導(dǎo)游解說(shuō)詞
在生活中，越來(lái)越多人會(huì)去使用解說(shuō)詞，解說(shuō)詞有解釋、深化、概括的作用。為了讓您在寫解說(shuō)詞時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的導(dǎo)游解說(shuō)詞，歡迎閱讀與收藏。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇1
來(lái)自五湖四海的旅客朋友們，大家好!歡迎來(lái)到鳥的天堂。今天將由我做你們的導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家一起來(lái)游覽鳥的天堂。這里是全國(guó)最大的天然賞鳥樂(lè)園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。我們現(xiàn)在正乘游艇在天馬河上，朝鳥的天堂方向行駛。
這里河面很寬，大家可以看見水上沒(méi)有波浪。船很平靜地在水面流動(dòng)哦。三個(gè)船夫很有規(guī)律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的.綠葉伸到水面來(lái)。樹葉真是綠得可愛(ài)。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這么大的榕樹吧?
我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。這棵樹占地160多畝，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，一部分的樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹躺在水上�，F(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)，樹上已經(jīng)結(jié)了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)!
這里就是鳥的天堂鳥在樹上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥在撲翅。
這里非常清靜。起了一聲鳥叫。我們把手一拍，我們便看見一只大鳥飛起來(lái)，接著是第二只，第三只。我們繼續(xù)拍手。這個(gè)樹林很熱鬧。到處都是鳥。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來(lái)，那只在撲翅膀。
大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應(yīng)接不暇。一只畫眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹林，站在一根小枝上興奮地唱著呢!它的歌聲真好聽。
今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結(jié)束這次旅游。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇2
各位游客：
大家好!
我是盧導(dǎo)游，今天我?guī)Т蠹胰グ诉_(dá)嶺長(zhǎng)城，你們不能在上面雕刻字、亂丟垃圾。
不遠(yuǎn)處，就可以看到八達(dá)嶺長(zhǎng)城，從東頭山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。
游客們，你們現(xiàn)在所在的位置就是八達(dá)嶺長(zhǎng)城，“不到長(zhǎng)城非好漢!”我們現(xiàn)在是好漢，讓我們一起走完長(zhǎng)城吧!
你們可以看到自己的腳下是用巨大的條石修筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像一條很寬的的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子有方形的了望口和射口。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。古代的時(shí)候沒(méi)有火車、汽車、沒(méi)有起重機(jī)，勞動(dòng)人民就靠著無(wú)書的肩膀、無(wú)數(shù)的手，一步一步地臺(tái)上這陡峭的山嶺，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的'萬(wàn)里長(zhǎng)城。
關(guān)于長(zhǎng)城，還有個(gè)傳說(shuō)，相傳孟姜女和丈夫成親的當(dāng)晚，官兵就把他的丈夫抓去修筑長(zhǎng)城。孟姜女在家苦苦地等他回來(lái)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，丈夫始終沒(méi)有回來(lái)�？墒�，孟姜女萬(wàn)里尋夫，來(lái)到了長(zhǎng)城邊。不料，夫君已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，日月不停的哭泣，哭到了長(zhǎng)城，最終，孟姜女跳海自盡。
回頭看看那雄偉的長(zhǎng)城，這么快我們就要說(shuō)再見了，真有點(diǎn)依依不舍!如果有機(jī)會(huì)再來(lái)游覽，我一定在當(dāng)你們的導(dǎo)游。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇3
各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。
剛才我們所經(jīng)過(guò)的路，就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會(huì)處，南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北到延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城的城關(guān)，全長(zhǎng)40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關(guān)，居庸關(guān)，上關(guān)，八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。
剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，由詹天佑設(shè)計(jì)的京張鐵路。因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜，技術(shù)難點(diǎn)很多，所以詹天佑所設(shè)計(jì)的人字型鐵路，成功解決了火車不能直接爬坡和轉(zhuǎn)彎的難題，而打通長(zhǎng)達(dá)1091米的隧道也令中外人士嘆服�，F(xiàn)在在青龍橋火車站樹立的'銅像就是詹天佑的，還有紀(jì)念碑。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺�？赡艽蠹視�(huì)問(wèn)，為什么要講長(zhǎng)城修筑在這里？其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說(shuō)到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說(shuō)在1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過(guò)這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來(lái)到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過(guò)了。東門的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
康西草原位于京郊延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城西側(cè)，有草場(chǎng)3.2萬(wàn)畝，為京都第一大草原。她西鄰官?gòu)d水庫(kù)，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨(dú)特的蒙古風(fēng)韻。
草原和湖畔上，生長(zhǎng)著苜蓿、野菊等草類植物50余種，野兔、狐貍、田鼠等動(dòng)物10余種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，并時(shí)有天鵝飛臨�？滴鞑菰�1997年被評(píng)為首都文明旅游景區(qū)�？滴鞑菰瓪鉁睾愕�(年平均8.4攝氏度)，濕潤(rùn)涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這里有國(guó)內(nèi)最大的國(guó)營(yíng)騎乘跑馬場(chǎng)；有專業(yè)性的馬術(shù)俱樂(lè)部，專門進(jìn)行馬術(shù)、騎術(shù)教練；有國(guó)內(nèi)較大的民族民俗度假村；還有較高檔次的國(guó)際航空俱樂(lè)部。
康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉(xiāng)西側(cè)、官?gòu)d水庫(kù)之畔，是北京境內(nèi)唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長(zhǎng)，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區(qū)，西北部是篝火區(qū)，南行有跑駝場(chǎng)、跑馬場(chǎng)，再南為蒙古包區(qū)、帳篷區(qū)。這里的活動(dòng)項(xiàng)目非常豐富：游人可以策馬揚(yáng)鞭，感受游牧民族的豪邁激情；可以劃船蕩漾于湖光山色之中；可以垂釣，還可以下水嬉戲；夏季的夜晚是舉辦篝火晚會(huì)的良機(jī)。
晚間，有大型露天篝火舞場(chǎng)、KTV包間、獨(dú)具特色的露天燒烤(自?shī)什蛷d)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂(lè)的煙花爆竹燃放場(chǎng)。有國(guó)內(nèi)規(guī)模較大檔次較高的會(huì)員制俱樂(lè)部，為國(guó)內(nèi)外賓朋、成功人士提供展示紳士風(fēng)度、騎士風(fēng)采的良好契機(jī)和環(huán)境。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇4
各位游客朋友們，
大家好！歡迎大家來(lái)河南觀光旅游，大家遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了。我是中原旅行社導(dǎo)游員XX，坐在我身后的這位就是咱們的司機(jī)張師傅了，此次旅行就有我們兩位為大家提供全程服務(wù)，如果大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們一定會(huì)竭誠(chéng)為大家解決的！俗話說(shuō)呢，相聚即是緣分，我希望大家珍惜這來(lái)之不易的緣，在這短短的的日子里相互關(guān)心、相互愛(ài)護(hù)，為我們這次旅途留下一段美好的回憶！在此、我預(yù)祝大家旅途愉快！
今天我們要參觀的是康百萬(wàn)莊園，我們由鄭州出發(fā)，走連霍高速，大約1.5小時(shí)后就到我們今天的目的地。
現(xiàn)在我們正行行駛在鄭州市市區(qū)，馬上要經(jīng)過(guò)二七廣場(chǎng)，我們看到的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔�！岸摺奔o(jì)念塔是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工而修建的紀(jì)念性建筑物。建于1971年，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，是我國(guó)建筑獨(dú)特的仿古聯(lián)體雙塔，塔高63米，共14層， 2006年被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為中國(guó)最年輕的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
那么利用下面的時(shí)間，我就給大家簡(jiǎn)單的.介紹一下有“河洛明珠”之稱的鞏義。鞏義位于嵩山之北，黃河之南，隸屬河南省會(huì)鄭州，地處鄭州、洛陽(yáng)、焦作工業(yè)金三角中心，承東啟西，貫通南北。 自古雄踞“東都門戶，兩京鎖鑰”關(guān)鍵位置。 鞏義歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。早在 30 萬(wàn)年前，人類就在這里繁衍生息，是華夏文明發(fā)祥地的核心地區(qū)之一。據(jù)史料記載，中原部落首領(lǐng)伏羲、黃帝以及堯、舜、禹、湯等曾在這里畫太極、演八卦，舉行禪讓活動(dòng)和祭天儀式�！昂訄D洛書”、“修壇沉璧”、“太極八卦”、“帝王祭天”等重大事件都發(fā)生在這里。境內(nèi)有裴李崗、仰韶和龍山文化遺址70多處。
夏王太康在此建都，西周時(shí)為“鞏伯國(guó)”。公元前249年置鞏縣。鞏義是河南省歷史文化名城，是詩(shī)圣杜甫的故鄉(xiāng)，河洛文化的搖籃。有保存最完整的北宋皇陵，有中國(guó)三大地主莊園之一、豫商文化典型代表的康百萬(wàn)莊園；有天下第一的浮戲山雪花洞；有“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)”之稱的青龍山慈云寺和1500多年歷史的石窟寺。
我們今天參觀的康百萬(wàn)莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，距市區(qū)4公里，始建于明末清初。由于它背依邙山，面臨洛水，因而有“金龜探水”的美稱。2001年定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。2005年，被授予國(guó)家4A旅游景區(qū)。 “康百萬(wàn)”是明清以來(lái)對(duì)康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下。 康百萬(wàn)莊園是十七、十八世紀(jì)華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。它依“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)文化選址，靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險(xiǎn)壘寨墻，建成了一個(gè)各成系統(tǒng)、功能齊全、布局謹(jǐn)慎、等級(jí)森嚴(yán)、集農(nóng)、官、商為一體的大型地主莊園；它的石雕、木雕、磚雕，被譽(yù)為中原藝術(shù)的奇葩。全莊園由十九部分組成，占地240余畝，保存下來(lái)的主要有住宅區(qū)、棧房區(qū)、作坊區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等十大部分，有33個(gè)庭院、53座樓房、97間平房、73孔窯洞，共571間，建筑面積64300平方米。
好了，朋友們！景區(qū)馬上就要到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品，關(guān)好車窗隨我下車，我在這里再次重申我的電話號(hào)碼XX，我們旅游車的車牌號(hào)豫XX，請(qǐng)大家記下，有什么事情第一時(shí)間和我聯(lián)系。我們?cè)诰皡^(qū)活動(dòng)時(shí)間是二個(gè)小時(shí)，二個(gè)小時(shí)后在大門口集合，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一同參觀游覽吧。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇5
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里�，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓。
說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場(chǎng)，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為圓具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為自己住的樓是最大的土樓這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內(nèi)居住的人為客家人，那么什么是客家人，我來(lái)為大家解開這個(gè)謎。
很多人誤認(rèn)為客家是一個(gè)民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來(lái)，中原地區(qū)的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄、逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害及政府南遷等到種種原因而出現(xiàn)六次較大規(guī)模的向南方遷移。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬(wàn)駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國(guó)兩晉時(shí)期;第三次是唐朝末年至五代十國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的.移湖廣，填四川政策(相當(dāng)于現(xiàn)在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。
根據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，兩千多年來(lái)，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區(qū)，然后又?jǐn)U散至四川、廣西、海南、臺(tái)灣、香港、東南亞等地。那么，相對(duì)于這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱客家人。
我們所說(shuō)的客家文化，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發(fā)納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精華，這種文化就是在民俗語(yǔ)風(fēng)情和文化語(yǔ)言等到方面有顯著漢族特征，同時(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性客家文化。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀地了解這種漢族文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的文化現(xiàn)象，典型的客家文化。
客家人的土樓建筑、宗教禮儀、婚喪嫁娶、衣食住行、節(jié)日喜慶、山歌漢劇~~~~~等都將出乎您的意料之外。福建土樓之旅將向您 展示土樓建筑的智慧和藝術(shù)，以及客家人的歷史淵源，零距離地感覺(jué)客家民俗文化的博大精深。在參觀游覽土樓景點(diǎn)前，各位如果有什么疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我將盡力解答。現(xiàn)在我跟大家一起來(lái)做一個(gè)游戲(或猜一個(gè)謎語(yǔ))。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇6
嗨，大家好，我姓張，你們叫我張導(dǎo)好了，今天我要帶領(lǐng)你們?nèi)ノ魃橙簫u!”西沙群島是南海上的一群島嶼，也是我國(guó)的海防前哨。那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個(gè)可愛(ài)的地方！
西沙群島一帶海水五光十色，美麗無(wú)比：有深藍(lán)的，淡青的，淺綠的，杏黃的。為什么海水的顏色不同呢？因?yàn)楹５赘叩筒黄�，有山崖，有峽谷，從海面看，色彩就不同了。
海底的巖石上長(zhǎng)著各種各樣的珊瑚，有的像綻開的花朵，有的像分枝的鹿角。你們那里有沒(méi)有海參？沒(méi)有的話，你們可以到這里來(lái)參觀喲！這里的海參到處都是，在海底懶洋洋地蠕動(dòng)。大龍蝦全身披甲，劃過(guò)來(lái)，劃過(guò)去，樣子挺威武的'。
西沙群島的水很清，用肉眼，可以看到魚在珊瑚叢中穿來(lái)穿去，好看極了。有的全身布滿了彩色的條紋；有的頭上長(zhǎng)著一簇紅纓；有的周身像插著好些扇子，游動(dòng)的時(shí)候飄飄搖搖。各種各樣的魚多得數(shù)不清，就用一個(gè)句子來(lái)概括吧！西沙群島的海里一半是水，一半是魚。
美麗的海灘上有揀不完的貝殼，顏色不一，形狀千奇百怪。每年的四五月間，還有海龜成群結(jié)隊(duì)地爬到沙灘上來(lái)產(chǎn)卵。有興趣的朋友不要錯(cuò)過(guò)這一次的機(jī)會(huì)喲！來(lái)看看海龜。
你知道么 ？西沙群島也是鳥的天下。島上有一片片茂盛的樹林，樹林里棲息著各種海鳥。遍地都是海鳥的蛋。在這里，你們就可以看到海鳥怎么樣捉魚蝦的景象。
由于時(shí)間的關(guān)系，今天我們就在這兒結(jié)束了這次的旅程，大家如果
還想再來(lái)玩的話，我會(huì)很榮幸的為您服務(wù)！服務(wù)不周，請(qǐng)?zhí)釋氋F意見。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇7
歡迎大家來(lái)到風(fēng)景如畫的西湖。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫，所有到過(guò)西湖的游客無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。
首先，大家看到的是花港觀魚公園，它位于蘇堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖時(shí)做詩(shī)而得名。今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個(gè)景區(qū)。
走出花港觀魚公園，映入我們眼簾的是蘇堤。蘇堤全長(zhǎng)近三公里，是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)修筑的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的.功績(jī)，將它命名為蘇堤，蘇堤是西湖十景之首。
坐著游船游覽西湖又是另一番景象，湖上有三島，其中三潭印月島最著名。在中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”。三潭印月景觀層次分明，空間變化多端，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，飽覽美景，流連忘返。
在三潭印月的左邊可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。在右邊有西湖名氣最大的斷橋。
西湖還有很多美景，今天就先介紹到這。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇8
各位親愛(ài)的游客：
大家好!
荊州屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。光能充足、熱量豐富、無(wú)霜期長(zhǎng)。多數(shù)年份降雨量在1100-1300毫米之間。4-10月份降水量占全年80%,太陽(yáng)輻射量占全年75%,≥10℃的積溫為全年80%.全市河流交錯(cuò)、湖泊密布，有大小河流近百余條，均屬長(zhǎng)江水系，主要有長(zhǎng)江干流及其支流松滋河、虎渡河、藕池河、調(diào)弦河等。全市有千畝以上湖泊30多個(gè)，總面積8萬(wàn)公頃，其中洪湖為湖北省第一大湖，總面積萬(wàn)公頃。
荊州旅游資源得天獨(dú)厚，文化旅游、生態(tài)旅游蔚為大觀。市內(nèi)有聞名遐邇的'荊州古城，膾灸人口的三國(guó)故事，古老純樸的江漢民俗。紀(jì)南城、關(guān)公廟、章華寺、烏林古戰(zhàn)場(chǎng)、華容道等人文景觀底蘊(yùn)深厚，荊州博物館被評(píng)為國(guó)家首批“4A”博物館，位居全國(guó)地市級(jí)博物館之首，館藏文物達(dá)12萬(wàn)余件，其中西漢古尸等國(guó)家一級(jí)文物近300件(套)�！耙磺楹樘煜轮�,洪湖湘鄂西革命根據(jù)地的瞿家灣、周老咀等革命舊址已列入國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。境內(nèi)山青水秀，湖泊縱橫，是典型的水鄉(xiāng)園林城市。近年來(lái)新建開發(fā)的松滋危水風(fēng)景區(qū)、洪湖漁家度假區(qū)和石首天鵝洲麋鹿自然保護(hù)區(qū)等自然景觀令人流連忘返。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇9
大家好！我叫劉雨婷，大家把我叫劉導(dǎo)吧！
今天我就帶大家去濟(jì)南看看聞名中外的泉城吧！濟(jì)南這有七十二泉，最著名的泉就數(shù)珍珠泉、五龍?zhí)丁⒑诨⑷王劳蝗恕?/p>
我先帶大家去黑虎泉，瞧！它就在對(duì)面的洞穴中。這個(gè)圈很奇特，它的泉口是用石頭雕成的三個(gè)老虎頭，泉水便從“老虎”的嘴里噴出來(lái)，水聲喧騰晝夜不息。
看完了奇特的黑虎泉，讓我們?cè)偃ジ惺芤幌旅利惖恼渲槿?珍珠泉就在泉城路北，泉水清澈見底；當(dāng)泉水從地下往上涌時(shí)，泉水就像一串串的珍珠，非常美。在陽(yáng)光的`照映下，那珠串像被一只神奇的手拎到了水面上來(lái)。
五龍?zhí)对谂f城西門外，有五處泉水匯注而成，所以人們稱它“五龍?zhí)丁�。在五龍�(zhí)吨車�有牙泉、懸清泉、古溫泉等，組成了五龍?zhí)度骸?/p>
看！那就是趵突泉了。趵突泉還是還是七十二泉之首呢！你們不知道吧，趵突泉大的驚人，它占了大半個(gè)趵突泉公園呢！泉池里的水很清，吧一切景物都倒映在了湖中；泉水就像一面碩大的銀鏡，可漂亮了。聽見了嗎？那“咕咕嘟嘟”的聲音了嗎？那就是泉池中三股比吊桶還粗的清泉。
濟(jì)南我們已經(jīng)游過(guò)了，希望大家能記住這美麗的泉。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇10
各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”現(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。 普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
元大德三年（公元1299）六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的`色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"
普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥語(yǔ)花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。我的講解到此結(jié)束，謝謝。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇11
該寺古稱普寧寺，明永樂(lè)初年，印度高僧室利沙來(lái)華傳教，應(yīng)沼十大善殿講經(jīng)論法，深得永樂(lè)皇帝的欣賞，敕封其為“圓覺(jué)妙應(yīng)輔國(guó)光范大善國(guó)師”，賜給金印、旌幢，讓其到五臺(tái)山講經(jīng)、室利沙在五臺(tái)山就住在顯通寺。明宣德初，室利沙又被召人，奉旨講法。佛事活動(dòng)告一段落后，請(qǐng)旨?xì)w山，沒(méi)有得到皇帝的準(zhǔn)旨。誰(shuí)料就在請(qǐng)旨未準(zhǔn)的第二天，室利沙無(wú)疾而亡。佛教稱為圓寂。宣德皇帝聞?dòng)嵑�，深感痛悼，降旨御祭火化，并將其舍利于一分為二，建塔珍藏。一塔在今北京，并建真覺(jué)寺；一塔在五臺(tái)山，建寺曰圓照寺。至今室利沙的舍利塔仍保存完好，屹立寺內(nèi)。塔為藏式磚塔，塔基略成方形，塔高5米，涂白色，潔白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形態(tài)，造形奇特，蔚為壯觀。
大圓照寺是一座７００年的古寺，坐落在佛教圣地五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，靈鷲中峰。圓照寺現(xiàn)為山西省省重點(diǎn)保護(hù)寺院，因坐落的地勢(shì)稍高，所以顯得格外開朗。此寺北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財(cái)洞，西望壽寧寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北長(zhǎng)，東西窄，依山勢(shì)而建，呈一棗核形，占地面積12600余平方米，共有各種建筑物八十多間。
圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟的山門是“三門”，而這里的山門是“五門”，稱為“五朝門”，是五臺(tái)山寺廟中獨(dú)一無(wú)二的.山門。進(jìn)山門，寺前有石獅一對(duì)，第一座大殿是天王殿，內(nèi)塑四大金剛，柱子上懸一本聯(lián)：“出則弘稱，六度化七趣，同歸正黨”；“人以德量，三脫疑四圣，共證泥洹”。
第二座大殿是大佛殿，為此寺的正殿。為什么不像其它寺廟有具體名稱呢？原來(lái)，明代五臺(tái)山絕大部分寺廟是青廟，俗稱和尚廟。而新建的圓照寺屬黃廟，就是后來(lái)俗稱的喇嘛廟。殿外左角，嵌有文殊菩薩化成貧女赴齋的偈像石碑一通，碑中還刻有四句偈語(yǔ)，與塔院寺文殊發(fā)塔的傳說(shuō)內(nèi)容一樣。傳說(shuō)文殊菩薩在塔院寺“無(wú)遮大會(huì)齋”上化成貧女乞食，施發(fā)以后。即在圓照寺上空顯示真容，故在此處立碑造像。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特。圓照寺的聲譽(yù)大，就在這座塔上，它是中國(guó)和尼泊爾佛教友好往來(lái)的歷史見證，塔中藏有尼泊爾高增室利沙的舍利子。明永樂(lè)年間，西藏黃教祖師宗喀巴的弟子降全曲爾計(jì)來(lái)五臺(tái)山弘揚(yáng)黃教佛法，就住在此寺。所以，圓照寺又是五臺(tái)山佛教圣地黃教流傳開來(lái)的圣寺。
第三座殿稱都剛殿。都剛，亦稱僧錄，是佛教界增教名，后秦始置，后廢；唐重置，負(fù)責(zé)掌握全國(guó)寺觀、僧籍以及增官補(bǔ)授事宜。因唐代五臺(tái)山佛教最盛，所以佛教內(nèi)部沿用此詞。都剛殿，足供奉室利沙的殿堂。中軸線兩側(cè)，皆為側(cè)樓、配樓、廂房、僧舍。
另外大殿內(nèi)文殊菩薩，帝釋天，大梵天，護(hù)法金剛等佛像高大，比例適度，衣紋流暢，面目清秀圓潤(rùn)，神態(tài)端莊嫻雅，在五臺(tái)山諸寺中塑工也是少見的精品。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇12
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)：“山北為陰，山南為陽(yáng)”，因城區(qū)位于境內(nèi)貴山之南而得“貴陽(yáng)”之名，同時(shí)，古代貴陽(yáng)盛產(chǎn)美麗的竹子，故貴陽(yáng)簡(jiǎn)稱“筑”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國(guó)之都”的雅譽(yù)，而且市內(nèi)自然景觀，文化古跡，民族風(fēng)情星羅棋布，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。
貴陽(yáng)是中國(guó)的又一春城，氣候溫和濕潤(rùn)，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅游的黃金季節(jié)。這里，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是24攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達(dá)4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度�？諝獠桓稍铮募緹o(wú)風(fēng)沙。人們廣為稱贊：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數(shù)貴陽(yáng)”。
在這里，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下，溶洞群落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨(dú)具特色的高原自然景觀。其中，有1個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)（清鎮(zhèn)紅楓湖），4個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)（花溪、百花湖、修文陽(yáng)明風(fēng)景名勝區(qū)、息烽風(fēng)景名勝區(qū)）。
在貴陽(yáng)眾多的文物古跡中，有1個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位---息烽集中營(yíng)；有全國(guó)唯一的一幢木結(jié)構(gòu)三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建于明萬(wàn)歷三十八年（1610年）的文昌閣；有作為目前貴陽(yáng)市標(biāo)志、建于明萬(wàn)歷二十六年（1598年）的甲秀樓；有貴州佛教第一大叢林、建于清康熙十一年（1672年）的弘福寺，有為紀(jì)念明朝著名哲學(xué)家和教育家守仁建于清乾隆五十九年（1794年）的陽(yáng)明祠等。
貴陽(yáng)是一個(gè)以漢族為主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上３８?jìng)�(gè)民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風(fēng)俗，有少數(shù)民族青年男女通過(guò)飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場(chǎng)”等節(jié)會(huì)；有稱為中國(guó)戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，記錄著中原文化和貴州民族文化的交融。
刺繡與挑花是貴陽(yáng)民族傳統(tǒng)工藝百花園中盛開的`兩朵奇葩。蠟染制品則蘊(yùn)含著民族文化的藝術(shù)魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國(guó)內(nèi)外友人的青睞。
貴陽(yáng)的風(fēng)味小吃，著實(shí)令人垂涎。僅地方傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃就達(dá)100多種。無(wú)論白天黑夜，貴陽(yáng)街頭巷尾的小吃攤點(diǎn)星羅棋布，一些飯店酒店將有特色的部分小吃列入筵席中，還有專門的小吃筵可供品嘗。貴陽(yáng)最有名的風(fēng)味小吃有腸旺面、戀愛(ài)豆腐果、雷家豆腐圓子、糕粑稀飯、“絲娃娃”、荷葉糍粑、吳家湯圓、畢節(jié)湯圓等。
導(dǎo)游解說(shuō)詞 篇13
俗話說(shuō)“先有什剎海，后有北京城”，又被稱為“后�！钡谋本┦矂x海歷來(lái)是老北京人休閑娛樂(lè)的好去處。因其環(huán)境優(yōu)美，且民俗風(fēng)韻十足，兩百余年來(lái)吸引了眾多的官宦、名家甚至方外之人來(lái)此或修府第，或建廟宇，更為什剎海增添了深厚的文化底蘊(yùn)。
現(xiàn)而今，北京的都市味越來(lái)越濃了，能看到老北京舊時(shí)民風(fēng)的地方也越來(lái)越少了，可就在這什剎海，依然能夠聽到秋日里清脆的蟲鳴，依然能能看見老北京四合院建筑群的縮影，依然能夠咀嚼京味文化旅游節(jié)就要在這里開幕了�！坝问矂x海，看老北京”，品茗、蕩舟、游王府、逛胡同，更有那純正的京腔京韻，使什剎海大放異彩。
宋慶齡故居
醇親王府醇親王府位于后海北岸，府邸分為正院、住院、花園及馬圈四部分。另外在府后建有醇賢親祠堂一所，占地共約八十余畝。特別是府內(nèi)的西花園有著相當(dāng)悠久的歷史。國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡先生故居就建在醇親王府的西花園，她在這里工作、生活了18年，給這座古色古香的園林留下了許多痕跡，增添了不少亮色。
康熙年間，明珠的府邸花園正是坐落于此。園中假山、竹林、小橋錯(cuò)落有致，南樓前臨水有“明開夜合”樹七株，其中兩株二百余年前的古木，據(jù)說(shuō)是明珠長(zhǎng)子納蘭性德親手所植。年輕的納蘭性德常常邀集北京的文人名士相聚于此吟詩(shī)填詞，今日立身樹下，思古之情油然而生，眼前仿佛人影依稀，耳畔邊似回響著當(dāng)年的唱吟之聲，“階前雙葉合，枝葉敷華榮”。后來(lái)明珠獲罪，這府花園又被和坤所占，嘉慶即位后，花園和附近的府邸一起被賜予成親王，并特許成親王引后海水入園�，F(xiàn)在我們看到的“恩波亭”就是成親王時(shí)修建的，平安石上“歲歲平安”四字便出自成親王之手。光緒年間，這座府邸又賜給了“光緒”的生父醇親王，其在成親王府的基礎(chǔ)上添改修繕，建成醇親王府。
今天，醇親王府已經(jīng)成為什剎海邊的一道風(fēng)景線，眾多的游人慕名前來(lái)，只為心中那一份對(duì)歷史的眷戀和對(duì)古跡的景仰。
梅蘭芳故居
梅蘭芳先生一生中的最后10年是在什剎海西北隅護(hù)國(guó)寺街9號(hào)度過(guò)的，這是一座典型的北京四合院，占地716平方米。如今已成為人們緬懷大師的觀光景地。
這是一座兩進(jìn)的北京小四合院。共有房屋37間�，F(xiàn)有館藏文件3萬(wàn)余件。正院保存故居原貌，會(huì)客廳、書房、臥室和起居室內(nèi)的各項(xiàng)陳設(shè)均按梅蘭芳生前生活原狀陳列。
郭沫若紀(jì)念館
千竿胡同往北大約30來(lái)米，前海西街18號(hào)，這里便是一代文化名人郭沫若晚年居住過(guò)的地方。1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院里走完了人生最后14個(gè)年頭。
走進(jìn)紀(jì)念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市里久違的鳥鳴聲，不絕于耳。
院內(nèi)最為顯眼的當(dāng)數(shù)郭沫若夫婦親手種植的銀杏和牡丹，那些曾經(jīng)與主人朝夕相處的一草一木，浸潤(rùn)在主人真誠(chéng)與博大的情感世界中。人垂花門進(jìn)四合院，東西兩廂已辟為陳列室，以圖片和實(shí)物展示著詩(shī)人、學(xué)者兼戰(zhàn)士不平凡的一生。正房的客廳、辦公室、臥室依舊是主人在世時(shí)的陳列。暖郎環(huán)繞小小的月季園，通向最北面的房間，正中的一間是郭沫若夫婦研磨書法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書稿，一幅幅書法佳作，保留著他的神韻。
廣化寺
衣冠雜沓，車馬駢闐的什剎海，歷來(lái)是扎根皇城的佛教僧侶弘法結(jié)緣的首選之地。皆因梵剎林立，故名什剎海。什剎之一，飽經(jīng)700年滄桑的佛門古剎廣化寺，坐落在鼓樓后西側(cè)后海北岸的鴉兒胡同31號(hào)。廣化寺坐北朝南，東臨銀錠橋，西傍宋慶齡故居，占地1.38萬(wàn)平方米，擁有殿宇329間，分中、東、西三大院落。整座寺院建筑嚴(yán)謹(jǐn)，僧房毗連，形成院中有院的建筑特色。寺內(nèi)古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。
廣化寺始建于元代，后經(jīng)明清三次修建，清宣統(tǒng)元年(1909)曾在此籌建京師圖書館，魯迅先生曾在此任職。1921年8月對(duì)外開放。1982年北京佛教協(xié)會(huì)成立并將會(huì)址設(shè)在此寺。1986年，北京佛教協(xié)會(huì)在廣化寺西路祖堂內(nèi)肇建了北京佛教音樂(lè)團(tuán)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，演奏“京音樂(lè)”即佛教音樂(lè)，并培養(yǎng)后繼者。如今，廣化寺不僅是信徒們禮佛的地方，佛教音樂(lè)、禮佛儀式等也已作為一種文化，成為什剎海民俗文化景區(qū)的重要組成部分。
古剎品禪宗敬祠憶先賢
匯通祠
匯通祠也就是現(xiàn)在的郭守敬紀(jì)念館，位于北京市西城區(qū)什剎海西海(積水譚)北沿的匯通河畔。元朝時(shí)期，這里水面遼闊，風(fēng)景秀麗，獨(dú)特的地理位置使它成為元大都城內(nèi)、京杭大運(yùn)河最北碼頭，漕運(yùn)船只可直達(dá)這里。匯通祠坐朝南，有山門一間，歇山調(diào)脊灰筒瓦頂，石券門，棋盤木門兩扇，前殿及東西配殿各三間，均為硬山調(diào)大脊灰筒瓦頂。后院有二層后罩樓，祠后原有一暗紅色的巨石一塊，通體花紋如云，叩之如銅。巨石紋路中隱約似有一雞一獅，人們俗稱：“雞獅石”。
1988年9月27日匯通祠竣工。占地1100平方米的匯通祠按原建筑形式恢復(fù)修建。內(nèi)有石獅、石亭、劍碑，假山疊石，錯(cuò)落有致，曲徑路道，別具匠心，石壁洞岫，宛自天開。一座小島重現(xiàn)人間，清水繞島而過(guò)，隨著湖水的流逝，仿佛又回到了久遠(yuǎn)而燦爛輝煌的歷史。
恭王府花園
位于前海西街的恭王府花園，想當(dāng)年曾是乾隆寵臣和坤的私宅，后由慈禧賜給了恭親王亦忻并因此得名恭王府。
恭王府規(guī)模宏大，占地6萬(wàn)多平方米，府邸、花園兩部分，擁有格式建筑群落30多處，布局講究、氣勢(shì)非凡。其花園又名錦翠園，園內(nèi)設(shè)計(jì)、布局都具有較高的藝術(shù)水平。全園以“山”字形假山拱抱，三面堆土疊石為山，中路以房山石堆砌洞壑。立于山頂，居高臨下，更可觀全園景觀。
如今，恭王府以其富麗堂皇、幽深秀麗，已是名揚(yáng)四海，吸引著遠(yuǎn)近賓客。
逛胡同，品北京風(fēng)韻
胡同、四合院是舊北京城的象征。不管你是北京土著還是遠(yuǎn)方來(lái)客，都會(huì)被那份濃濃的京韻所吸引。
由前海西街郭沫若故居出發(fā)，順前海北沿過(guò)銀錠橋登鼓樓。然后再乘車過(guò)鴉兒胡同到銀錠橋墩，一路上，提籠架鳥的老頭兒，跳皮筋的小姑娘，端碗炸醬面蹲在院門口邊吃邊聊天的小伙子，這種愜意的生活讓人留連忘返。
逛胡同，不能不去金絲套，是指以銀錠橋分界的前海北沿、后海前沿、柳蔭街與前海西街之內(nèi)的地區(qū)，有18條胡同蜿蜒曲折。沿途蜿蜒的玉河水流淌著社會(huì)奔騰不止的變遷;特色各異的小橋又賦予你詩(shī)人般的遐想;古廟舊寺讓你體會(huì)到生命的意義和對(duì)無(wú)知世界的敬畏;王府花園記錄了得意的自恃和落魄的`無(wú)奈;幽深的胡同孕育了社會(huì)發(fā)展的勃勃生機(jī)。
登城樓，聽歷史鐘聲
始建于1272年的北京鐘鼓樓，七百余年一直矗立在北京城中軸線上。兩樓一高一矮、一橫一豎相映成趣，飛檐走閣、振翅欲與天公試比高的雄韜偉略。鐘鼓樓曾是元、明、清三代報(bào)時(shí)的中心，起著所謂“以時(shí)出治，聲與政通”的作用，看到它仿佛聽到了那縈繞在京城上空的厚重鐘聲，讓人震憾!
說(shuō)什剎海，不能不提德勝門城樓。明、清時(shí)期，每逢出兵打仗，兵士們都要從德勝門出發(fā)，由此開赴作戰(zhàn)前線，借個(gè)“德勝”的口彩。現(xiàn)在，站到德勝門上，展現(xiàn)在眼前的則是一派生機(jī)盎然的科技園區(qū)，社會(huì)前進(jìn)的腳步搭上科技的翅膀從此將不可陰遏。從城門望北還可以看到護(hù)城灑的垂柳碧波和關(guān)廂景物，這里的自然風(fēng)光和科技園區(qū)的相互彰映還真有點(diǎn)不同一般!
泛輕舟，享愜意人生
夜幕降臨，什剎海里還有不少游船，點(diǎn)點(diǎn)船火，陣陣琴聲。什剎海的搖櫓船是仿照“清明上河圖”中的船形打造的，古色古香。游客在北海公園北門對(duì)面荷花市場(chǎng)碼頭上船，由頭戴斗笠、身著黃色短衣的船夫搖船，船上點(diǎn)起古老的馬燈，船頭懷抱絲竹樂(lè)器的小姐彈撥出輕柔動(dòng)聽的民間樂(lè)曲。櫓船穿過(guò)古老北京著名的景觀“銀錠橋”，游客飲茶小吃，同時(shí)觀賞兩岸豐富的人文景觀和民俗生活景象。最為精彩的是日落日升，船行什剎海后海，游人點(diǎn)起蠟燭紙河燈放入水中，燈浮水面沿船尾浮動(dòng)，忽明忽暗燦爛一片。絲竹聲中岸上游人駐足觀看，船上游客暢飲盡興……
美景需有美食相伴，才顯得生活愜意。正巧，烤肉季、竹園賓館、歷家菜等名吃，就是在什剎海畔。
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