小說讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的小說讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小說讀后感1
用了十幾天的時間讀完了這本小說，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實感，再現(xiàn)了當年一段真實的歷史！也理解了巴爾扎克說的一句話：“小說是一個民族的秘史”……
《白鹿原》這部小說，看似描寫白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見的手控制著，每個人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗爭，最多是可以換換角色罷了。
兩個家族，兩種理念，無所謂對錯、無所謂好壞，過程蕩氣回腸，結果輕描淡寫，以致可以忽略結果，是名譽的爭斗，是權力的爭斗，最后的結果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無論輸贏，我們書寫完歷史，又都悄悄的離開歷史。
一個人的成長離不開努力，一個家族的成長離不開精神，一個時代的成長離不開環(huán)境；社會賦予了你成長的空間，你可以無限的接近，卻無法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災難，在大環(huán)境面前，一個人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。
太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個環(huán)境，你就是確定好的，是時代選擇了你，不要試圖去改變整個時代，相信你一個人是無力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開始前進，任何力量都不可能讓他停下來，只會加速或者延緩某一個時刻的到來。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的歷史其實就是當時年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當時年代的起起伏伏，歷史不能一帆風順的進行，也不可能永遠的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會交如你的手中，千萬不要辜負了這個時代賦予你的`任務，賦予你難得的機會，大好時光，好好的干一場。
遵守承諾，問心無愧，頂天立地的是白嘉軒；
忍辱負重，有仇必報，好色貪權的是鹿子霖；
敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃；
追求理想，反抗社會，敢于舍棄的是鹿兆鵬；
自我放棄，追求自足，時代悲情的是田小娥；
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；
遵守父命，勤懇肯干，守家護業(yè)的是白孝武
心狠手辣，見風使舵，內(nèi)心陰險的是白孝文
……
人物鮮活，真實，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學獎作品，值得一讀。
尊重這段歷史！
小說讀后感2
之所以取這個名號，與老師上課提及的魯迅先生的憂國憂民的思想有關。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說，細細品味了一番。故事發(fā)生在一個秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來�！叭A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當他從康大叔接過饅頭之后，他的精神全在一個饅頭上，仿佛抱著一個嬰兒。
相信很多人看了，都會覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會被這一幕感動。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個兒子，他還會不會傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會!不只有一個兒子，而有多個兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會不會......因為他還有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當時的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級的人，“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說是父母對兒子的愛，不如說是對祖宗的孝吧!
而在另一邊，一個資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來源。但是，這個革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會覺得這沒有什么價值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
而夏瑜的`死竟是如此無聲無息，她的母親為她上墳時，“忽然看見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣，這有什么羞愧的?難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎?那革命反倒像一只烏鴉，“站在一株沒有葉的樹上”。這個社會好無知無覺，就算是革命者的母親也只認為兒子被冤枉了，可是這就是當時的中國的人民，常用自己的血，去洗權力者的手。
這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項伸的很長，仿佛許多鴨子被無形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過教育，愚昧無知，即便康大叔是個大惡人，但他告訴老栓什么時候殺人，且人血饅頭能治病時，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢!
而據(jù)當時背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中華民族沒有覺醒，那革命就永遠無法成功，只有充分發(fā)動群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。
小說讀后感3
俗話說：“男不看紅樓，女不看西廂”，一直以來我認為《紅樓夢》是一部憂傷的書，它不像《水滸傳》和《三國演義》那樣涉及歷史、軍事、神話而吸引我。但媽媽說：“《紅樓夢》是中國四大名著之一，總有它的與眾不同之處，不妨一試。”就這樣，今年暑假，我開啟了我的《紅樓夢》閱讀之旅，沒想到它的情節(jié)是如此的跌宕起伏，令我愛不釋手。
我很佩服作者曹雪芹，他能把書中的人物寫得那么栩栩如生，仿佛就站在我面前。無論是寶釵躡手躡腳地撲蝶，最后香汗淋漓、嬌喘細細；還是晴雯天真率性，要求撕扇來解氣；又或是湘云醉臥青石，被芍藥花飛了一身，每一個人物都如此生動傳神，躍然紙上。在這本書里，人們最記得的人，莫過于林黛玉了。她強烈的自尊心，讓她在寄人籬下的處境下，變得敏感多疑，因此曹雪芹用“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她”這樣的句子來描述她在大觀園里的生活。
看似簡單的'句子，卻好像把林黛玉的一言一行生動地展現(xiàn)在讀者的眼前�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”，也許有人會說花謝是自然規(guī)律，而黛玉以花自喻，對落花的哀悼其實也是對自己的哀悼。曹雪芹用這樣巧妙的方式暗示了林黛玉的悲慘結局。主人公賈寶玉更是一個性格鮮明的人物。表面上看他好像不學無術，不讀圣賢書，還要嘲諷熱衷功名的人是“國賊祿鬼”。然而作者塑造賈寶玉這個人物就在于流露他對當時社會現(xiàn)象的種種不滿，對孔孟之道的批判與挑戰(zhàn)。不得不說當時的曹雪芹思想覺悟是很高的，他能夠?qū)懗鲑Z寶玉這樣一個封建叛逆者形象，讓我十分佩服他。這本書的劇情引我入迷，曹雪芹高超的寫作手法更是《紅樓夢》吸引我的地方。
《紅樓夢》這本書讓我從中學到了很多寫作手法。比如王熙鳳出場時的特點是未見其人，先聞其聲。這樣寫，一下子就表現(xiàn)出了她身份地位的與眾不同，更是寫出了她的潑辣性格。又比如寫《林黛玉進賈府》這章時就是通過林黛玉的視角對賈府眾人的容貌、性格進行了描寫。再比如劉姥姥二進大觀園時，劉姥姥一句“老劉老劉，食量大如牛；吃個老母豬不抬頭！”引得眾人大笑。作者根據(jù)每個人身份地位的不同和性格特點可以寫出多種笑態(tài)：湘云豪爽開朗，所以笑得一口茶噴出來；黛玉天生嬌弱，因此是扶著桌子叫“噯呦”；寶玉在賈母面前愛撒嬌，才會笑得滾到賈母懷里。而傭人只能躲出去蹲著笑或忍笑……我覺得以后我在寫作時可以學習《紅樓夢》中的這些手法，并且多注意一些細節(jié)描寫。當然，所有的細節(jié)描寫都是源于生活，只有在平時的生活中注意觀察，才可能寫出精彩而又令人難忘的文字。
我讀《紅樓夢》時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，我的心情也隨著書中情節(jié)的發(fā)展而不斷變化�！都t樓夢》不愧是中華文學史上一顆耀眼的明珠，值得大家細細品味！
小說讀后感4
俗話說：“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強”在平常的學習、生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難，有人被困難嚇倒了：皺起了眉頭，撅起了嘴，甚至哭起了鼻子，而有人則勇敢地面對困難，想方設法克服困難，并最終戰(zhàn)勝了困難，知道他誰嗎？
他便是《苦兒流浪記》中的主人公雷米。
——葉潘宇當我們待在溫暖的空調(diào)房里大口大口地吃著美味的奶油蛋糕時，你是否會想到：在每個城市的角落一個角落里，正有一個可憐的人與他的同伴為了生存而表演……這位可憐的又可敬的人便是雷米�！x慧靜……多么勤奮的孩子啊，即使在旅途中也不忘學習，還從一字不識到能說會道！多么勇敢地孩子啊，即使師父被關起來了還能自己打工掙錢，養(yǎng)活自己，救出師父！多么孝順的孩子啊，即使遇見了親身父母也不忘養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩，并想方設法回報！——錢世琛……雷米在樹下休息都要抓緊時間練字，寧愿挨餓也要攢錢買書，而我們呢，坐在寬敞明亮的教室里還不愿認真學習；雷米過上了幸福的生活，卻仍不忘報答自己的恩人，我們卻把長輩對我們的愛理解成理所當然，從未想過要如何報答！
相比雷米，我慚愧極了！——虞佳雯……在家里，我們是父母的寶貝，父母保護著我們，不讓我們受到一絲一毫的傷害，一回家，只要做好作業(yè)，就萬事大吉，因此，我們沒有堅強的意志，事事依賴著父母。是雷米讓我懂得了只有學會過硬的本領，擁有堅強的意志，才能過上幸福的生活！——陳許慧楠……看完《苦兒流浪記》，我不禁想起一句話：“人間處處有真情，真情時時暖人心�！�
我要向雷米學習，學習他的孝順，學習他的善良，學習他的真誠，學習他的勇敢……最后變成展翅翱翔的雄鷹，自食其力，保護家人，照顧家人，飛翔藍天！——王旋赫……與雷米相比，我是多么幸福，我可以在明亮的教室里讀書寫字，可以在美麗的操場上與同學一起玩耍，可以在父母的關懷下茁壯成長，可是，我卻并珍惜這樣的環(huán)境，反而養(yǎng)成了在父母面前撒嬌，想要什么非要什么，表揚的話很愛聽，而批評的.話一句也聽不進的壞習慣，每當我想起雷米，我就會臉紅，我想，從今后，我也要做一個孝敬父母，善解人意，關心他人的人�！i輝
看了這本書，我不禁感慨萬千，我們一般一遇到難題就會跳過、退縮，而不是苦思冥想，抱著“一定要做出來”的信念去面對；我曾在因為找不到媽媽就哭泣，而不是冷靜下來思考該怎么辦；我也曾對滿桌子的飯菜挑三揀四，不合口味干脆不吃，而沒有想過糧食是多么來之不易……感謝《苦兒流浪記》，我要向雷米學習，學習他的勇敢，學習他的堅強，學習他的樂觀，更學習他面對困難永不放棄的精神！——倪雨欣
小說讀后感5
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，最終看完了。雖說讀得不是很精細，可是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應用策略的本事。主動的去觀察和學習，進取的思考，在應對不一樣的情景時采用不一樣的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的'智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時時給自我加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進取的主動的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個弱肉強食的社會。
小說讀后感6
《擺渡人》是英國作克萊爾的作品，其主要內(nèi)容講的是一個15歲單親家庭的女孩迪倫，在一場交通事故中不幸身亡，其后她的靈魂遇到了她命運的擺渡人----崔斯坦。崔斯坦非人非神，具體的來說就是他的工作是專門負責擺渡靈魂罷了，任務就是要護送人死后的靈魂穿過有魔鬼廝殺的荒原，到達另一個安靜平和的世界。迪倫在遇到崔斯坦后，她已經(jīng)死了，可是她并不知道，她開始還以為崔斯坦是帶自己去找救援隊。慢慢地意識到自己已經(jīng)死了，正在在穿越荒原的`路上，路上有很多妖魔鬼怪，也有許多安全屋，在安全屋里，他們可以躲避瘋狂的魔鬼的追殺，一路上，他們遇到了許多困難，甚至迪倫都差點被魔鬼吃掉，幸虧有崔斯坦這個命運的擺渡人，一路上拼命地保護她，安慰她，幫助迪倫度過困難。迪倫漸漸地喜歡上崔斯坦了，但對于崔斯坦來說，迪倫不過是他此行的一個任務罷了，他不僅是迪倫的擺渡人，更是其他人的擺渡人。盡管崔斯坦知道自己的身份與使命，但還是不可一世地愛上了這個一路上也關心他的女孩；終于，他們到了目的地，命運使他們永遠分離，而且不同的世界讓他們永遠不能有任何交集，迪倫對這樣的現(xiàn)實深感絕望，她不能接受這樣的現(xiàn)實，迪倫深愛著他，于是在沒有擺渡人保護的情況下回到荒原去尋找崔斯坦。
最后他們回到交通事故的現(xiàn)場，回到了現(xiàn)實。故事到這里就結束了，可并沒有在我腦里結束，我無數(shù)次在腦里想像他們在一起生活的情景，想象著生命如果真可以這樣輪回，人生就沒有生離死別的痛苦了。
在讀這本書之前我從未想過人死后真的會有靈魂，盡管我現(xiàn)在依然不相信，但我卻愿意去嘗試相信，因為整個閱讀的整個過程我都在想象我的父親，他是否遇到了一個合適的擺渡人？他在穿越荒原過程中是否困難重重？他是否能夠成功穿越抵達平和世界？還是在荒原里被魔鬼吃的魂飛魄散？到達另一個世界是否見到熟悉的朋友親人，沒有孤單？是否堅持等待我們？想到這里我的內(nèi)心總是滿懷信念，沒那么悲傷，我相信爸爸只是到達另外一個平和的世界，一樣過的很好。
同樣人的一生其實就是是一場盛大的旅行，路上免不了坎坎坷坷，我們也會遇到的“擺渡人”。但真正能成為你靈魂的擺渡人，或許只有一個，像崔斯坦一樣的命運擺渡人，世界這么大，遇見不易。如能有幸遇見，應珍惜。因為沒有“命運的擺渡人”的日子里，就算是天堂，也不美好，正如書中的迪倫一樣，明明歷經(jīng)千辛萬苦到達了一個美好的世界，那里有她的家，她死去的親人，她本可以在那里安靜的度過，但因為失去了崔斯坦的陪伴，迪倫并不幸福，所以才下定決心，以魂飛魄散為賭注，誓死要找到崔斯坦。命運是一條孤獨的河流，只有擺渡人將給予你溫暖。
人的一生中，有許多荒原要穿越，不論將遇見多么兇猛的魔鬼，如有能有個擺渡人在你身邊，那是多幸運。
小說讀后感7
“一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌而不忘而羞愧。在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而戰(zhàn)斗。”
說這句話的人就是保爾柯察金。保爾從小就因為報復老師而退學，但保爾沒有放棄。他先后有了幾次失去工作的經(jīng)歷，依然堅忍不拔，因為他的作者，蘇聯(lián)作家尼奧斯特洛夫斯基不讓他退縮，他自己也是這樣一個百折不撓的人。他曾說過：“天并不都是藍的，云也并不都是白的，但生命的花卻永遠都是鮮艷的�！彼嬖V我們?nèi)f物不都是如一的，但都有一顆富有活力的心，這是不變的。
這一段話讓我有了很深的感觸，保爾讓我們明白的不僅是生命的意義，還有我們鮮活的內(nèi)心迸發(fā)出的奇異的光彩，是他百折不撓和自理能力讓他遠離死神；是他的堅貞不屈和不言放棄讓他擁有愛情；是他的不抱怨生活的不公讓他擁有幸福的后半生；是他的'自理能力讓他在各種情況下工作，自理無疑是他前進的力量。
在他的筆下，保爾也有一顆這樣的心，卻不僅僅是充滿活力，而且毫不氣妥，他與作者一樣疾病纏身，依然不屈不撓的與病魔對抗。在這樣堅持不懈的努力下，兩個+人都獲得了成功，保爾打敗了病魔，作者奧斯特洛夫斯基完成了大作。
在他筆下的保爾是多么堅強和自理。想想現(xiàn)在的大人和孩子，大人害怕孩子受傷，有的孩子被父母束縛在視線內(nèi)，有的孩子因為父母的溺愛，變得小鳥依人，他們害怕獨自面對，但他們從不擔心，因為那些溺愛的父母會為孩子解決一切困難自立自強的孩子越來越少了，他們變得越來越強進入了高中需要在那里學會自力更生和自理。只有那些自立的人才能在那里找到屬于自己的天地，在自己的天地中大放異彩。而軟弱的人呢，他們無法自理，處處需要別人的幫助。最后大家將帶上自己的基礎一起經(jīng)歷磨煉。這時候能表現(xiàn)的輕松自然的是當初能自理的人，而那些時時刻刻緊張愚鈍的人則是后者。從這一例子中，我們可以輕松的知道，一個人能夠自理自立的成長，不斷經(jīng)受鍛煉是多么重要，少了它有些人的一生都將會碌碌而不為。
不屈不撓，經(jīng)受鍛煉對于一個人來說是無比重要的，是它們讓人更加努力奮進。他們在跑道上奮勇向前，在困境中不畏險阻。古人說：“玉不琢，不成器�！币餐瑯又�，只有經(jīng)歷雕琢之后，才是美玉。只有經(jīng)歷風雨，才能看見那道屬于自己的，美麗無比的彩虹。保爾的精神值得我們敬佩，也值得我們?nèi)ズ煤脤W習，更值得下一代人去好好領悟它的品格與精神。百煉成鋼，只有經(jīng)受鍛煉，才能成為祖國的棟梁之才！
小說讀后感8
剛剛合上《駱駝祥子》，心中的思緒蕩蕩悠悠，始終不肯化去，如織，在心中織出一幅動態(tài)的圖畫，演繹著一個故事，一個悲慘的故事。
故事的主人公祥子來自中國農(nóng)村，這個破敗凋敞的背景，祥子來到城市后選擇了拉車，他以農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)以及她的熱情與堅持擁有了人生中第一輛車，成為了自由的上等車夫，但命運不公，他的車子被兵搶去了，祥子并沒有灰心，依然努力，牽回了三只駱駝，又攢足了錢，可這筆血汗錢又叫騙子騙光了，之后，祥子與虎妞結了婚，又拉上了自己的車，但隨著虎妮的去世，祥子人車兩空，他開始自暴自棄，向命運低下了頭，他墮落下去，吃喝嫖賭，成為了社會的垃圾。
我憤恨不已，感嘆下層社會的不公與黑暗，感嘆人精神的變化與脆弱。
祥子從之前的堅強與對生活的熱愛永墜黑暗，我很遺憾，也很傷心，老舍先生通過祥子對吃人的舊社會進行了有力的控訴，對廣大人民群眾悲慘的命運作了詮釋。
思緒依然飄飛，可已經(jīng)看到了現(xiàn)實的生活，我們在現(xiàn)實生活中是什么樣子呢？
我們有一顆聰明的大腦，卻經(jīng)歷不起一點挫折，我們有良好的條件，卻不想浪費一點力氣。
每一個時代的社會都相仿，只是形式的區(qū)別罷了。
我們能看到，每棟居民樓里都有沒有經(jīng)濟收入半個月不出門的“宅人”，每條大街上都有乞丐，大多數(shù)竟還是壯年人，每所學校門前都有一群無所事事不肯上進的混混，也許，他們曾經(jīng)都渴望奮斗，憧憬成功，然而現(xiàn)實的一次次打擊讓他們失望，他們開始在社會的黑暗面生存，他們突然發(fā)現(xiàn)，墮落的感覺是如此痛快，卻又如此痛苦，被別人鄙夷的感覺是難以忍受的。
這個社會，雖沒有了戰(zhàn)爭，沒有了富人的權勢壓迫，卻有另一種形式的競爭，有著另一種黑暗。在這樣的社會中，處處是要求，處處是心機，甚至是爾虞我詐，這樣的環(huán)境，與之前的舊社會相比，哪個更加艱難呢？
祥子就像社會上剛剛開始奮斗的青年，他滿懷希望，可社會變化莫測，一次次跌倒，讓他們失望，質(zhì)問一切，所以放棄了一切。
唯一的`出路，也不算唯一的方法，只有和困苦發(fā)生一次次碰撞，只有這樣，才有機會，才有獲取成功基本的權利。
作為一個學生，只有和書本、題目較勁的余地，學校中，你有朋友，老師。假若你一次的失利，便會引來許多人的關注，許多人的嘲笑與自卑，給你安慰的似乎只有書本和自己的小拇指。
可是，這在人生的成功中，又算得了什么！若現(xiàn)在放棄，只是過早地否定過了自己，而祥子告訴我們，這樣做有多可怕，所以，努力吧，讓成果戳穿懦弱！
到最后，映照了一個耳熟能詳?shù)牡览恚褐挥袌猿值降撞攀莿倮．斎�，這需要我們與環(huán)境的磨合與變通。
小說讀后感9
最近，利用空余時間認真讀了美國作家費拉爾。凱普所著的《沒有任何借口》這本書，全文分四部分，就誠實，執(zhí)行，責任，敬業(yè)進行了詳細的闡述。讀過《沒有任何借口》后，對自己的思想產(chǎn)生了很大的觸動，下面我就具體說說我的閱讀體會：
“沒有任何借口”是美國西點軍校奉行的最重要的行為準則，是西點軍校傳授給每一位新生的第一個理念，正是秉持著這一重要的行為準則，西點學子在任何一個團體里都表現(xiàn)和發(fā)揮出了良好的團隊精神和合作能力，他們具有強烈的'責任心，榮譽感和紀律意識，自信、誠實、主動、敬業(yè)、正確地認識自己，從而成為可以信賴和能承擔重任的人。
大家都明白：借口的危害是無比巨大的，它會在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠實和自信、我們的熱情和積極性、我們的責任感和危機意識，從內(nèi)部擊潰整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以對待“借口”我們的態(tài)度應當是堅決的摒棄�！坝行�(zhí)行”是一種包含有豐富內(nèi)涵的文化，是用于指導我們能夠?qū)崿F(xiàn)各項工作戰(zhàn)略和目標的行為規(guī)范和價值觀念，而要確立“有效執(zhí)行”，必須用這種文化作為一種引導，并把這種理念深深植根于集體中的每一名成員心中，通過長期的努力去實現(xiàn)。
我讀過這些《沒有任何借口》后，不禁也問自己，我在所處的環(huán)境和教師團隊中，我是如何去對待我的工作？也正是讀過了這本書，才讓我能夠靜下來正視和思考，自己平時的行為準則和理念是什么？從思維方式、工作方式到具體的工作內(nèi)容，我想這對我們每一個人來說既是一次經(jīng)驗的總結，也是一個難得的糾正錯誤的機會。《沒有任何借口》教會了我無論接到什么樣的工作任務，尤其是作為老師的我們，我們身上肩負著重要的教育下一代的責任，當我們遇到困難時，我們應該都要想盡辦法去完成，而不是遇到難題就退縮和推諉，不但要迎難而上，而且為了完成任務還要具有開拓創(chuàng)新的精神，堅強的毅力和必勝的信念。它使我學會了如何適應壓力，其實，真的，作為青年教師其實壓力也不少，工作上想表現(xiàn)優(yōu)秀；面對家長，希望家長都能支持我們工作等等，這些都是我們小青年給自己的一些壓力，面對這些壓力，我們應該把這些壓力變成動力，而不是去為完不成任務而尋找借口。其實，在我一次次想辦法完成工作任務的過程中積累了豐富的經(jīng)驗，并一次次的體會到了圓滿完成工作任務后的成就感。這些工作的經(jīng)歷和過程，使我變得更加自信和樂觀，不但激發(fā)了自己的內(nèi)在價值和潛能，而且還使得這種價值和潛能不斷的得到鍛煉和提升。
誰也沒把你打倒，能打倒你的只有你自己，人活著就不應該悲觀，只要有勇氣面對，人生便沒有過不去的坎，無論在什么情況下，即使身處絕境也千萬不要說自己不行，要相信自己，最終才能超越自己。
小說讀后感10
“我是為面包而寫作的�！睔W·亨利說。雖然歐·亨利是個著名的作家，但是他的生活依然拮據(jù)。也許正是因為這樣，歐·亨利常常關注社會底層小人物的命運，了解他們悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。貧困算什么?悲慘算什么?苦惱算什么?他們依舊幸福，因為他們擁有比財富更珍貴的——愛。
《麥琪的禮物》，讓我真正體會到愛能夠超越自我最珍惜的東西。圣誕節(jié)來臨，德拉為了給丈夫杰姆買個表鏈配他最愛的金表，剪掉自我最心愛的猶如瀑布般美麗的長發(fā)，賣了20元替杰姆買了表鏈。杰姆為了給妻子德拉買套梳子梳她美麗的長發(fā)，當?shù)袅俗晕易钚膼鄣慕鸨�，替德拉買了套梳子。當杰姆和德拉互換禮物時，彼此都驚呆了。梳子無法再梳美麗的長發(fā)了，表鏈也無法再配閃亮的金表了，但是這時的他們是最幸福的，因為他們在分享甜蜜的感情。也許這是一個內(nèi)含點點遺憾的故事，可無不透露點點的感動呢?!
《愛的犧牲》讓我真正體會到愛能夠超越自我最鐘愛的'事業(yè)。一對追逐藝術的年青藝術家夫婦，背井離鄉(xiāng)到紐約去深造，卻因家境貧困難以施展報復。于是妻子為了生計中斷學琴去教音樂，丈夫停止學畫而去中央公園一邊畫畫一邊出售成品畫作。兩人雖然中斷了學業(yè)，卻都沒有離開藝術。然而，一齊偶然的事故讓事情的真相暴露出來。原先，妻子并沒有“教音樂”，而是為了丈夫能夠“賣畫”在洗衣坊燙襯衣;丈夫并沒有“速寫賣畫”而是為了妻子能夠“教音樂”在洗衣坊做燒火工。雖然同在一個洗衣坊，但是妻子在二樓，丈夫在一樓，所以他們一向沒有見過面。這樣，他們?yōu)榱藢Ψ讲环畔滤囆g，制造一個美麗的謊言。嚴酷的生活雖然使他們都放下了最鐘愛的藝術事業(yè)，但他們的愛卻感人至深。
讀這兩篇小說好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶一絲酸澀，這也是歐·亨利小說的杯具藝術感。并且這兩篇小說都有出人意料的結局，但又在情理之中，貼合生活實際，從而造成獨特的藝術魅力，這就是著名的“歐·亨利結尾”。
羅曼·羅蘭說過：“感情，當它作自我犧牲的時候才是人生最寶貴的”。所以這兩部小說中的主人公都收獲了人生最寶貴的感情。歐·亨利的小說也讓我們看清楚了當時社會的黑暗和人與人之間的自私、冷漠，上層貴族階級的人們被金錢、利益沖昏了頭腦，沒有權利去感受愛。愛只有在社會底層小人物身上才能閃現(xiàn)。
愛能夠超越一切，這是歐·亨利小說所倡導的。歐·亨利渴望沖破黑暗，但卻無能為力，因而造就了他不朽的篇章，也帶給我們此刻人更多的對人性、良知、善惡的思索。
小說讀后感11
說實話，我從未選讀過這樣一本書，每個故事都讓人不禁頭涔涔而淚潸潸。相比于從《新聞聯(lián)播》中獲得一些關于非洲的信息來說，小說《就說你和他們一樣》為我們再現(xiàn)了一些較為藝術化、戲劇化的非洲大陸，也為我們深入了解非洲提供了一些不為人知的秘密。
如果你不知道94年的盧旺達大屠殺，那你也應該知道希特勒的瘋狂之舉吧。阿克潘用富有同情的筆觸來描繪被蹂躪過的非洲大陸，透過孩童不知感傷的凝望來滲析種族之間的相異，可正是這種天真無邪的雙眸讓人更加的不忍卒睹。當一個十二歲的小女孩靠賣淫來撫養(yǎng)自己的父母和兄弟姐妹時，你為你的家庭做了什么？我在想一個十二歲的小女孩怎么會有如此魄力，再看看被戲劇化的社會，是多么的可笑，竟然會出現(xiàn)“啃老族”之類的人物。我上學的路上總有乞討的老人，我很佩服她們的乞討方式。不是跟在人后可憐兮兮的伸出雙手而是在某個固定的位置，在那獨自吹拉彈奏。。。。。。
我時常在想，老人的兒女呢？他們在哪？怎么會忍心讓年邁父母出門“乞討”還是這個社會真的是戲劇化？我們不必學梅沙那樣的行為，但她的的精神是值得我們學習和深入思考的。說真的，我很心疼梅沙卻對她的行為感到不滿，她愛家卻不應該用這種對自己不負責的方式來愛，她的追求不應該只有這些。人活著應該有自己的追求，而不是一味的向生活妥協(xié)，向自己妥協(xié)。我清楚的記得XX年的汶川地震中那些舍命救自己的孩子的母親該是怎樣的偉大。我想她們最后的追求就是讓自己的.孩子活著。雙腿跪著上身甸旬著年輕的母親，用血肉之軀為孩子支撐起一方生的天空。香吉的母親為了保護自己的孩子的生命，甘愿讓身為異族的丈夫?qū)⒆约嚎硽�。這些足以說明母愛不一定柔似水，有時也重如山，她們?yōu)榱撕⒆拥纳娴哪欠N不得不妥協(xié)的悲憫最是讓人欲語無淚。而導致這一系列的悲劇發(fā)生竟然是因為種族之的相異。如果武力是解決異族之間的最好方式的話，那中國還會如此平靜么？中國，五十六個民族，發(fā)生戰(zhàn)爭的話后果是不容忽視的。既然中華五十六個民族能和平相處，那就說明有超越種族的東西存在。是什么呢？在西蘭的世界里，友誼就能跨越種族。在我的世界里，一切都能超越種族。
人生而平等，造成不平等的原因有很多方面，例如環(huán)境就是一個因素。就拿中國人和非洲人來說，中國人黃皮膚，而非洲人則是黑皮膚。忽視各自的皮膚我們都是一樣的不是么?既然這樣為何不正視這種差異呢？希特勒，準確的說應該是一個軍事天才。但從另一個方面來說，他是一個糊涂蟲，他的非正視導致了猶太人的倒霉，當然中國也有類似的事件但最后也得到了較好的結果。所以說一個人的心態(tài)是非常重要的。假若西蘭因為種族而和最好的朋友分道揚鑣的話，整個人倒全是悲傷了。既然結局是美好的，我們就應該努力朝這個方向去融合而不是各自為政。
我出生于和平年代所以無法體會到那種生離死別，也不能體會。能做的大概就是珍惜我有的，愛我有的，然后試著幸福的活著。
小說讀后感12
本小說共計二十九萬余字，沉甸甸的一本。這沉不只是書本身的重量，更是書中記載的行擔文化與工匠精神。
隨著科技日益發(fā)達，人們的生活水平越來越好。行擔這個行當已經(jīng)成為了歷史，成為了故事。在小孩子以及永康以外的外地人眼中，根本不知道行擔是什么。而這本《行擔外傳》詳細的介紹了油漆擔、銅壺擔、鍋爐擔、打鐵擔這四個行擔行當，甚至是手藝�？梢哉f這本書是故事，也是文化記載，可以作為珍貴的資料存檔。在這個浮躁的時代，大多數(shù)人們看書都是用電子產(chǎn)品草草一看，而這本小說是值得作為一款實體書籍翻閱并且收藏。
說道工匠精神，這是永康人堅韌、勇敢、智慧、誠信、踏實、有擔當?shù)挠辛偨Y。個人認為，現(xiàn)在社會，物欲橫流，很多人都被金錢帶偏了。工匠精神不單永康人要繼承下去，我們所有人都要學習這種精神，甚至讓工匠精神走出國門，成為世界的一大亮點。
小說主題鮮明，內(nèi)容豐富。行擔本身是一件很枯燥的事情，無非是行路，做手藝賺錢。但作者圍繞著行擔這一主題，發(fā)生了一系列的事情，比如說愛情、戒賭、救助被蛇咬的小孩、妙解圓周率密碼等等。讓小說在鮮明主題下妙趣橫生，讓人看起來津津有味。
作者用半大孩子的視角來描述故事。十五、六歲的孩子世界觀價值觀還沒有建立完整，社會經(jīng)驗也是相對空白的。用這個樣一個剛剛可以外出行擔的孩子的視角來看待行擔，更能客觀的展現(xiàn)故事中的人和事。他不會認為大舅兢兢業(yè)業(yè)做事卻羞于要價絕對正確，也不會認為二舅做事敷衍卻敢說敢要就絕對錯誤，他客觀的認為正因為二人是這樣的`性格互補才能合作了這么多年。從某種意義上說，讀者作為看客的角度和書中的主人公幾乎是一致的，作者這樣設計讓讀者覺得既有真實的代入感，又不會覺得一些觀點過于偏激。
小說人物性格鮮活，個個耳熟能詳�，F(xiàn)實生活中沒有完美的人，而往往小說中的人物，尤其是主人公卻是完美的，這樣的人物讓人覺得很假。讀書筆記·這本小說中的每一個人物都有自己的個性，有自己的優(yōu)點缺點，這讓讀者覺得自己身邊就存在著類似的人物。并且作者在場景動作描寫、人物語言方面都非常細膩細致，讓人感覺小說中的文字變成了活生生的畫面。尤其是動作描寫，比如說主人公趕走阿甘時的爭斗場面，一舉手一投足都描寫得十分詳細，有一種現(xiàn)場就在眼前的真實感。
作者十分貼心，考慮周到的將一些方言或者特殊名詞用括號進行注釋，讓非永康的讀者能夠明白那些生澀詞匯是什么意思，而永康當?shù)氐淖x者看到本地慣用語則倍感親切。
本書并沒有著力于高大上的歌頌描述，而以市井小人物的經(jīng)歷作為著眼點，自成一傳，卻在平凡中顯露偉大，平庸中展現(xiàn)精神。最后，感謝作者張澤宏先生帶來的這場具有獨特文化積淀的精神盛宴。
小說讀后感13
《狼圖騰》，五十余萬字的厚重的一本書，寫得相當精彩，每每讀到激動時，總會拍案而起，驚曰：“寫的太妙了！”
狼那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已�？戳恕独菆D騰》，如同遇到一個知音，每當捧起這本書總不忍心放下。書中對狼的行為的刻畫十分細致，場面描寫也相當有畫面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫，眼前似乎浮現(xiàn)出當時的情景。可見作者到草原插隊沒白過，把草原的生活觀察的細致入微，除了狼，作者還描寫了其他草原動物如草原鼠、黃羊、獺子等，對草原人的生活狀況的描寫也十分出色，全書為我們展現(xiàn)了一幅幅蒙古草原生活的圖景。
除了對作者的描寫表示認可外，我還對作者淵博的文化知識感到驚嘆，全書每章都有援引各種古籍中關于狼的故事原文，在具體描寫的時候，主人公陳陣也是沒看到一件小事就會浮想聯(lián)翩，尤其在其養(yǎng)狼的過程中，幾乎小狼的每一個舉動都足以讓他思考一整個晚上，并且思考得相當有深度。
開始看的時候我會沉浸在狼的英勇善戰(zhàn)的故事中，越看到后面讀者往往會陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數(shù)量不斷減少，這時那只活潑可愛的小狼的死更是雪上加霜。農(nóng)區(qū)來的人卻完全沒有一點環(huán)保概念，不停地開墾新的草場、過度放牧，尤其看到全書最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉(xiāng)）百分之八十的草場已經(jīng)沙化”更是讓人心如刀絞�；蛟S正是本書給我們呈現(xiàn)的是最后一場狼文化的盛宴，所以該書才如此令人著迷、如此珍貴吧。
看完書，難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
同時狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的`犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。并且今后無論遇到什么困難，狼的頑強的意志都會一直激勵著我們的。
小說讀后感14
為了逃學,湯姆假裝牙疼,結果姨媽把他的一顆好牙給拔掉了。我覺得湯姆是一個聰明伶俐的人。每天苦工后,湯姆心里立即泛起了悲哀,于是他想用他的小東西來讓其他的男孩子們來替他做苦工�？墒撬D(zhuǎn)念又想:如果去用小東西讓他們給自己做苦工的話,肯定得不到半小時真正的自由。
于是他想出了這樣一條妙計:他假裝把刷墻看成是很快樂的事,男孩子們紛紛用自己的小玩意來換,讓自己也來刷刷墻.就這樣,一個小時過去了,湯姆已經(jīng)變成了個小富翁了。我還覺得湯姆是個機智勇敢的人。當法庭要公開審理一件謀殺案時,要對波特殺人嫌疑犯作出判決,當壓根兒就沒有殺過人的'波特正要被無情的法網(wǎng)罩住時,湯姆挺身而出,為波特洗清了不白之冤,證明了真兇是印第安·喬奇,喬奇驚慌失措,立即從窗口逃走了。當然，湯姆還是個勇往直前的人。
當湯姆在陰森又幽靜的山洞迷宮里迷路時,他一點兒也不慌張,因為他自信地想:大伙們可能正在找我們呢!于是他就用風箏線七通八拐地找到了出口,同時把和他一起生處在困境的貝琪也救了出來。《湯姆索亞歷險記》真是一本好書。它讓我懂得了如何愛憎分明,它讓我懂得了如何面對困難和挫折,它讓我懂得了如何熱愛生活。如果有時間,我還會再讀一遍,甚至第三遍,第四遍...每當遇到困難想退縮時，每當受到挫折想落淚時，我就想起湯姆·索亞那高大的身影。
湯姆·索亞是多么勇敢啊，他的精神時時刻刻激勵著我。記得有一次，天氣寒冷無比，河面上結著厚厚的冰，大地上茫茫一片都是白雪，像蓋上了一層厚厚的棉被。天上下著鵝毛大雪，刺骨的寒風“呼呼”作響，只往我脖子里鉆。我的臉凍得通紅通紅，像熟透了的蘋果，手凍得直發(fā)抖，只能用力地搓著。
雖然天氣寒冷，但我還是冒著風雪跑步。突然，我沒有注意到腳下有一塊石頭，“撲通”一聲被它絆倒了。胳膊肘上滲著血，順著手一直滴到了白雪上，我疼痛難忍，不禁“哇哇”大叫，淚水不知不覺就流了下來。心想：我不跑了，我再也不跑了！突然，我想到《湯姆·索亞歷險記》這本書書中的湯姆是那么堅強，是那么勇敢，我為什么遇到這一點小挫折就退縮呢？這時，湯姆的形象又浮現(xiàn)在我眼前。
對，我該做一個堅強的男子漢！湯姆遇到了那么多困難，還毫不在乎，相比之下，我這點痛算得了什么？我咬咬牙，從地上堅強地站了起來，繼續(xù)鍛煉了......從湯姆·索亞身上，我讀懂了堅強不屈的精神是人類寶貴的財富，我們應該向湯姆·索亞學習：面對困難，不要悲觀退縮，要勇往直前，去戰(zhàn)勝它。我們必須將這種精神繼續(xù)發(fā)揚光大。
小說讀后感15
終于讀完了《射雕》，洋洋灑灑幾十萬字，感動著一代又一代人。我想，金庸先生的小說之所以就行，膾炙人口，不僅僅是因為它離奇，引人入勝的情節(jié)，亦不僅僅是因為它的細致入微，頗為傳神的人物描寫，最重要的，是因為從這些優(yōu)美的文字間，我們可以窺探到一些人生的哲理與人性的真諦。
我們能夠來這世間走一遭，委實不容易，先是有母親的.十月懷胎之苦，接著是從呱呱墜地到及冠之年父母的含辛茹苦，等我們終于可以自立了，卻又要遭受兒女情長之擾，世事紛爭之困，是非善惡之辨。但有時候又覺得人來到這世上或許本身就是一個錯誤，一種悲劇，為情擾，為利誘，辛辛苦苦一輩子，我們真正能夠得到什么，正如郭靖最后對成吉思汗所說；人死之后，葬在地下，占得多少土地？成吉思汗一怔，用馬鞭打個圈兒，說到；那也不過這般大小。郭靖又道：是啊，那你殺這么多人，流這么多血，占了這么多國土，到頭來又有什么用？或許，正如古語所云，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。常常在想，人性中最歹毒，最邪惡的東西莫過于貪和欲了，不僅害己，而且害人。歐陽鋒嗜武成性，又心懷歹念，最終落得個瘋瘋癲癲，不知死活，歐陽克貪戀女色，終因婦人而死，楊康迷戀權位金錢，最終身敗名裂，留下穆念慈飽受活寡之苦。反觀郭靖和黃蓉，正因為郭靖天性憨厚率直，從小又受母親和江南六怪諄諄教誨，為人要守信義之道，要常懷仁慈之心，感恩之心，是非善惡，分的清清楚楚。我想，這些東西，正是他能夠?qū)覛v奇險而屢破之，最終可以和黃蓉廝守在一起的原因之一吧。當今世上，依然頗不寧靜，每天都會有許多人死于非命，直接間接的都是因為人類心中可怕的貪欲引起的。晚上和舍友閑聊，他說馬克思是放屁，提什么共產(chǎn)主義社會，只要人類哪一天不能從根本上消除這種貪欲，這個世界就永遠別想得到安寧，馬克思的設想就永遠只能是設想。由此我又想到了林則徐的無欲則剛。
丘處機曾對郭靖說過：當今武林，數(shù)東邪，西毒，南帝，北丐武功最為高強，黃藥師行為乖辟，雖然出自憤世疾俗，心中實有難言之痛，但自行其是，不為我所取，歐陽鋒作惡多端，那不必說了，段皇爺慈和寬厚，倘君臨一方，原可造福百姓，可他為了自己一己小小恩怨，就此遁世隱居，亦算不得大仁大義之人。只洪幫主行俠仗義，扶危濟困，我才對他佩服得緊。丘處機這番話，大概說出了何謂英雄，不錯，英雄是可以扶危濟困，但我們或許忘了，一將功成萬骨枯，英雄也是踩著鮮血，白骨才走到那至高無上的寶座的，其實，無論什么時候，無論是英雄還是暴君，受苦受累都永遠是老百姓。又想起丘處機見成吉思汗時說的那首詩：安得大千復混沌，免叫造物生精靈。是的，正如老頑童所說，人人都有一個不可戰(zhàn)勝的對手，那便是死亡。當箭去雕落的成吉思汗再也難以一箭射中大雕時，當一代天驕被郭靖以”你殺這么多人，流這么多血，占了這么多國土，到頭來又有何用？“說的難以辯駁之時，曾經(jīng)的射雕英雄，是否真的還在？只留下”無人爭曉渡，殘月下寒沙“。
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