解讀高考語文如何備考高中
解讀高考語文如何備考高中
【摘要】鑒于大家對高中頻道十分關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文“高考語文如何備考高中”，供大家參考!
高考語文如何備考高中
一、讓自己的心里有一張表
期中之后，自己的心里必須先有一張表。這個表應(yīng)包括三方面內(nèi)容：1高三大事時間表;2老師進(jìn)度日程表;3自我完善規(guī)劃表。下面就這三方面分別加以陳述。
1.老師進(jìn)度日程表
高三復(fù)習(xí)要取得最好的成效，決不能沒有老師的幫助。積極與老師相配合，爭取得到老師最大的指導(dǎo)，取得上課良好的聽課效果，這一切要想得以完成與實現(xiàn)，心里就必須明確老師的進(jìn)度日程表。高考復(fù)習(xí)是個龐大而繁巨的工程，不可能一下子實現(xiàn)，必須要分階段，分步驟，了解與掌握老師進(jìn)度與日程，才能有效跟進(jìn)。稀里糊涂，隨波逐流，晃晃悠悠，最終會一敗涂地，一事無成。
2.自我完善規(guī)劃表
這是對學(xué)有余力的同學(xué)提出的更高要求。在積極有效跟進(jìn)老師的情況下，進(jìn)而再求之，那就還需有一張自我完善規(guī)劃表。老師的日常規(guī)劃與進(jìn)度一定是契合于班內(nèi)的一般情況的，并非依你而定。如果同學(xué)渴求更輝煌更杰出更超群出眾，那就還要有自我完善的規(guī)劃表。它可以比老師的日程進(jìn)度快一點，深一點，要求高一點。這張表是依據(jù)你更高更快更強的實際制定的。
二、給自己的逝去算一筆賬
如果大家心里有了上文所說的那張表，自然便知道期中考試的地位與作用。各校的期中考試一般安排在11月初前后�？纪曛�，同學(xué)該為自己算一筆賬，這筆帳的細(xì)目包括：
�、倨谥谐煽兂龊踝约旱囊饬现鈫�?此前有無征兆，面對征兆，你有無應(yīng)對，是怎樣應(yīng)對的?
�、谀男┲R點、能力點是期中時不應(yīng)該再出嚴(yán)重問題結(jié)果卻出了問題的?這些知識點與能力點在期中之前已經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)細(xì)致的復(fù)習(xí)，自己為什么還錯，原因是什么，教訓(xùn)是什么，今后打算如何切實有效地進(jìn)行補救?
�、矍宀橐幌伦约阂呀�(jīng)逝去的7、8、9、10四個月中的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成效。在這四個月中，忽視了哪些，疏漏了哪些，偏失了哪些……四個月中各個階段的學(xué)習(xí)側(cè)重點有沒有搞錯。進(jìn)而思考：在期中考試中，自己哪些疏漏與偏失，已經(jīng)暴露了出來，哪些還沒有，隱沒在試題之外。
�、茉诟M(jìn)老師的過程中，聽懂了(注意：“聽懂了”和“聽過了”是天上地下的兩件事)老師哪些話，有效落實了哪些細(xì)節(jié)，因而成績有了進(jìn)一步的突破;還未聽懂老師哪些話，哪些細(xì)節(jié)蜻蜓點水，因而成績提升緩慢或停滯不前。
�、菰谄谥兄芭c期中之后相較，自己對高考這件事的整體理解，對關(guān)鍵題型的理解前后有無不同，有怎樣的不同。這些認(rèn)識是正確的嗎，是否得到了老師的認(rèn)可?
�、抻善谥袪顩r看，自己的整體安排與具體操作有無失誤，還可以做怎樣的改進(jìn)?
�、叩冖窬碜约河昧硕嗌贂r間，是否相對合理?第Ⅱ卷用了多長時間，你覺得作文留多長時間夠用?
�、嗄阈睦锩靼桌蠋煂δ銓W(xué)習(xí)狀況的評價嗎?不明白，你向老師懇切地求教過嗎?
⑨通過期中考試，你積累了哪些寶貴的備考經(jīng)驗與備考習(xí)慣?
三、為自己的今后列一張單
在以上明確和分析的基礎(chǔ)之上，同學(xué)該為自己的今后列一張清單。依據(jù)清單與自己展開一場深刻的“對話”。這張清單中必不可少的內(nèi)容有：
�、俚狡谀┲埃A(chǔ)知識必須搞上去，保證基本不丟分;
②到期末之前，文言文應(yīng)知應(yīng)會的全部儲存于腦中，不在查筆記;
�、鄣狡谀┲�，08、09的詩歌鑒賞題目全部都做過，且認(rèn)真思考過。
④到期末之前，自己用文字清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)過現(xiàn)代文閱讀思路;
⑤到期末之前，就作文相關(guān)問題與老師交流過不止一次;
期中之后直到期末考試這段時光，是高考復(fù)習(xí)備考第一階段的關(guān)鍵期，也是成熟期，亦是同學(xué)快速發(fā)展期、提高期。衷心希望同學(xué)們充分利用好這一段寶貴光陰。疏河浚道，挖出習(xí)慣上、思維上的壅塞淤泥，這樣迎接你的便將是萬江奔流的豪闊場面。
古代文化常識之【盛唐詩壇】
1、前人常以張九齡與陳子昂并稱，他的《感遇詩》十二首和陳子昂的《感遇》很近似，都是興托諷諫之作。
2、開元初年，賀知章、包融、張旭、張若虛被稱為“吳中四士”。
3、賀知章的《詠柳》是一首著名的詠物詩，它借柳樹歌詠了春風(fēng)，贊美了欣欣向榮的春天。
4、張說的代表作是《鄴都引》，王翰的代表作是《涼州詞》，王灣的代表作是《次北固山下》。
5、孟浩然是著名的田園詩人，但他詩歌的主要題材卻多是山水行旅。其詩歌的風(fēng)格是恬淡孤清。
6、《過故人莊》是孟浩然田園詩中寫得最出色的作品之一，它在八句五言詩中，寫了田園景物的清新秀麗，故人情誼的真摯深厚，田家生活的簡樸可愛。
7、盛唐時期真正大量寫田園詩的是儲光羲，他偏重寫農(nóng)家的快樂，如《釣魚灣》、《田家雜興》等。
8、王維，字摩詰，太原祁人。他的思想和創(chuàng)作以天寶初為界可分為前后兩期，前期熱衷政治，奮發(fā)有為。后期則是吃齋奉佛。
9、王維詩歌的題材相當(dāng)廣闊，主要有三方面：政治詩、邊塞詩、山水田園詩。
10、王維是詩人，也是畫家“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”是蘇軾對王維山水詩畫的評價。
11、王維的邊塞詩《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句，把邊塞沙漠景色描繪得歷歷在目，歷來為人稱道。
12、王維的詩在抒情方面以構(gòu)思精巧和語言新鮮見長�！端驮拱参鳌繁弧对娝挕吩u為唐絕句之冠。
13、王之渙僅存六首絕句，其《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”本非說理，卻包含了生活的哲理。
14、李頎是著名的邊塞詩人，又以贈答最多，而且善于用古詩描寫音樂。
15、崔顥最著名的詩是《黃鶴樓》其中第二聯(lián)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩貫穿了古今，神思邈遠(yuǎn)。
16、王昌齡曾做過江寧丞，所以有“詩家天子王江家”之稱，他的七言絕句，只有李白能與之媲美。
18、高適詩歌今存二百余首，從體裁看，絕大部分是古詩，尤以七言歌行見長。
19、高適邊塞詩的特色是“尚質(zhì)主理”，即以政治家的眼光去分析邊防問題。其代表性作品《燕歌行》即是有感于張守珪軍中之事而作。
20、岑參與高適齊名，并稱“高岑”。岑參的詩“尚巧主景”，他善于用濃重的色調(diào)描繪邊塞的奇異景色；用奇特想像造成鮮明的詩句；音調(diào)悲壯宏亮，用韻靈活，有的三名一換韻，如《走馬川行》；有的兩句一換韻，如《輪臺歌》等。
21、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，是岑參《白雪送武判官歸京》中的名句；“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”是其《走馬川行奉送出師西征》中的名句。
一、解詞與簡答
1、山水田園詩派：山水田園詩派是盛唐的一個重要詩派，以描寫山水田園生活而得名，以王維孟浩然為主要代表，另外還有儲光羲等，這一派詩人注意反映山水田園的自然風(fēng)光，體物精細(xì)而風(fēng)格淡遠(yuǎn)，對后世文學(xué)有較大影響。
2、邊塞詩派：盛唐時期著名的詩歌流派，以高適、岑參為代表，故雙稱“高岑詩派”。此派作家有王昌齡、王之煥、李頎等。他們多用七言歌行和七絕，多方面表現(xiàn)邊塞生活和景色，往往筆力雄健，色彩濃烈，風(fēng)格雄渾奔放。
3、王維詩歌的主要內(nèi)容：王維詩歌的題材相當(dāng)廣闊，主要有政治詩、邊塞詩和山水田園詩。他的邊塞詩具有豪壯的英雄氣概，如《少年行四首》，善于描繪邊塞的景物，如《使至塞上》、《隴頭吟》、《老將行》。王維早年，曾經(jīng)寫過一些抨擊權(quán)貴、不滿現(xiàn)實的政治感遇詩，如《寓言》，后期的詩往往滲透著佛家虛無冷寂的情調(diào)，有些田園詩表現(xiàn)了大自然的幽靜恬適之美，審美趣味比較高。
李白：1、李白詩歌的浪漫主義雖然有復(fù)雜的思想傾向，擔(dān)仍有一個中心主題，這就是理想和現(xiàn)實的矛盾。
2、李白是繼屈原之后，積極浪漫主義的又一高峰。
3、杜甫稱贊李白是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
4、李白的詩歌的語言清新、豪放，用他自己的話說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這恰好說明了他詩歌的語言特色。
李白在汲取了民歌語言清新明快特點的同時，又注意繼承建安以來優(yōu)秀詩人的藝術(shù)傳統(tǒng)，因而又具有精美的特點。
6、《獨坐敬亭山》中的“相看兩不厭，只有敬亭山”，表現(xiàn)了李白的豐富想象力，在他的筆下，大自然都具有了生命。
7、《子夜吳歌》、《早發(fā)白帝城》都是用極單純的語言表達(dá)了深厚的感情。
二、解詞與簡答
1、簡要說明李白詩歌的藝術(shù)特色：（1）形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情色彩。如《蜀道難》。（2）李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的，如《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸張是最大膽的，又是最易為人接受的。如《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”（4）李白的語言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。
杜甫：1、杜甫的家庭有兩特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。從杜甫的一生來看，他一直在實踐著他的家訓(xùn)，無論窮達(dá)，他都要兼濟(jì)天下，可見他的思想屬于儒家，這一點從他敘事詩都統(tǒng)一在憂國憂民的政治熱情中即可證明。
2、天寶十四年，杜甫往奉先縣控望家小，回家后即寫了《自就赴奉先縣詠懷五百字》，其中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。兩句詩成為千古名句。
3、公元七五年春，杜甫自東都?xì)w華州，將沿途所見寫成了著名的“三吏”、“三別”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。
4、杜甫《春夜喜雨》中最后一聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”，寫春雨的可愛，它給人們送來了一個萬紫千紅的春天。
5、《春望》中的“國破山河在”等詩句，表現(xiàn)了杜甫對國事的感慨，悵恨與家人離別。
6、杜甫喜歡歌詠鳳凰，這幾乎成了詩人的化身和寫照。因此，他筆下的鳳凰如他一樣仁愛善良。
7、在杜甫的七律抒情詩中，藝術(shù)性最高的是《秋興八首》組詩。
8、杜甫詩歌在寫法上顯著的特點之一是用身邊瑣事表現(xiàn)重大主題，如《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《又呈吳郎》等。通過人物對話表現(xiàn)重大主題是杜詩的又一特色，如《兵車行》《石壕吏》等。
9、秋天和大江是杜詩中最富想象力的兩個形象，在《登高》、《白帝》、《秋興八首》等詩中，都集中了這兩個形象。
10、杜甫詩歌的語言是蒼勁凝煉的，用他的說法是“詩成毫發(fā)無遺憾”。
11、杜甫是一個眾體兼長的詩人，五言、古體、律詩、絕句，他都無不運用自如，其中尤以古體和律體為佳，他是唐代寫作七律的第一大家。同時，他“即事名篇”的新樂府詩，直接開啟了中唐的新樂府運動。所以我們說，杜甫是一位承前啟后的作家。
12、杜甫所經(jīng)歷的重大歷史事件，在他的詩中都得到了深刻反映，所以他又被稱為“詩史”。
簡答題：1、舉詩例簡要說明杜甫詩歌的思想內(nèi)容？答：杜甫詩歌的主要思想內(nèi)容是：（1）面對現(xiàn)實，諷諭時事，如《兵車行》、《麗人行》《三吏》《三別》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水會渡》、《負(fù)薪行》、《遭田父泥飲美來中丞》《自京赴奉先縣詠懷》（3）熱愛生活，描寫日常生活，如《舟前小鵝》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。
2、簡述杜甫詩歌的藝術(shù)特點：答：第一，善于對現(xiàn)實生活作多方面的藝術(shù)概括，第二、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，第三，杜詩在語言藝術(shù)方面有突出的成就，他的語言主經(jīng)過千錘百煉的。第四，杜甫是眾體兼長的詩人。五言七言古體律詩絕句，他無不運用自如，尤以古體和律體為佳。
新樂府運動和白居易：1、新樂府指的是新題寫時事的樂府，中唐新樂府運動是由張籍、王建、李紳的創(chuàng)作開始的，李紳寫《新題樂府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名曰“新樂府”，并在序里明確提出其詩歌創(chuàng)作的主張，于是新樂府創(chuàng)作從杜甫開始，經(jīng)過元結(jié)、顧況，到白居易就形成了一個現(xiàn)實主義詩歌運動。重要作家除白居易外，還有元稹、張籍、王建、李紳等。
2、用新題寫時事的新樂府，始創(chuàng)于杜甫，從杜甫到白居易過渡的作家是元結(jié)、顧況、戎昱、戴叔倫等。
3、寫新樂府取首二字為題為白居易總結(jié)新樂府“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”的特點開了先河的詩人是顧況，而除了白居易外，在新樂府運動中創(chuàng)作成就最高的是張籍和王建。
4、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是李紳《憫農(nóng)》中著名詩句。
5、白居易一生以四十四歲貶為江州司馬為界，分為前后兩期，前期是“兼濟(jì)天下”時期，后期是“獨善其身”時期。
6、白居易將自己的詩分為四類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。其中成就最高的是諷諭詩，大都寫于前期。
7、在白居易感傷詩中有兩首著名長詩，它們是《長恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描寫音樂形象方面歷來為人所稱道。
8、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易在《與元九書》一文中提出的文學(xué)創(chuàng)作主張。
簡答題：1、簡要舉例說明白居易詩歌的藝術(shù)特點？答：（1）突出地表現(xiàn)在詩歌語言上。淺顯平易，有意到筆隨之妙。（2）善于運用一、二警句統(tǒng)攝全篇，達(dá)到言淺意深，平淡中見警奇的效果。（3）還突出地表現(xiàn)在敘事詩上，以敘事為主，結(jié)合抒情，脈絡(luò)分明，曲折生動，人物個性突出。
古文運動和韓柳散文：
1、“古文”這個概念的提出始于韓愈，他把自己所寫的繼承三代兩漢文體的散文稱作古文。古文是和俗下文學(xué)，即六朝以來流行已久的相對立的。
2、韓愈倡導(dǎo)的古文運動，是在前代古文家的基礎(chǔ)上，從當(dāng)時的社會現(xiàn)實出發(fā)，借助“儒家復(fù)古”的旗號開展起來的。
3、在古文運動中，韓、柳力求創(chuàng)立一種新的文學(xué)語言，主張“惟古于詞必己出”“文從字順各識職”。本著這一原則，韓愈創(chuàng)造性地使用古代詞語，吸收當(dāng)代口語，創(chuàng)造出了許多新的詞匯。
4、韓愈倡導(dǎo)古文運動，推翻了駢文對文壇數(shù)百年的統(tǒng)治，革新了文學(xué)語言和文體，推動了散文的健康發(fā)展，它不僅有鮮明的人物，而且敘述有頭有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。
6、柳宗元的雜文、小品文、山水游記都取得了很高的成就，《捕蛇者說》是他雜文中最成功的代表作；他使山水游記、寓言小品成為了獨立的體裁，其山水游記的代表作是《永州八記》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驢、鼠三種動物，諷刺了統(tǒng)治者的種種丑惡面目。
7、柳宗元《小石潭記》中寫魚和水的一段歷來為人稱道，它巧用比喻，擬人等手法，實寫魚而虛寫水，虛實相間，清新明快。
8、晚唐諷刺小品是繼承柳宗元寓言小品的'傳統(tǒng)，在晚唐社會矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的，其主要作家和作品有羅隱的《讒書》，皮日休的《皮子文藪》，陸龜蒙的《笠澤叢書》等。他們在批判現(xiàn)實方面表現(xiàn)得非常尖銳，其氣勢和畢露的鋒芒引人注目。
中唐其他詩人和詩派：1、劉長卿和韋應(yīng)物是中唐前期的詩人，他們學(xué)習(xí)盛唐的王孟，以山水田園詩著稱，又都以五言見長。劉長卿很為時人推重，稍后的權(quán)德輿稱之為“五言長城”。
2、唐代大歷年間，經(jīng)濟(jì)一度繁榮，政治上呈現(xiàn)出一些升平的跡象，于是一批詩人刻意模仿盛唐之音，后人稱他們?yōu)椤按髿v十才子”。主要詩人有盧綸、吉中孚、韓翃、錢起司空曙、李益等。他們依附權(quán)貴出入公侯之門，以詩歌互相酬唱或呈送達(dá)官貴人。他們有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，擅長律詩，追求聲律和對仗工整，崇尚齊梁詩風(fēng)，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力。
3、大歷十才子中，李益是一位邊塞詩人，詩風(fēng)很接近王昌齡，而且也是寫七絕的能手。
4、韓孟詩派是與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派。這個詩派的代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。韓孟等人主要是通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，主要特點是深險怪僻，但也有不少優(yōu)秀的詩作。
5、“郊寒島瘦”：在中唐詩壇上，孟郊和賈島并稱，皆以苦吟著名，前人以“郊寒島瘦”概括他們的詩風(fēng)，孟郊五筆型孤苦困窘，他的詩許多是描寫他個人的貧病饑寒。賈島的詩很受韓愈賞識，又與孟郊齊名其成就遠(yuǎn)不如孟郊，作詩專以煉字鑄句求勝，缺乏社會內(nèi)容。但他清奇僻苦的詩風(fēng)對晚唐五代、宋末四靈，明末、清末的一些詩派有很大影響。
6、劉禹錫是中唐著名的唯物主義者和著名詩人，其詩多有名篇佳句，如《烏衣巷》中的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”�！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等都富含哲理，十分耐人尋味。
8、李賀的詩歌熔鑄了前代詩歌多方面的特點，形成了他奇崛冷艷的獨特詩風(fēng)。他詩歌的主題多為感士不遇，但他結(jié)合自己的身世，使這類作品帶上了他獨有的幽冷與凄惋的色彩。
9、李賀的詩想象奇特，意象之間跳躍性很大，往往熔鑄出許多名篇佳句，如《雁門太守行》中的“黑云壓城城欲摧”就是經(jīng)常被后人引用的名句。
文學(xué)常識：中國古人的姓氏字號
中國古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標(biāo)志，因而這些名稱大都和和自然現(xiàn)象有關(guān)。這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業(yè)名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業(yè)為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰(zhàn)國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛(wèi)國人稱“衛(wèi)鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現(xiàn)了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。姓也因的、的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢?”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監(jiān)馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監(jiān)下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內(nèi)）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內(nèi)），為了和當(dāng)?shù)氐母鹦諈^(qū)別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）�？梢姡站褪且环N符號，并不象封建宗法制的維護(hù)者所宣傳的那樣神秘和神圣。
名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯(lián)系，可能和生辰有關(guān)。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應(yīng)是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產(chǎn)的紀(jì)實�？梢娔菚r有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現(xiàn)的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯(lián)系。古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和 “游”也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學(xué)家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學(xué)家陸機(jī)字士衡，“機(jī)”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”�！皾O”（打魚）、“樵”（砍柴）常為侶，宋代史學(xué)家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代文學(xué)家李漁字笠翁�！懊焙汀白帧庇幸饬x相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟?字子昂、清代作家管同字異之，他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“?（俯）”與“昂”、“同”與“異”都是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：漢末“建安七子”之一徐?字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體?也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。三國趙云字子龍，取自《周易》“云從龍，風(fēng)從虎”；唐代文學(xué)家陸羽（著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，也是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠，取自《禮記》“誠則明矣”；明代軍事家于謙字廷益和清初文人錢謙益字受之，則都是用《尚書》中“謙受益”的典故。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“�！保谌止灿谩般摺迸�；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。
除了名、字，有些古人還有號�！疤枴笔且环N固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權(quán)貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發(fā)自己懷念故國的悲憤之情。當(dāng)然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽的幌子。
另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號，是對人的刻畫和形容。春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張?（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱 “五?大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑里藏刀”的起源），又號為“人貓”；宋代王?任宰相十多年除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，當(dāng)時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉�！端疂G》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替?zhèn)�人姓名的還有：
一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒�！鄙下�(lián)指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯(lián)指任戶部尚書（司農(nóng)）的翁同?（常熟人），卻利用“地望”的雙關(guān)語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢。
明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“�！�，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。
除了名、字，有些古人還有號�！疤枴笔且环N固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權(quán)貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發(fā)自己懷念故國的悲憤之情。當(dāng)然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽的幌子。
另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號，是對人的刻畫和形容。春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張?（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱 “五?大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑里藏刀”的起源），又號為“人貓”；宋代王?任宰相十多年除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，當(dāng)時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉�！端疂G》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替?zhèn)�人姓名的還有：
一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒�！鄙下�(lián)指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯(lián)指任戶部尚書（司農(nóng)）的翁同?（常熟人），卻利用“地望”的雙關(guān)語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢。
二、官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠(yuǎn)（曾封定遠(yuǎn)侯），蔡邕稱蔡中郎（曾任中郎將），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
三、弟子或后人所上的尊稱。如宋周敦頤稱濂川先生，北宋呂本中和南宋呂祖謙先后稱東萊先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號（“私溢”），如隋代王通的文中、晉代陶潛的靖節(jié)等。
四、謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、明徐光啟稱徐文定、清紀(jì)昀稱紀(jì)文達(dá)等。
五、在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如大戴、小戴分指漢代學(xué)者戴德、戴圣叔侄（他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》、《小戴禮》），晉代作家阮籍、阮咸叔侄也分別稱為大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同義詞），南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，也被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
六、以幾個姓并稱特定的幾個人。如“伊呂”指商伊尹、周呂尚；“馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中“李杜” 是李白、杜甫，&ldquo 高中語文;元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
七、在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、《同李十一醉憶元九》、《送裴十八圖南》、《寄丘二十二員外》之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第還可連同名和官職并稱，如裴圖南稱裴十八圖南、杜甫稱杜二拾遺、白居易稱白二十二舍人等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態(tài)的組成部分。我們今天直接以姓名作為古人的代號就行了，已不再需要這些東西。但是，由于它們在歷史上長期存在并被廣泛使用過，又是我們不能完全回避得了的。如《正氣歌》的作者文天詳、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山” （自號）、“文丞相”（官職）、“文信國”（封號）等，他的著作也分別題名為《文山集》、《文丞相集》、《文信國公集》、《文信公題杜詩》等。又如《四庫全書》中以“王”為首字題名的著作有五十多種，其中絕大多數(shù)是以字號或其他代稱題名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王達(dá)的號）、《王陽明集》（明王守仁的尊號）、《王文成公全書》（明王守仁的謚號）、《王荊公詩注》（宋王安石的封號）、《王右丞集》（唐王維的官職）等。還有很多姓王的人的文集，題目上根本無姓名，如《臨川集》（宋王安石原籍臨川）、《鳳洲筆記》、《?州山人題跋》（明王世貞，號鳳洲，又號?州山人）、《漁陽文錄》（清王世禎，號漁洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊稱船山先生）等。如果我們對古人姓名字號的毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風(fēng)格，還是需要我們對它有所了解的。
�、偈澜绻糯穼W(xué)者稱這種氏族標(biāo)志（也是氏族崇拜對象）為“圖騰”。
�、诿鞔嗤踔扉σ杂懛S子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己當(dāng)了皇帝（即明成祖），當(dāng)時號“靖難”。
高中語文基礎(chǔ)學(xué)習(xí)高中語文答題公式
(一)某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設(shè)置懸念(小說，但上海不會考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;
3、文末：點明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象;
答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;
答題格式：強調(diào)了+對象+特性
3;設(shè)問：引起讀者注意和思考;
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考 反問：強調(diào)，加強語氣等;
4、對比：強調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強調(diào)了……加強語氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個詞換成另一個行嗎?為什么?
動詞：不行。因為該詞準(zhǔn)確生動具體地寫出了……
形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因為該詞準(zhǔn)確地說明了……的情況(表程度，表限制，表時間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實不符。
(五)一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換?為什么? 不能。因為：
(1)與人們認(rèn)識事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。
(2)該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納
1.記敘類文章：回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事。
格式：(時間+地點)+人+事。
2.說明類文章：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么。
格式：說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點)
3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點
表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點和作用，再結(jié)合具體詩歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。
至于評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會現(xiàn)實，指出其積極意義或局限性等�？傊�，鑒賞古代詩詞，第一步，把握詩詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點;2辨析表達(dá)技巧;3說明表達(dá)作用。第三步，評價內(nèi)容觀點：1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評價。
答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談;二是要點要齊全，要多角度思考;三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。
附：易混術(shù)語區(qū)分
(一)“方式、手法”的區(qū)分
藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：
�、俦磉_(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明。
�、诒憩F(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山。
�、坌揶o：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語、反復(fù)。
(二)“情”、“志”的區(qū)別
在詩歌里，“情”就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的;“志”就是我們平時說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達(dá)出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。
(三)“情”、“景”關(guān)系區(qū)別
借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達(dá)的感情通過景物表達(dá)出來�！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”;“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。
(四)描寫的角度
常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味�！靶巍薄ⅰ吧笔且曈X角度;“聲”是聽覺角度;“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺角度。
語文的力量： 高考作文素材
【摘要】每年的高考作文都會以一些時下社會熱點或已經(jīng)過時但對人有啟發(fā)的素材作為命題參考素材，今天為大家介紹的“語文的力量”素材就是其中的一例。
1.美國化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學(xué)學(xué)會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學(xué)術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。
2.現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因為他在上世紀(jì)50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論�？稍缭�30年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
3.著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時，用語晦澀，致使這項重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長達(dá)26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。
【解讀高考語文如何備考高中】相關(guān)文章：
高考語文如何進(jìn)行備考06-22
高考如何備考06-22
2016高考語文如何備考沖刺高分？09-29
高考語文備考06-25
高考如何備考政治07-15
高考化學(xué)如何備考06-22
高考英語如何備考03-09
高考要如何備考06-27