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《羊的門》讀后感
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《羊的門》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《羊的門》讀后感1
《羊的門》是今年看完的第三本長(zhǎng)篇，這也是第一次接觸李佩甫老師的書，大有一種相見恨晚的感覺。在驚嘆其文筆細(xì)膩的同時(shí)也被故事情節(jié)深深吸引。寫鄉(xiāng)土人文的書很多，但像李佩甫老師這樣細(xì)致全面而又復(fù)雜的卻很少。全書以呼天成和呼國(guó)慶兩個(gè)人經(jīng)歷為主線交叉敘述，回憶了呼天成是如何一步一步成為呼家堡的“牧羊人”，以及從呼家堡出來任縣長(zhǎng)的呼國(guó)慶在愛情和理想，責(zé)任與思想上掙扎下的艱難抉擇。小說通過呼天成這樣一個(gè)復(fù)雜多變的'人物深刻詮釋了什么叫做“中國(guó)式社會(huì)”。
呼天成
呼天成無疑是一個(gè)成功者，面對(duì)村民們集體偷盜的行為他勇敢有膽量地去訓(xùn)斥眾人并通過抓孫布袋這個(gè)典型警示他人；面對(duì)村民們集體迷信思想他有魄力去打破迷信，只身一人當(dāng)眾摔死那條帶有‘小娥靈魂的魚；面對(duì)村民的私有矛盾他以“斗私”的手段去轉(zhuǎn)移矛盾，最終成功建立自己的權(quán)威。他通過一次次的試探，一次次的化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，使每一次的疑難雜癥都變成了他建立威信的過程星星之火，有智慧，有膽量，有魄力，也有手段。
再者，呼天成是有遠(yuǎn)見的，他尤其善于經(jīng)營(yíng)人脈。面對(duì)落難的秋老，他敢出手援救藏匿于茅屋；他幫助有困難的人出錢出人出力，多方面投資經(jīng)營(yíng)人脈，面對(duì)時(shí)代的變化他也緊跟步伐，帶領(lǐng)村民們辦轉(zhuǎn)廠，開工廠，修新房，最終也讓村子走上了致富的道路。
“這里只長(zhǎng)了一個(gè)腦袋”
可是整個(gè)呼家堡物質(zhì)的豐富的同時(shí)卻失去了思想，村民都已經(jīng)失去了靈魂，唯呼天成馬首是瞻，不會(huì)思考，也不想思考。人們都聽他的，他說做晨操人們就做晨操，他說種帶顏色的棉花人們就種帶顏色的棉花，總之他就是對(duì)的，正如李相義來村里的那句評(píng)論“這里只長(zhǎng)了一個(gè)腦袋”。
不可否認(rèn)，呼家堡在這40年時(shí)間發(fā)生了翻天覆地的變化，從最初的小偷小摸，各自為陣，到后來的統(tǒng)一蓋新房，修墓地，辦工廠，村民的物質(zhì)生活得到顯著提高。但是他們?cè)谙硎芎籼斐蓭淼奈镔|(zhì)生活同時(shí)也被他專制霸道的管理手段，奪去了思想也失去了靈魂，在這里，有呼天成和沒有呼天成一定會(huì)是兩個(gè)極端。
呼家堡命運(yùn)
故事的結(jié)尾仿佛沒有結(jié)束，但沒有結(jié)局的結(jié)局仿佛也暗示了呼家堡的結(jié)局，這讓我想起了天道里韓楚風(fēng)問丁原英爭(zhēng)與不爭(zhēng)總裁位置的那一幕，丁原英的不表態(tài)就是最好的表態(tài)。謝麗娟來呼家堡找呼國(guó)慶的勸他離開，在他耳邊私語(yǔ)應(yīng)該是有了身孕，這在謝麗娟被抓審訊時(shí)有了暗示，而那一聲炸雷正如這個(gè)孩子一樣，炸醒了呼國(guó)慶。狗叫的消失與復(fù)現(xiàn)，呼天成為了與秀丫幽會(huì)殺了全村所有的狗，又為了克制自己的欲望而放棄了對(duì)秀丫的愛。呼天成死后，狗叫聲回來了，呼家堡也不會(huì)再有第二個(gè)呼天成“殺狗”。
一切都結(jié)束了。
《羊的門》讀后感2
小說以南街村的王洪斌、華西村的吳仁寶、大邱莊的禹作敏、七里營(yíng)的史來賀等人為原型，塑造了一個(gè)典型性的人物——呼天成，人稱“呼伯”。呼天成通過四十年嘔心瀝血的經(jīng)營(yíng)，打造成了一個(gè)有著巨額集體財(cái)產(chǎn)，村民家家富裕，管理高度政治化的村莊——“呼家堡”。在呼家堡，黨支部書記呼天成儼然就是太上皇，村民虔誠(chéng)地敬重他，無條件地服從他。呼家堡所在的縣、所在的市、甚至所在的省，深居簡(jiǎn)出的呼天成在政界商界要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。在很多人看來，農(nóng)民呼天成的一生取得了輝煌的成功。我認(rèn)為，若說這位村支書成功了的話，一是他四十多年如一日地苦心經(jīng)營(yíng)，二是他能克制自己的各種欲望，包括愛欲，三是他不惜一切代價(jià)的人才投資。
人的一生只要持之以恒地做一件事，經(jīng)得起種種誘惑，能夠克制各種欲望，就有可能把這件事做得像模像樣，這里不再贅述。讓我感佩的是呼天成的人才經(jīng)營(yíng)，只要是他看準(zhǔn)的人，哪怕是遭難的干部、犯了錯(cuò)誤的'下鄉(xiāng)知青、落魄的專家、家境貧寒的窮學(xué)生，他都不求任何回報(bào)，不惜一切代價(jià)地幫助他們走出困境。若干年后，這些人都走上了重要的崗位，他們不忘呼伯呼天成當(dāng)年的大恩大德，想盡一切辦法回報(bào)呼天成，回報(bào)呼家堡�？恐@些人的關(guān)照，呼家堡迅速成為一個(gè)很有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)體和政治體。有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，呼天成對(duì)內(nèi)對(duì)外更是如魚得水。
就經(jīng)商來說，呼天成是外行，他不熟悉商場(chǎng)，不懂得商業(yè)運(yùn)作，他所經(jīng)營(yíng)的實(shí)際是一種“人場(chǎng)”，經(jīng)營(yíng)“人場(chǎng)”靠的是對(duì)人生的洞悉，對(duì)人性的把握，靠的是敢于人才投資。商場(chǎng)中對(duì)瞬息萬變的商機(jī)的捕捉和運(yùn)用；戰(zhàn)場(chǎng)上的“知己知彼”，“出其不意，攻其不備”；官場(chǎng)上人心向背的運(yùn)作，都需要參透人生，看透人性，從這個(gè)意義上講，所有的社會(huì)科學(xué)都是“人學(xué)”。
教育強(qiáng)調(diào)人心對(duì)人心的感染，強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的向善引領(lǐng)，其前提是對(duì)人性的理解和期待，其目的是對(duì)人生的幸福關(guān)照�，F(xiàn)實(shí)中，我們的教育往往對(duì)人的理解，對(duì)人的關(guān)照不夠，我們過于關(guān)注課程和教材，缺乏對(duì)學(xué)生的研究。比如，單親家庭的子女有什么心理特征？干部家庭和商人家庭對(duì)子女的影響有什么不同？特困的家庭環(huán)境會(huì)造成學(xué)生什么負(fù)面和正面后果？父母雙方都性格內(nèi)向，其子女會(huì)內(nèi)向到什么程度？厭學(xué)心理產(chǎn)生的機(jī)制是什么？等等等等．目前，這些方面的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課題和論文還比較少見。
這樣想來，我又不禁假設(shè)，如果呼天經(jīng)過培訓(xùn)成做了教師，那會(huì)怎么樣呢？