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黑板報(bào)素材

簡單又好看的大學(xué)黑板報(bào)手繪素材

時(shí)間:2021-11-25 12:59:37 黑板報(bào)素材 我要投稿

簡單又好看的大學(xué)黑板報(bào)手繪素材

  大學(xué)的生活是很讓人懷念的,懷念當(dāng)時(shí)一起去上課,一起去逛街,一起去瘋玩。下面是小編給大家整理的簡單又好看的大學(xué)黑板報(bào)手繪素材,希望對(duì)大家有所幫助!

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  中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中,各民族人民之間相互融合,和睦相處,同舟共濟(jì),共同進(jìn)步,孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí),使中華民族幾千年來始終沒有解體,始終沒有屈服,始終傲然屹立于世界民族之林。

  國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),是幾千年來中華兒女的共同愿望,這種共同愿望,決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。 單靠一朵美麗的鮮花,打扮不出美麗的春天,個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

  因此,一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié),才能自立于世界,才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié),這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。 56個(gè)民族之間是和諧、團(tuán)結(jié) ,五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心,就能把祖國建設(shè)得繁花似錦;五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心,就能把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。 讓56個(gè)民族聯(lián)手牽手手相握,將心比心心相連,齊心協(xié)力向前進(jìn),共創(chuàng)美好明天!

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  新國風(fēng)即國風(fēng)精神在新時(shí)代的體現(xiàn)。新國風(fēng)的'基本定義是:秉承“饑者歌其食,勞者歌其事”的傳統(tǒng)精神,站在民眾的立場(chǎng),用凝練的語言、流轉(zhuǎn)的韻律、表達(dá)抒發(fā)自己對(duì)于當(dāng)代生活的切實(shí)感悟,并力求達(dá)到曉暢明白卻又內(nèi)蘊(yùn)深厚的藝術(shù)效果。

  新國風(fēng)是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)今社會(huì)教育普及,使人民大眾也有可能學(xué)習(xí)、掌握詩歌技巧,從而創(chuàng)作出與古代“士大夫詩”截然不同的詩詞作品。“新國風(fēng)”要求在嚴(yán)守傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)形式的前提下,將當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活融入詩詞創(chuàng)作之中,這對(duì)詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)技巧提出了很高的要求,因此,“新國風(fēng)運(yùn)動(dòng)”所追求的詩詞大眾化,是“作品精粹化,讀者大眾化”。

  現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派,該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始,以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地,主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)。他們不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng),提倡新格律詩,主張"理性節(jié)制情感",反對(duì)濫情主義和詩的散文化傾向,從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張,即"音樂美、繪畫美、建筑美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn),也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春,胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店,次年又創(chuàng)辦《新月》月刊,"新月派"的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海,這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地,新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則,堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純?cè)?quot;的立場(chǎng),講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)",但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
 

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