挺起自己的胸膛，乘風(fēng)破浪，追逐夢想。如果中國千千萬萬的同胞都能懷揣著這一份夢想，那么，中國的強(qiáng)國富國之夢已不遠(yuǎn)矣。
在我的腦海里有一個(gè)夢，它雖然只是一個(gè)夢，但我相信它一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗粌H僅是我個(gè)人的夢，也是國人的夢，更是祖國的夢!
我的夢，我們的夢，鑄就了中國夢。
待你我夢想實(shí)現(xiàn)之日，便是中國屹立之時(shí)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿14
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)，是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設(shè)祖國的`動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿15
千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵(lì)著無數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華
美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!
中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。
孔子曰：“人能弘道，非到宏人�！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍�，任重而道遠(yuǎn)”。
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻(xiàn)、舍生取義、無私奉獻(xiàn)的精神。
大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國夢的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。
同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
【弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿】相關(guān)文章：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)01-12
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(14篇)06-29
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)14篇01-30
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(15篇)04-28
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講稿12-30