百家講壇觀后感

　　在觀看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳�寫觀后感呢？以下是小編為大家整理的百家講壇觀后感，歡迎大家分享。

百家講壇觀后感1

　　《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，一座讓專家通向老百姓的橋梁，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

　　我們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧：

　　錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開篇的人之初，性本善，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

　　雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中人之初，性本善的'觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的完美信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的近朱者赤，近墨者黑，講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

　　這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。

百家講壇觀后感2

　　這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

　　當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗�的聲望太高了，殺了他天下就�?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

　　李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的.又說(shuō)是繼位。史書是史書，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗�不就�?yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

【百家講壇觀后感】相關(guān)文章：

《百家講壇》觀后感02-24

《百家講壇》觀后感15篇11-07

百家講壇觀后感(15篇)11-25

百家講壇觀后感(合集15篇)12-23

百家講壇觀后感集合15篇01-07

百家講壇心得體會(huì)05-13

電影《金剛川》觀后感-觀后感02-19

《千與千尋》觀后感-觀后感02-19

立春觀后感10-23