世說(shuō)新語(yǔ)成就的初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇《中國(guó)小說(shuō)史略》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫(xiě)有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的.重在心理，但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李，賣(mài)之恐人得其種，恒鉆其核�！眱H用16個(gè)字，就寫(xiě)出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時(shí)，得到喪子噩耗，竟強(qiáng)壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一個(gè)細(xì)節(jié)就生動(dòng)地表現(xiàn)出顧雍的個(gè)性�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)手法靈活多樣，有的通過(guò)同一環(huán)境中幾個(gè)人的不同表現(xiàn)形成對(duì)比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風(fēng)浪，謝安“貌閑意說(shuō)”，鎮(zhèn)靜從容，孫綽等人卻“色并遽”“喧動(dòng)不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”。有的則抓住人物性格的主要特征作漫畫(huà)式的夸張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫(xiě)王述吃雞蛋的種種蠢相來(lái)表現(xiàn)他的性急：
“王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。”
有的運(yùn)用富于個(gè)性的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)，如《賞譽(yù)》中王導(dǎo)“以尾指坐”，叫何充共坐說(shuō)：“來(lái)，來(lái)，此是君從！”生動(dòng)地刻畫(huà)出王導(dǎo)對(duì)何充的器重。
唐王方慶的《續(xù)世說(shuō)新語(yǔ)》、宋王讜的《唐語(yǔ)林》、明馮夢(mèng)龍的《古今譚概》等，都深受其影響�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中的“謝女詠雪”、“子猷訪戴”等故事，成為后世詩(shī)文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家小說(shuō)家創(chuàng)作的素材。
總結(jié)：《世說(shuō)新語(yǔ)》是記敘軼聞雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)的先驅(qū)，也是后來(lái)小品文的典范，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。
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