當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的幾種表現(xiàn)形式論文
每一種繪畫(huà)的表現(xiàn)形式在某個(gè)方面都有未被探索和發(fā)現(xiàn)的空間。作為一種表達(dá)自己情緒思想，揭示感官世界及事物視覺(jué)表現(xiàn)的藝術(shù)形式，油畫(huà)總是在在視覺(jué)上展示感官與感受的聯(lián)系和觸動(dòng)，以達(dá)到表達(dá)情感的目的。具體到中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)而言，當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展，促使其逐漸形成了多元化的格局，尤其對(duì)藝術(shù)自主性、個(gè)體性、獨(dú)立性的捍衛(wèi)更與中國(guó)的當(dāng)代文化發(fā)生了直接的互動(dòng)，理應(yīng)得到充分的肯定與發(fā)展。在這一背景下，深入探究油畫(huà)的表現(xiàn)形式就顯得尤為重要。
一、中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展
油畫(huà)誕生于西方，其發(fā)展、成熟同樣在西方，是一個(gè)純粹的西方品牌。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，油畫(huà)經(jīng)歷了古典時(shí)期、巴洛克時(shí)期、洛可可時(shí)期、新古典時(shí)期、印象主義時(shí)期，以及現(xiàn)代主義時(shí)期和后現(xiàn)代時(shí)期，及至當(dāng)代。這些不同時(shí)期的不同流派自身都有著鮮明的符號(hào)，使得油畫(huà)這一藝術(shù)形式更富時(shí)代性和藝術(shù)感染力，并廣受關(guān)注。油畫(huà)傳入中國(guó)后，中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)家和愛(ài)好者積極向西方社會(huì)學(xué)習(xí)借鑒，在汲取精華的同時(shí)，更積極從傳統(tǒng)中尋找作品新的思路和靈感，努力構(gòu)建自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和風(fēng)格。整體來(lái)說(shuō)，中國(guó)油畫(huà)和西方油畫(huà)最大的區(qū)別在于，中國(guó)油畫(huà)最大程度地滲入了中華民族的人文氣質(zhì)與文化心理，有著強(qiáng)烈且獨(dú)特的時(shí)代特征。
二、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的三種表現(xiàn)方式
油畫(huà)是一門(mén)造型藝術(shù)，線條、明暗、色彩和筆觸是其獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，這些元素交織在一起共同構(gòu)成了不同的表現(xiàn)形式。目前，中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)形式主要有具象、抽象、意象三種。
（一）油畫(huà)的具象表現(xiàn)
具象，從廣義上講一般是指寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的繪畫(huà)形式�？v觀世界藝術(shù)史，具象一直在其中占據(jù)著重要地位，是架上繪畫(huà)的主要風(fēng)貌。具象的繪畫(huà)形式，保留了客觀世界各個(gè)具體物象的直觀狀態(tài)，畫(huà)面形象與人的直觀所見(jiàn)近乎一致，也就是說(shuō)，在具象繪畫(huà)中，地點(diǎn)和日期的存在往往是可以感覺(jué)到存在的，而這也拉近了畫(huà)作與觀者之間的距離，觀者可以憑借自己的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)輕松識(shí)別出具象風(fēng)格作品所展示的畫(huà)面物象是什么，然后根據(jù)圖象的描繪，深入理解藝術(shù)家所要傳達(dá)的思想，所以，具象表現(xiàn)的作品其直達(dá)性、真實(shí)性更容易為人所接受。具象油畫(huà)的主要特征是在真實(shí)還原具體物體形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)。其構(gòu)建圖像的基本原則是保證真實(shí)性和客觀性，尊重自然規(guī)律和現(xiàn)象，保證對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)加工能夠保持對(duì)象的真實(shí)原貌。同時(shí)，在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家還可以適當(dāng)創(chuàng)作具有典型意義的藝術(shù)形象，以獨(dú)特的筆觸、色彩、肌理的處理表達(dá)自己的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作風(fēng)格和感情喜好，或粗狂或細(xì)膩，或歡快或沉郁。正是這種獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，才使得具象油畫(huà)與簡(jiǎn)單直白的繪圖技術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)，進(jìn)而通過(guò)視覺(jué)元素的選用和處理完整地傳遞感情。
（二）油畫(huà)的抽象表現(xiàn)
抽象畫(huà)不描述任何具體事或者物，它們看上去幾乎沒(méi)有主題，主要通過(guò)線條、色彩、質(zhì)地、空間、形狀、光、影、體積和色塊等元素刺激觀者的感官，從而使觀者感覺(jué)到所描繪事件或者事物。在抽象畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家擺脫了事物固有的形象和狀態(tài)，意在使觀者能集中注意力感受抽象繪畫(huà)的主題思想，所以，抽象畫(huà)既可以是間斷的，也可以是持續(xù)的，其流暢的線條，瘋狂的筆觸和原始的色彩張力無(wú)不給觀者以視覺(jué)刺激，使觀者從現(xiàn)實(shí)中脫離出來(lái)，隨心所欲地馳騁與想象。抽象油畫(huà)是油畫(huà)較為流行的一種風(fēng)格，尤其在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)作品中，其創(chuàng)作既吸收了西方繪畫(huà)中的抽象形式美，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的抽象意境美，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力�？v觀當(dāng)前的抽象油畫(huà)作品，不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，常依靠自身熟練的`技法提煉、概括出形象的共性及本質(zhì)特征，然后通過(guò)抽象的藝術(shù)加工將這些生活中的常見(jiàn)形象藝術(shù)化，最終創(chuàng)造出不同于具象寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形象�？傮w來(lái)說(shuō)，抽象油畫(huà)并不贊同那些具有象征性、文學(xué)性、說(shuō)明性的表現(xiàn)手法，其更多的是一種個(gè)人化的表達(dá)，突出的是人的作用和價(jià)值，所以其總是試圖以人的存在方式思考并認(rèn)識(shí)客觀世界，并逐漸淡化藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)性，進(jìn)而強(qiáng)化精神性的探求。
（三）油畫(huà)的意象表現(xiàn)
意象最早的起源大約是《周易》的“圣人立象以盡意”，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系中的一個(gè)重要概念。之后，劉勰在《文心雕龍神思》中提到“馭文之首術(shù)士窺意象而運(yùn)斤”，在他看來(lái)“意象”就是具有作者的感受和情意的具體物象，貴于“意”。那么，到底何為“意象”呢？我們現(xiàn)在所說(shuō)的“意象”一般是指在表現(xiàn)客觀物象的基礎(chǔ)上融入作者的主觀情感，而且這一情感是可以被感知的。意象油畫(huà)是獨(dú)屬于中國(guó)的一個(gè)文化命題，西方并沒(méi)有這一概念。在中國(guó)，意象油畫(huà)的內(nèi)在核心是傳統(tǒng)文化精神，其描繪對(duì)象既不是純粹寫(xiě)實(shí)，又不是盲目抽象，而是通過(guò)將西方的“表現(xiàn)”與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意象”的結(jié)合，以形象作為載體，傳達(dá)審美情調(diào)。從一定程度上說(shuō)，這種油畫(huà)擺脫了時(shí)空觀念的限制，借助點(diǎn)、線、面的交織和色彩的搭配，營(yíng)造新穎、巧妙的意境，并在其中不自覺(jué)地滲入中華民族的人文氣質(zhì)與文化心理，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)背后所蘊(yùn)含的文化精神，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。總之，不同的藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式可以傳達(dá)不同的思想感情，既可以是莊重嚴(yán)峻的，又可以是無(wú)限豐富的，從而帶給人以截然不同的感受。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，為了有一個(gè)更好的藝術(shù)表現(xiàn)，一直在積極借鑒西方優(yōu)秀的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，并與自身的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，形成了具象、抽象、意象三種不同風(fēng)格的表達(dá)形式，這三種表現(xiàn)形式既各有魅力，又相互交融。在當(dāng)前的油畫(huà)創(chuàng)作中，廣大藝術(shù)家和愛(ài)好者只有深入了解和掌握這三種表現(xiàn)形式，才能創(chuàng)作出更多更好的油畫(huà)作品，達(dá)到促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)可持續(xù)發(fā)展的目的。
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