道德的句子15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影�，根�?jù)句子的語氣用途不同，句子可以劃分為不同類型。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的道德的句子，希望能夠幫助到大家。
道德的句子1
1. 誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
2. 不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。
3. 不要老嘆息過去，它是不再回來的;要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的未來。
4. 不要過分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
5. 不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
6. 謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
7. 在生活中，動(dòng)不動(dòng)就垂頭喪氣的男人，不是男人，只是男性。
8. 裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味;但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識(shí)別;只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面，而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。
9. 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
10. 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
11. 成熟的人不問過去;聰明的人不問現(xiàn)在;豁達(dá)的人不問未來。
12. 在人之上，要把人當(dāng)人;在人之下，要把自己當(dāng)人。
13. 知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
14. 你犯錯(cuò)誤時(shí)，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。
15. 人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。
16. 自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
17. 走得最慢的人，只要他不喪失理想，就比漫無目的混日子的人走得要快。
18. 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
19. 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
20. 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基
21. 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
22. 攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。
23. 利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個(gè)“我”被損壞了，那他就無法生存了。
道德的句子2
1、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
2、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
3、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
4、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
5、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
7、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
8、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
9、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
10、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
12、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
道德的句子3
1、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、不言之教，無為之益，天下希及之。
4、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
5、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、歌是完整的，廢是直的，蕭條是滿的，開是新的，少是多的，多是迷茫的。
7、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
8、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
9、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
10、天欲其亡，必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
12、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
13、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
17、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
18、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、擁抱生于廢墟的樹林；九層的平臺(tái)從土壤開始；千里之行，始于足下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22、寵辱若驚，貴大患若身。
23、物或惡之，故有道者不處。
24、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
25、知者不言，言者不知。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
27、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
28、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
33、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
34、上善若水，水善利萬物而不爭。
35、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
36、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
37、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
38、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
道德的句子4
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
7、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
8、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
9、為無為，事無事，味無味。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
12、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
13、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
17、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
18、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
23、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個(gè)名字。
27、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
28、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
29、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
30、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的手表，我是孤獨(dú)的。
33、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
39、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
40、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
41、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
43、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
45、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
道德的句子5
1、道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克
2、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——（魏晉）嵇康
3、對父母和同志，對集體和社會(huì)，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！K霍姆林斯基
4、即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。——李?yuàn)W貝納
5、無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼�！_素
6、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
7、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
8、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名�！�。杜文瀾《古謠諺》
9、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
10、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！招兄�
11、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨�！R辛
12、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦模麄儾怕涞缴锏淖畹讓尤�。誰具有了它，誰就墮落�！R克吐溫
13、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�?yuàn)W貝納
14、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛�！獛焐�
15、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�?jiǎng)P洛夫
16、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
17、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉�！�。喬乃尼奧里
18、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。——普盧塔克
19、真誠的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)�！S少平
20、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的�！既R希特
21、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉�！獮跎晁够�
22、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的�！喔�
23、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！惶m克林
24、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西�！K霍姆林斯基
25、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
26、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明�！勘葋�
27、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘
道德的句子6
1、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
2、物或惡之，故有道者不處。
3、千里之行，始于足下。
4、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
5、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
6、圣人自知不自見;自愛不自貴。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
8、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
9、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
10、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
13、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
14、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
15、多言數(shù)窮，不如守中。
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
17、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
18、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
19、寵辱若驚，貴大患若身。
20、清凈為天下正。
21、慎始如終，則無敗事。
22、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
23、天地不仁，以萬物為芻狗。
24、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
25、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
26、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
27、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
28、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
29、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
30、天欲其亡，必令其狂。
道德的句子7
1、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。
3、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉�！K霍姆林斯基
4、道德是真理之花�！旯�
5、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來
6、上善若水，水善利萬物而不爭。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
8、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
9、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克里特
10、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭
11、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念——史蒂文生
12、道之以告德，齊之以禮�！撜Z
13、仁義為友，道德為師�！废逶�
14、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫。
15、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！�
16、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
17、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。
18、商人不言商是不道德的�！�
19、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結(jié)《自箴》
20、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。——赫胥黎
21、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
22、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
23、要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們在這個(gè)人的身上就看到崇高的善�！嚑柲嵫┓蛩够�
24、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
25、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的�！既R希特
26、品格之于人，猶如芳香之于花�！┩卟糃.C
27、再?zèng)]有什么比欺騙自己更容易的了�！履ξ髂�
28、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
29、無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼�！_素
30、一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！蜖栐�
道德的'句子8
1、千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
2、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
3、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
9、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
10、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的手表，我是孤獨(dú)的。
11、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
13、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
14、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
15、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢�！献�
16、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
17、為無為，事無事，味無味。
18、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子
20、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
21、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個(gè)名字。
22、圣人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經(jīng)》
23、它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
24、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
26、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
27、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
29、清凈為天下正。
30、圣人常無心，以百姓心為心。
31、多言數(shù)窮，不如守中�！献印兜赖陆�(jīng)》
32、萬物之始大道至簡,衍化至繁。
33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
34、民不畏威，則大威至。
35、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
36、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
37、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
38、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
39、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
40、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
道德的句子9
1、我們有力的品德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種品德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
2、一個(gè)人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的品德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
3、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的品德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
4、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
5、品德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。
6、品德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而品德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
7、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是品德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是品德。
8、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
9、要引導(dǎo)人們從身邊小事做起，從最基本的道德規(guī)范做起，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德建設(shè)。
10、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
11、道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。
12、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
13、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，和痛苦。
14、加強(qiáng)社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。
15、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
16、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
17、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
18、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
道德的句子10
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
3、圣人自知不自見；自愛不自貴。
4、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
6、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
7、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
8、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
9、慎終如始，則無敗事。
10、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
11、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
12、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
13、天下萬物生于有，有生于無。
14、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
15、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
16、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
17、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
18、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
19、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
20、知者不言，言者不知。
21、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
22、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
23、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
24、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
25、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
26、故常無欲，以觀其妙。
27、圣人終不為大，故能成其大。
28、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
30、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
31、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮。
32、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
33、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。
34、知足不辱，知止不殆。
35、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
37、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
38、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
39、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
40、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
41、為無為，事無事，味無味。
42、故有之以為利，無之以為用。
43、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。
44、慎始如終，則無敗事。
45、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
47、知其雄，守其雌，為天下溪。
48、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
49、反者道之動(dòng)。弱者道之用。
50、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
51、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
52、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
53、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
54、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
55、多言數(shù)窮，不如守中。
56、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
57、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
58、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
59、民不畏死，奈何以死懼之。
60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
61、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。
62、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
63、知人者智，自知者明。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
65、夫輕諾必寡信，多易必多難。
66、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
67、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
68、生命，除了生命本身之外，一無所有。
69、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
70、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
71、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
72、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
73、上善若水，水善利萬物而不爭。
74、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
75、天道無親，常與善人。
76、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
77、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
78、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
79、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
80、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
81、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
82、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
83、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
84、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
85、自見者不明，自是者不彰。
86、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
87、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
88、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
89、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
90、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
91、至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。
92、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
道德的句子11
1、不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
2、持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
6、道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所
惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者，不得其死。吾將以為教父。
7、谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
9、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
10、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
11、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。
13、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎。
14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
道德的句子12
1、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
2、作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
3、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
4、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
5、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
6、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
7、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
8、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
10、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
12、真誠才是人生最高的美德。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
14、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
16、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
17、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
18、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
20、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
21、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
22、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
23、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
26、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
27、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
28、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
29、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
30、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
31、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
33、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
34、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。
35、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
36、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
37、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
38、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
39、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
40、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
41、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
42、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。
43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
44、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
45、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
46、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
47、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
48、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
49、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
50、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。
51、道德中最大的秘密就是愛。
52、無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
53、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
54、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀。
55、道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
56、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
57、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
58、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
59、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
60、真誠才是人生最高的美德。
61、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。
62、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
63、商人不言商是不道德的。
64、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
65、一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
66、道德的損害是良心的完全麻痹。
67、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
69、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
70、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
71、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
72、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
73、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
74、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。
75、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
76、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
77、對父母和同志，對集體和社會(huì)，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
78、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。
79、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
80、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
道德的句子13
1、道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
2、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
3、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
4、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會(huì)上立足的。
5、道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
6、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
7、思想道德是未成年人健康成長的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來成為什么人，走什么路，能否成為對社會(huì)有用的人才。
8、美在于心靈，道德才是最純樸的美。
9、道德是基于承認(rèn)和保證人類社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。
10、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會(huì)上立足的。
道德的句子14
1、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
2、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
3、天下萬物生於有，有生於無。
4、言者不知。
5、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
6、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
7、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
8、一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
9、清凈為天下正。
10、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
11、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
12、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
13、物或惡之，故有道者不處。
14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
15、德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
17、智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
19、以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢�！献�
22、我的話很容易理解，也很容易做到。沒人知道，沒人能做到。
23、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢�！献�
24、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
25、不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
27、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
28、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
30、知者不言，言者不知。
31、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
32、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
33、勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
34、先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
35、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
36、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
37、多言數(shù)窮，不如守中�！献印兜赖陆�(jīng)》
38、生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
39、必以言下之。欲先民，必以身后之。
40、為道日損。損之又損，以至于無為。
道德的句子15
1、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
2、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
3、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
5、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。
6、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。
7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
8、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
9、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望。
10、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
11、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
12、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
13、無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
16、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。
17、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
18、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
19、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。
20、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
21、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
22、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
23、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
24、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
25、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
26、道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無限美好!
27、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
28、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
29、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
30、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
31、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
32、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
33、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。
34、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
35、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
36、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
37、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。
38、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
39、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。
40、道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放!
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