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孔子的名言通用15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
1、即使在開始的時(shí)候，有意向的人，只要他們有一個(gè)真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的接觸，就能夠交換善意。
2、凡是理論上正確的，在實(shí)踐中也是正確的。
3、贊揚(yáng)它是值得贊揚(yáng)的，而貶低它則是可以否認(rèn)的。
4、善良是建立在真理的基礎(chǔ)上的，所以讓我選擇道德的基礎(chǔ)，我要從事實(shí)中選擇真理。
5、做真實(shí)的自己，你就不會(huì)欺騙別人。
6、信用不僅是一種無形的力量，也是一種無形的財(cái)富。松下幸之助
7、壞的事實(shí)勝于好的謊言。
8、一個(gè)真正有創(chuàng)造力的人對(duì)說實(shí)話比對(duì)人友善更感興趣，對(duì)感動(dòng)別人比甜言蜜語更滿足。
9、要想清楚地理解理論，最好的.辦法就是從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)；從自己的痛苦經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。
10、人在信的幫助下，信是善意的。新唐陸志傳
11、科學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的東西，它必須由許多許多人的勞動(dòng)和智慧來積累。
12、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者的獨(dú)特作風(fēng)，讓我們?cè)诤棋钪娴拈L(zhǎng)河中去探索無限的真理吧！
13、科學(xué)尊重事實(shí)，不能為某一學(xué)說找借口。
14、知識(shí)的世界，是人類實(shí)踐的文章。
15、誠(chéng)實(shí)和勤奮應(yīng)該成為你永久的伴侶。本·富蘭克林
16、不要用你的語言，而要用你的本來面目來宣揚(yáng)你的一切。
17、知道就是知道，知道就是知道。
18、三思而后行；要慷慨，要謙虛，但要堅(jiān)定。
19、事實(shí)是一切客觀存在的事物，是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，是我們研究的對(duì)象。
20、從道聽途說中學(xué)習(xí)科學(xué)是不可能的，正如從格言中獲得智慧是不可能的一樣。
孔子的名言2
1、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國(guó)，行是國(guó)。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
2、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。
3、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。
4、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
5、三個(gè)人必須有我的嚴(yán)老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
6、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
7、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
8、一個(gè)學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長(zhǎng)的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？
9、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！
10、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。
11、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會(huì)不會(huì)云來。
12、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的'。
13、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；
14、沒有利潤(rùn)就沒有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤(rùn)使偉大的事情不可能。
15、上面也可以是關(guān)于語言的，下面不能是關(guān)于語言的。
16、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
17、聰明的人沒有疑慮，善良的人沒有憂慮，勇敢的人沒有恐懼。
18、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無疑問；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；
21、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。
22、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴(yán)之道。
23、教人們不去戰(zhàn)斗就是放棄戰(zhàn)斗。
24、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會(huì)去。
25、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
26、政治也是，兒子帥對(duì)了，誰不敢？
27、你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥類、動(dòng)物和植物的名義。
28、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。
29、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達(dá)。
30、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
31、我不認(rèn)識(shí)作者，我也不認(rèn)識(shí)。
32、天知其死，月不忘其能，故曰學(xué)也。
33、細(xì)心結(jié)束，追求遠(yuǎn)，民風(fēng)還濃。
34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？
35、古語說不出，羞慚彎腰也抓不住。
36、君子的德風(fēng)，小人的德草，草上的風(fēng)，都會(huì)彎曲。
37、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
38、正直的人是公義的。看所說的，所見的，并要思想以下的事。
39、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
40、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
41、志在道，依德，依仁，游于藝。
42、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說得好。
43、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人活著，他將治理國(guó)家；一個(gè)人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國(guó)王。
44、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
45、多聽，選擇好的，然后追隨它；多見識(shí)，多了解。
孔子的名言3
�。ㄒ唬� 其使民也義。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
�。ㄈ� 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
�。ㄋ模� 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
�。� 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（七） 放于利而行，多怨。
�。ò耍� 求仁而得仁，又何怨。
（九） 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
�。ㄊ� 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
�。ㄊ唬� 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
�。ㄊ� 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
�。ㄊ� 見善無不及，見不善如探湯。
�。ㄊ模� 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
�。ㄊ澹� 士而懷居，不足為士矣!
�。ㄊ� 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
�。ㄊ撸� 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
�。ㄊ耍� 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
�。ㄊ牛� 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
�。ǘ� 賢哉，回也!
（二十一） 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
�。ǘ� 不以其道，得之不去也。
�。ǘ� 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
�。ǘ模� 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
�。ǘ澹� 見利思義，見危授命。
�。ǘ� 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
�。ǘ撸� 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
�。ǘ耍� 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
�。ǘ牛� 君于疾沒世而名不稱焉。
�。ㄈ� 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
�。ㄈ唬� 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
�。ㄈ� 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
�。ㄈ� 君子之仕也，行其義也。
�。ㄈ模� 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
孔子的名言4
1. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
3. 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
4. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉?
5. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6. 溫故而知新，可以為師矣。
7. 朝聞道，夕死可矣。
8. 君子周而不比，小人比而不周。
9. 君子喻于義，小人喻于利。
10. 不患人之不己知，患不知人也。
11. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
12. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
13. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
14. 寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
15. 智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。
孔子的名言5
1、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
2、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
8、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。
9、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
12、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
13、子曰："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
16、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
17、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
18、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、與朋友交，言而有信。
21、君子有諸已，而后求諸人。
22、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
23、不以文章害辭，不以辭害志。
24、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。
25、不患人之不知己，患其不能也。
26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
27、歲寒，然后知松柏之后彫后也。
28、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
29、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
30、君子恥其言而過其行。
31、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
33、不遷怒，不二過。
34、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
35、子張?jiān)唬?何謂五美？"子曰："君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"……子張?jiān)唬?何為四惡？"子曰："不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。"
36、有殺身以成仁。
37、過而不改，是謂過矣。
38、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
39、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
40、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
42、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
43、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
44、工欲善其事，必先利其器。
45、當(dāng)仁，不讓于師。
46、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
49、前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。
50、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。
52、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
53、子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。
54、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
56、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
57、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
59、子曰：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
60、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
61、君子之行也，度于禮。
62、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
63、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
64、孔敏而好學(xué)，不恥下問。
65、孔溫故而知新，可以為師矣！
66、孔學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說？
67、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
68、三年無改於父之道，可謂孝矣。
69、以約失之者鮮矣。
70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
71、不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！
72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！"
73、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
74、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、已所不欲，勿施于人。
76、樂而不淫，哀而不傷。
77、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
79、賢哉，回也。
80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
81、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
82、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！
83、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
84、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
85、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
86、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
87、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
88、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
89、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
90、道聽而涂說，德之棄也。
91、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
92、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
93、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
94、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
95、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
96、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
97、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
98、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進(jìn)也。"
99、子曰："甬五子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。"
100、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言6
1) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
2) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 不學(xué)禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
5) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
6) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
7) 夫人不言，言必有中�！墩撜Z·先進(jìn)》
8) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
9) 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
10) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
11) 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
12) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13) 君子之仕也，行其義也。
孔子的名言7
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
17、禮之用，和為貴�！墩撜Z》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
23、溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
24、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》--知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》--一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《論語》--如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
33、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
35、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》--君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
36、朽木不可雕也。《論語》--腐朽的木頭無法雕刻。
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z》--聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》--他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》--對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！墩撜Z》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的'人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》--發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》--如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z》--孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
孔子的名言8
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言9
1)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
2)過，則匆憚改。
3)不遷怒，不二過。
4)人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5)孔子曰：“有教無類�！�
6)孔子曰：“因材施教。”
7)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”
8)剛毅木訥近仁。
9)有德者必育言，有言者不必育德。
10)聽其言而觀其行。
11)君子不以言舉人，不以人廢言。
12)古者言之不出，恥躬不逮也。
13)孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
14)孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
15)孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
16)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
17)無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
18)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子的名言10
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
38、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會(huì)友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言11
1.禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
2.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3.故而知新，可以為師矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
4.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
5.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
6.聽其言而觀其行。
7.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
10.子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
11.溫故而知新，可以為師矣。
12.多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
14.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
孔子的名言12
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
答：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？
2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固執(zhí)己見。 (4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的`言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄�！�
10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
答：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。"
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》 答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
答：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
答；人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
22、道聽而涂說，德之棄也！
答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�
23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”
25、見得思義。
答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說一個(gè)真正有學(xué)問,以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，
并不擔(dān)心是否貧窮
28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
答：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習(xí)其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
孔子的名言13
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地記住(所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢?
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
意思是：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
意思是：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
意思是：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的.道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固執(zhí)己見。(我：這里指自私之心。
意思是：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
意思是：顏淵感嘆地說：“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《論語》
意思是：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
孔子的名言14
“子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節(jié)論語課上，我有幸學(xué)到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)你的老師，他還重點(diǎn)地強(qiáng)調(diào)了這句話。那時(shí)我還不太理解這句話的真正含義。我曾夸下海口，班級(jí)有幾個(gè)能和我相提并論的，我不會(huì)解答的題，別人也休想做得出來。就在前兩天的一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認(rèn)真審讀著這道題，覺得這道題似曾相識(shí)，因?yàn)楹鸵郧袄蠋熤v過的一道題有些類似，只是在原題的'基礎(chǔ)上又拐了一個(gè)彎而已，但我一直不得做題的要領(lǐng)，因此感覺無從下手。在我冥思苦想之時(shí)，鄰座同學(xué)也在探討著這道題，他們時(shí)而在本上畫著什么，時(shí)而小聲嘀咕著什么�？粗麄兡钦J(rèn)真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個(gè)也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來。這時(shí)我想起了老師曾講過的一種方法，我理順了一下做題思路，又認(rèn)真算起來，果然得到了一個(gè)結(jié)果。第二天，我信心十足地把做題過程遞給老師看，結(jié)果我做錯(cuò)了，全班也只有我的鄰座是對(duì)的。原來題目有個(gè)條件老師給變了，我是“依葫蘆畫瓢”，當(dāng)然也是錯(cuò)的。這時(shí)，論語老師的話又在耳畔響起：“三個(gè)人在一起走路，其中必定會(huì)有你的老師，你們要戒驕戒躁，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。”是它為我敲響了警鐘，同時(shí)也為我的前行指明了方向，我要感謝它。
孔子的名言15
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯觿駥W(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯觿駥W(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
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