一句禪語一種人生的經(jīng)典句子
在平時的學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的句子吧，根據(jù)句子的語氣用途不同，句子可以劃分為不同類型。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的一句禪語一種人生的經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一句禪語一種人生的經(jīng)典句子1
1、來去皆有因緣，得失不由己意。緣來則來，無法抗拒；緣去即去，難以挽留。得亦無所喜，失亦無所憂。萬物順隨，才會順心；萬事如法，才會如愿。只有看開得失，生命才會不再慌張；只有以一顆平常心面對，生活才能自在從容。
2、這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場，就活它個青山明月萬古長空。
3、我們在看到別人光芒萬丈的同時，也要相信自我奮斗的力量。如果你不逼自己面對現(xiàn)實與挫折的殘酷，你將永遠不知道會有多優(yōu)秀。愿你縱踩淤泥，也要心向光明。
4、十相自在意為：壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下與年、月、日、時所組合的時空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切災難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬與睦、身心安康、去處通達、所求如愿。
5、生命需要保持一種激情，讓別人感到你是不可阻擋的時候，就會為你的成長讓路！一個人內心不可屈服的氣質是可以感動人的，并能夠改變很多東西。
6、禪語佛心時光，是一條河，悄然流逝；回憶，是一場雨，淋濕心情。天空，總有一片云，遮擋了陽光；總有一些煩惱，相伴左右。時間太瘦，指縫太寬；回憶很淺，思念很深。時間的渡口，我們都是過客，有些風景，不必在意；有些誓言，不必認真。默默守著自己的一片天，用心微笑，用心行走，總會收獲自己的陽光和溫暖。
7、道家禪語生活是前行中的現(xiàn)實，現(xiàn)實是變幻后的魔方，總在定型之時才露出廬山真相，總會或左或右偏離我們曾經(jīng)的臆想。人生的魅力，不在于每天都沉浸于美好，踱步于艷陽，而在于前方總會有意外和驚喜，讓我們滿懷希望，不知疲倦地走。
8、什么是有福？耳朵里聽不見是非，眼睛里看不到爭斗，嘴巴里吐不出刀劍。什么是樂？經(jīng)歷過許多坎坷，卻沒倒下；感受過很多悲苦，卻沒沉浸其中。
9、好風如水，明眸似月。寂寞一段風景，憶來猶馨。驀然回首處，月影水波弄情，望心事而今何如。談笑間，一點從容，難掩破碎心。
10、為法因緣，不惜身命妻子財物�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，名義菩薩品
11、禪語人生我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強弱，強者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來；我們能看多遠，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會容你。
12、人生兩境界：一個知道，一個知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平淡。人生不要被安逸控制，決定你成功的，是奮斗；人生不要被別人控制，決定你命運的，是自己；人生不要被金錢控制，決定你幸福的，是知足；人生不要被仇恨控制，決定你快樂的，是豁達；人生不要被表象控制，決定你成熟的，是看透。
13、本性體若太虛，無內無外，非來非去。慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。
14、時間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲積功德。
15、學人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。（宋）原妙《高峰原妙禪師語錄》
16、因為我沒翅膀，所以我不完美。因為我很快樂，所以我不痛苦。因為我不蠢，所以我很傻。因為我想的不多，所以我得到很多。
17、世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
18、凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
19、佛門禪語不適合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的腳；打電話對方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人會第一時間打來；搬走的餐廳，就不要大老遠過去吃了，你的時間不能一直花在追隨的路上。所有人和事，自己問心無愧就好，不是你的也別強求，反正離去的，都是風景，留下的，才是人生。
20、佛心禪語生活中，若我們過于急功近利，就會失去很多樂趣。當我們過于在意結果時，過程就會成為無聊甚至痛苦的事。生活在現(xiàn)代社會，我們每天行色匆匆、庸庸碌碌，卻不知為何而忙、為何而累。有時候，在繁忙生活中適當學會放慢腳步，靜下心來，去發(fā)現(xiàn)過程中的美好，去感受當下的生活，這未嘗不是一種智慧的活法。
21、禪語人生學佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性學佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
22、唯有心靜，方能從容。心靜，是一種境界，一人獨坐，一人獨處，一人獨行，懷揣著真誠，多了一份從容，傾聽生活中的美好聲音，發(fā)現(xiàn)人生中的快樂之源。
23、坑是你自己挖的，跳也是你心甘情愿的，可到了最后你會發(fā)現(xiàn)你不僅爬不出來而且里面只有你一個人。果然，想得太多會讓人萬劫不復，收起渴望，好好生活。
24、禪心佛語善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。
25、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。－－《佛說十善業(yè)道經(jīng)》
26、禪心佛語將一切喧囂關在心房之外，讓心靈回歸本真。可以吟一首小詩，品一杯香茗；也可以聽一首老歌，翻一卷舊書。當然，可以什么都不做，什么也不說。就那樣安安靜靜，享受屬于自己的一份靜謐，一份簡單。
27、禪語佛心恒東法師：你的心，如果每天都落在那些是非、有無、來去、對錯、你我之中，就永遠得不到寂靜。每個人的世界，其實都是自己造就的，不應怨天尤人。試著把那些“都是別人的錯”的念頭，換成“都是我的錯”。那么從反思，自省，改善自己的那一刻起。就是心寂靜自在的時刻。
28、佛道禪語男人的心如鐵樹開花，一千年一次。據(jù)說，鐵樹開花不是好兆頭。如果花敗，一生無愛。女人的心如雪蓮花，純潔而柔愛，并且奇美。據(jù)說，雪蓮花開在天山最高的地方。如果花敗，一生白發(fā)。哀莫大于心死，所以在愛情路上，千萬要走好，不要回頭，但走完之后不后悔。
29、禪心佛語佛教講過去、現(xiàn)在、未來三世因果，重視過去的命運，更注重現(xiàn)在及未來的命運；因為過去的宿業(yè)已經(jīng)如此，縱然懊悔也無法追悔；現(xiàn)在和未來的命運，卻掌握在我們的手中，只要我們妥善地利用現(xiàn)在，前程仍然是光明的，所以，佛教不主張沉溺在過去命運的傷感之中，而鼓勵人們積極追求未來充滿無限希望的命運。
30、生活禪語善待自己，愛生活！問心無愧就好！心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實、漠對人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。
31、一心不散亂，盡攝諸善法。（古印度）龍樹《大智度論》卷七十三
32、經(jīng)典的人生禪語用心走路，眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。漫漫人生路，看得清比走得快更重要，因為走得對才能走得遠。有的路，是腳去走。有的路，要心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。只要心中有不滅的詩意，就會永遠活在蔥蘢的意境之中。只要不將置心于絕境，這個世界，原本就沒有絕路。
33、人心禪語恒誨法師：嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真。生活可以很復雜，也可以很簡單，關鍵在于我們用什么樣的心態(tài)去看待它。平淡并不可怕，可怕的是帶著面具，活在虛榮的夢幻里�；畹谜鎸嶞c，簡單些，不虛偽，不做作，人生如此美好。
34、做人要心善的句子禪語心胸寬一點，幸福和快樂才會裝得多一點。凡事留有余地，給自己留有一定“修正”的空間，才能讓自己收放自如，在適度和完美間找到平衡。我們立身處世，如果不能克制、容忍，就無法讓自己活得平和靜怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。
35、繽紛落葉只有避開冬天的冷漠，來年才能吐綠枝頭；無言澗溪只有掙脫溝壑的懷抱，才能融身沖天浪濤。人生路上，我們要懂得躲避和放棄，無須等到落淚時才黯然神傷，心碎時才無奈轉身。昨天是一首敘事詩，只能追憶；今天是一幅山水畫，努力追求；明天是一支暢想曲，值得追尋。
36、佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲；隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態(tài)面對生活。
37、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人
38、人的身軀需要靠營養(yǎng)維持，消耗體力即需補充營養(yǎng)。僧團的修行生活比較靜態(tài)，熱能消耗不多，加上食量足夠，日中一食即可保持體內營養(yǎng)的需求。
39、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
40、禪語感悟人生的句子路不在于走多久，只有經(jīng)歷過繁華與蒼涼，才能慢慢地靜默與成熟。你可以欺騙世界，卻無法隱瞞內心。別以為凡事只有對錯，悲歡向來交織，禍�？偸窍嘁馈Ｈ糇�，跌倒是種歷練，此乃忍受；若停，歲月永難贖回，是為殘忍。人生如棋，只有舍棄一些棋子，才能換得一生的平靜和幸福。
41、借彼魔惱，堅我愿力，只要將猛，不怕賊強。
42、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
43、好運有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學習，為他們的好命鼓掌喝彩。
44、禪心佛語所謂的富，不一定指物質方面擁有很多，才叫做富。擁有充分的智識、智慧，這是“慧命之富”；或者是對人間的事物能夠明白透徹；人與人之間能夠彼此坦誠對待，友愛、互敬，如此在人際關系與情感交流上也是很豐“富”。
45、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
46、禪心佛語說也奇怪，那天晚上用藥石（晚餐）的時候，“自在”一直沒回來。隔天早上去找他，發(fā)現(xiàn)他被打死、丟在菜園里。你們看，為了爭不到地盤，就自暴自棄地跑出去，橫沖亂撞，落到這樣的結果。
47、牧牛不放逸，其主獲其福，六牛六年中，展轉六十牛。比丘戒成就，于禪得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含經(jīng)》卷四十六，牧牛品
48、生活禪語人生苦短，青春易逝，懂得珍惜，把握年華，才是最佳的人生態(tài)度！正確面對內心的自己，打開心靈的窗，別迷失了該有的方向！既然許多艱難注定經(jīng)歷，那么與其煩惱不堪，不如堅定地告訴自己，“黑暗不是我的人生色彩，我只是在經(jīng)歷黑暗！”人生的真諦在于不懈追求，生命的價值在于不斷追求的過程中實現(xiàn)自我！
49、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
50、吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
一句禪語一種人生的經(jīng)典句子2
世人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
來去皆有因緣，得失不由己意。緣來則來，無法抗拒；緣去即去，難以挽留。得亦無所喜，失亦無所憂。萬物順隨，才會順心；萬事如法，才會如愿。只有看開得失，生命才會不再慌張；只有以一顆平常心面對，生活才能自在從容。
參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
恐懼不會產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一切皆在一念之間！
佛家禪語：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
一方古剎一尊佛像一襲衲衣；化緣為生清貧孤獨無欲無求，青燈木魚常伴左右。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
一句禪語一種人生的經(jīng)典句子3
1、佛陀常教導我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
2、百千啞羊僧，無慧修靜慮，設經(jīng)百千劫，無一得涅槃。聰敏智慧人，能聽法說法，斂念須臾頃，必速至涅槃�！斗鸩亟�(jīng)》
3、欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
4、學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破放下自在。
5、愿要大，志要堅，氣要柔，心要細。
6、恬淡寡欲：恬淡：安靜閑適，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清靜淡泊，沒有世俗的欲望。
7、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9、我不是我你轉身一走蘇州里的不是我。
10、如人擎油缽，不動無所棄。妙慧意如海，專心擎油器。若人欲學道，執(zhí)心當如是�！缎扌械氐澜�(jīng)》卷三，勸意品
11、散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間出世間利，皆以定心故得。（古印度訶梨跋摩《成實論》卷十二
12、無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
13、修定諸有坐禪出入息，心意堅同無亂念，正使地動身不傾，此名禪度不應棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
14、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里頭求智慧，這是小乘法門。（當代南懷瑾《如何修證佛法》
15、有所觀法，皆空皆寂，無有堅固，是觀亦空。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會
16、學者須先打破自欺一關，始有商量處；須灼然見得自己滿身過失，工夫始有著手處。（當代夏蓮居《自警錄》
17、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
18、悄無聲息悄：安靜；息：氣息，代指聲音。沒有一點聲音動靜，不被人所察覺。比喻做事毫無聲音。
19、我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
20、天下國家社會家庭之所以不得太平安寧和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
21、學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業(yè)的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
22、無量眾生修學佛道，多有退轉，時有一人乃能得道，如庵羅花及魚子等�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品
23、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
24、為人正直，則與道相應。
25、切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。無凈無無凈，即是畢竟凈。
26、云何止相謂所思惟無分別影像之相�！坪斡^相？謂聞思修慧所思惟諸法相。（古印度彌勒《瑜伽師地論》卷十一
27、應以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無味不可得故�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷三，初分學觀品
28、有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實的收成。（當代星云《佛光菜根譚》
29、家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪嗔癡不知‘倒’。
30、妄言綺語兩舌惡口殺人無血，其過甚惡。
31、切善法，不放逸為本�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品
32、學佛的修養(yǎng)，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
33、夫為道者，如牛負重，行深泥中。疲極，不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣�！端氖陆�(jīng)》
34、志氣須剛烈，工夫用軟磨。（當代夏蓮居《自警錄》
35、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
36、最初如果沒有在聞思上下功夫，就會流人黑暗迷蒙之禪定。（宋岡波巴《寶蔓集》
一句禪語一種人生的經(jīng)典句子4
1、能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
2、一日一禪語錄集錦當你覺得生活像一棵枯樹，風干的尋不到一點生命的跡象時，你會心悸，你怕就那么被生命遺忘，被生活吞噬。生活中沒有絕境，一場場災難都必將是經(jīng)不起陽光的噩夢，經(jīng)不起顛簸的泡影。人生就是道場，活著就是一種修行。其實你一出生，上天就把一半的命運交給了你。
3、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》
4、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光，傾聽內心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。
5、我很喜歡秋天，就像我喜歡你你一樣，我也是因為你喜歡上了這秋天。即使今年的秋天和以往相比，少了幾分相遇的溫馨，但我思念的溫暖依然不減。
6、禪語感悟人生的句子生活需要一種從容的態(tài)度，從容是一份飄逸，從容是一份優(yōu)雅，從容是一種內在的涵養(yǎng)。記得胡蘭成對張愛玲說過“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好”。區(qū)區(qū)八個字，把人生的境界描繪得淋漓盡致。心安，現(xiàn)世才好；心靜，歲月才好。要想獲得真正的心靜，必須學會放下�！稌r光十年》
7、人生何必太清醒？做粥要放三分米，七分水。處事要三分為己，七分為人。對朋友要三分認真，七分寬容。對家庭要三分愛，七分責任�？次恼�，三分在看，七分在品。人生就是掂量著來，適時的糊涂會讓你的生活樂趣無窮。
8、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
9、禪語說快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。無計較之心，心常愉悅；盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情看隨和，一生的幸�？措S緣。
10、想和你在一起，不分秋冬，不顧冷暖，想給你最好的愛情，不是早點睡，不是多喝水。
11、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
12、遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
13、何必絲和竹，山水有清音。和得鄰里好，猶如拾片寶。河邊無青草，不要多嘴驢。河寬水不急，心寬體更健。荷包七個洞，賺錢不夠用。厚德可載物，拙誠可信人。狐貍再狡猾，市上有皮賣。糊涂須到底，聰明莫過頭。
14、阿那波那門，二不凈觀門，三慈心門，四因緣門，五念佛三昧門。此五法門，通攝一切諸禪。（隋）智額《釋禪波羅蜜次第法門》卷三
15、生活總愛和我們開玩笑，正所謂“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在我們苦苦尋覓時，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準備放棄時，它們往往就會接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機緣，超越自己。
16、一日一禪語當有人問我怎么才能快樂，我告訴他，我每天都在佛前發(fā)愿：慈悲偉大的佛陀！愿我能道業(yè)增長，菩提不退。愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務別人。
17、我知道你不愛吃蔥，每次做飯的時候也從不放蔥。上次回家吃到了加了蔥的牛肉湯，總覺得哪里怪怪的。
18、禪心佛語持戒清凈的，不但臨終不憂悔，平時也沒有憂、沒有悔，內心很坦然、很歡喜。戒不清凈的，做了犯戒的事的，臨終的時候，惡趣的境現(xiàn)前，決定會后悔。
19、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
20、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
21、生活哲理做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關，凡是在這兩點上過不了關的人，一定會遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉。夢幻與現(xiàn)實完美的結合，仿佛時間也在這一瞬間定格。
22、禪心佛語過了幾年，慧遠禪師又迷上了研究《易經(jīng)》。那個時候剛好是冬季，天氣非常寒冷，他給師父寫信，索要一些御寒的衣服，但是冬天都已經(jīng)過去了，他仍舊沒有收到師父寄來的衣服。于是，慧遠禪師便用《易經(jīng)》為自己算了一卦，結果得知那封信根本沒有送到師父手里。
23、禪語人生有若干人，開始一樁事業(yè)的時候，懷著極大的希望和興趣，所以能在早期獲得部份的成就。當他們對這項工作，感到厭煩、沉悶，失去了原有的興趣時，他的事業(yè)也漸漸走向下坡，終至失敗。
24、佛心禪語《菜根譚》云：“飽后思味，則濃淡之境都消。色后思淫，則男女之見盡絕。故人當以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正�！�
25、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
26、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
27、是媳婦重要還是游戲重要？當然是媳婦重要，所以我只敢打游戲，不敢打媳婦。
28、做人要心善的句子禪語大理石怎樣才能變成傳神的雕像？藝術家羅丹說：很簡單，把不需要的統(tǒng)統(tǒng)砍掉。人生也一樣，懂得刪繁就簡，才能活得精彩。許多身外之物來之不易，難以割舍是人之常情，但若變成負擔，就會令人身心疲憊。適時卸下不需要的東西，輕松愉快的前行，簡單其實最美，簡單才得自在。
29、人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！
30、我們要在復雜而浮躁的時代里，爭取做一個簡單又認真的人！
31、不會做人，再成功也是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。人拼搏到最后，拼的其實是自己！是你的形象、信用、人性，讓別人認識到一個出色的你，讓信任創(chuàng)造價值！
32、別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。
33、禪心佛語很多人不開心、不幸福，也是因為沒有調整好心態(tài)，對比自己能力強的人有攀比心的痛苦；對比自己弱的人欺負，有瞧不起看不慣的痛苦。作為一個人，要想獲得幸�？鞓�，那就要對比自己能力強的人恭敬支持，對比自己能力差的人要關心培養(yǎng)。
34、社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭好社會，就必須人人行善彼此感恩。
35、懂得用錢的人，金錢是功德懂得用錢的人，金錢是功德；不會用錢的人，金錢是罪惡。（星云大師《4弗光菜根譚》）☆金錢可以用來幫助窮人，也可以用來作惡。金錢對于需要的人是救命的稻草，對于不需要的人則是一種符號�！钜粋�人如何利用金錢就體現(xiàn)了他的價值觀，錢是用來花的，但錢不在多，但要花在刀刃上。
36、禪語人生修行人的快樂乃建立在調伏自心、認識自心的基礎上�？v然他擁有財物名利，也一點都不執(zhí)著，而僅會以平靜的心去享受這一切。無執(zhí)并不意味著什么都沒有感覺或反應，而是說一個人不必去操心，讓其順其自然。會得到的就會得到，得到了，也不必太強烈的去執(zhí)著它。
37、佛家禪語情如果我們因為腳下的路崎嶇而抱怨不休，那么我們永遠也抵達不了目標；如果我們不能接受無法改變的事實，不能化悲痛為力量，那么我們一輩子都停留在悲痛的影子里。其實，挫折是難免的，挫折就像一堵搭建在我們和陽光之間的墻，聰明的人悲傷過后，很快就繞到了墻的另一面，愚蠢的人只會躲在墻角哭泣。
38、鴉雀無聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。
39、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
40、禪語人生在很多日子里，我們可能會因為自己的漠然，把他們忘記掉；可能會因為自己的無知，認為父母撫養(yǎng)我們，是他們的義務和責任。
41、修行，就是修心。當脾氣來了，福氣就走了。我們遇到的每個人，都是珍貴的緣分；我們遇到的每件事，都要懂得去感恩。我們學佛菩薩慈悲，就是要讓自己內心也變得柔軟；我們讀佛經(jīng)靜心，就是要讓自己性情也變得溫和。當你溫柔對待這世界時，世界也會將你溫柔以待。
42、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
43、所取之境體既是空，能取之心性亦非有，所觀心境了知是空，能觀察智體實非有。《佛說寶雨經(jīng)》卷八
44、佛言禪語受用一生能擁有刻骨銘心的愛是一種幸福。愛極恨極都是情到深處，真正愛過恨過的人都會大徹大悟，我會感恩愛我或恨我的人。愛能燃燒自己溫暖別人，恨會灼傷別人毀掉自己。愛有如贈人玫瑰，手留余香，而恨卻傷了自己也傷了別人。所以心中不應有恨，學會寬容，讓自己的`生命充滿愛吧。
45、行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
46、妄言自損，守中多做“世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭�！薄氨澈罅R我的人怕我；當面夸我的人看不起我。”因此，人要懂得“禍從口出”的道理，管住自己的舌頭。
47、賭并不是好事，但身處困境，走投無路的時候，也只有堵一把了。這一時的賭注，賭的卻是一輩子，不成功便只能成為笑話了，可惜的是我賭輸了。
48、禪語人生學佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛保佑自己多發(fā)財，而是保佑自己斷除對財物的執(zhí)著；不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個身體；不是讓佛幫忙鏟除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對待他們。
49、道家關于生死的禪語昨天再美好，終究壓縮成今天的回憶，我們再無奈，也阻擋不了時間匆忙的步履；今天再精彩，也會拼湊成明天的歷史，我們再執(zhí)著，也拒絕不了歲月賦予的傷痕。我們想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有傾情的追求。過去已經(jīng)定格，就讓它塵封吧，努力書寫今天，讓明天的懷念多一些亮色。
50、雞犬桑麻：形容鄉(xiāng)村的安靜生活。
51、佛性禪心：指佛xxx一意修行清靜寂定之心性。
52、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
53、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
54、無事時戒一偷字，有事時，戒一亂字。
55、一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。有些時候我們由于太小心眼，太在意身邊的瑣事，會因小失大，得不償失。有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決于我們如何看待和處理它。別總拿什么都當回事，別去鉆牛角尖，別太要面子，別小心眼。有時，不在意，就是一種豁達、一種灑脫。
56、子以孝為貴，命以立為貴，屋以實為貴，衣以潔為貴，食以素為貴，言以真為貴，辭以達為貴，起以早為貴，居以安為貴，藝以精為貴，技以高為貴，德以昭為貴，望以重為貴，名以符為貴，醫(yī)以德為貴。
57、禪語人生一定要極盡自己所能，讓那些比你苦、比你難過的人感受到這世上的陽光和美麗。這樣的善良常常是播種，在不經(jīng)意間，就會開出最美麗的人性之花。
58、禪語人生有一天你會明白，人不能太善良，因為人只會挑軟柿子捏，如果事事都大度和寬容，別人也不會感激你，有時候應該適當有點脾氣，對待有些人真不能太溫柔和忍耐，過分善良會丟失自己的價值和尊嚴，過分善良也是一種傻。
59、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
60、寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。
61、禪心佛語佛教說，苦是人生的實相，人所以會有痛苦，是因為害怕的事情太多，怕被偷、被搶、被傷害，乃至怕沒有錢、沒有工作、沒有兒女老婆。因為所怕的事情很多，多數(shù)人活在不安的恐懼之中，所以觀世音菩薩能為眾生施無畏，因而特別受到大眾信仰。
62、佛系禪語人生因努力而精彩，結局如何已不再重要，重要的是它的每一個過程。經(jīng)歷真實的人生，可以讓身心得到磨礪鍛煉，心靈得以升華。做個平凡而不平庸的人，讓瑣碎平淡無奇的生活變得風生水起，趣味盎然。善待生命，擁有陽光心態(tài)，為自己營建一個充實豐富的內心世界，做個自信、知性的人。
63、唯美古韻坐望于季節(jié)的末端，畫一卷滄海桑田，聽一曲萬水千山。吟一闋思念無邊，夢幾回淺笑迷離間。一縷菩提，一缽梵音，待禪意參透，紅塵一笑，淡漠如煙。
64、你眼中的世界和我眼中的世界是不一樣的。其實世界是一樣的，只是角度不同。
65、佛道禪語天下至為珍貴者，莫過于生命。最應珍惜者，亦莫過于生命。世間所有之艱難困苦，不過都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。
66、禪語人生站在人生的十字路口，我們常常會徘徊不定、猶豫不決。影響我們下決心的主要因素，既不是事情過于復雜，也不是自己的判斷力不夠，而是對于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚，又想要熊掌。這時候我們就要明白，沒有舍就沒有得，今天你所放棄的，明天可能會以另外一種形式回報給你。
67、佛禪語要記住每一個對你好的人，因為他們本可以不這么做的。得不到的付出，要懂得適可而止。在逆境中看到希望，快樂便是一種心情；在磨難之中感悟快樂，快樂便是一種寬容；在平凡之中發(fā)現(xiàn)快樂，快樂便是一種涵養(yǎng)；在曲折之中找尋快樂，快樂便是一種氣質。
68、如人學射，久習則巧，后雖無心，以久習故，箭發(fā)皆中。我亦如是，初學不思議三昧，系心一緣，若久習成就，更無心想，恒與定合。
69、放得下就不孤獨，站得遠些就清楚，不幻想就沒感觸，不期待也就不會有在乎。世上無難事，庸人自擾之。早安！
70、禪悟人生人生有四苦：一是看不透。看不透人際中的糾結、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經(jīng)的精彩，舍不得得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經(jīng)走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。
71、佛家看透生死的禪語恒唯法師：年華靜好，每個人都希望活出生活的期望，結果把生活活成了一場累與傷，生活的美好并不在于得到或者失去什么，時光還在，落寞什么，活一回內心的平靜不喘，把那些曾經(jīng)的傷痛能埋多深就埋多深，自己淡定自若的模樣，才是命運真正的期待。
72、佛xxx應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點佛的境界。
73、我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間。人，能走多遠，不是取決于肢體，而是取決于信念。在許多的猶豫中，你做對了一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊在許多假設性的框框里。
74、學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
75、煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
76、禪語人生知白守黑老子說：知其白，守其黑。寫書法，黑的地方是字，白的地方也是字，寫書法的人就要這么看字。即將整幅字的布白，作為一個有機的整體來藝術處理。
77、佛系禪語人生的境界，說到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論你走多遠，你皆捕捉不到人生的本象，領略不到有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難捱的過程。
78、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
79、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
80、決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
81、大海深處有一只盲龜，每一百年浮出海面一次。大海中飄蕩著一根浮木，浮木中間有圓孔。每隔一百年才浮出海面的盲龜恰巧頂住浮木圓孔之時，才能重見光明，獲得人身。佛經(jīng)用“盲龜浮木”比喻修得人身之難。我們則更要珍惜機會，所謂：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身。
82、這個世界的問題是，笨蛋都充滿了自信，而聰明人反而總是懷疑自己。
83、禪語感悟人生的句子這個世界至少有兩樣東西你不能嘲笑：一是出身，二是夢想。什么樣的出身不重要，重要的是將來成為什么樣的人；出生在哪里不重要，未來在哪里才重要；生來貧窮不可怕，將來貧窮才可怕；起點低不重要，重要的是現(xiàn)在的轉折點與未來的終點在哪里。只要有夢想，就會了不起。
84、春天，不像夏天那樣熱情奔放，也不像秋天果實累累，給人一種豐收的喜悅，更不像冬天晶瑩剔透，可春天是溫柔的，醉人的。我愛你，春天！
85、佛心禪語隨后，教授解釋道：“當兩個人生氣時，心的距離是遠的，而為了掩蓋當中的距離使對方能夠聽見，于是必須要喊起來。但是在喊的同時人會更生氣，更生氣距離會更遠，就要喊聲更大。”
86、菩薩若樂受寂靜樂，不樂聽法說法問疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實義，是名魔業(yè)。《大集經(jīng)》卷十一，海慧菩薩品
87、佛家放下的禪語做人的首要品質是誠實、勤奮、節(jié)儉和正直。良好的人品比一百種智慧都更有價值。每個人的潛力都是無限的，有什么樣的人品，就會有什么樣的生命質量。優(yōu)秀的人品是個人成功最重要的資本，是人最核心的競爭力……
88、佛心禪語做人其實不需要很復雜的思想，凡事隨緣，不攀緣，境來不拒，境去不留。不執(zhí)著于一念，舍得放下，適時放下，才能還原生活的安詳。放下也許會有遺憾，會有傷感。但是卻會讓生活的底蘊更加雋永和悠遠，讓生活更淡定和安然。放下是一種選擇，一種智慧，一種明白，亦是一種結局。
89、不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
90、過去的噓寒問暖，如今的置之不理、過去的良苦用心，如今的不痛不癢。
91、凡事不可能都一帆風順，總有些煩惱和憂愁困擾我們，還是隨緣好！隨緣，不是放棄追求，而是以豁達的心態(tài)去面對生活。如果想到?jīng)]有事事如意的人生，更沒有十全十美的事物，你就會有一份隨緣的心了。你就會發(fā)現(xiàn)，天空中無論是陰霾還是晴朗；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會有一份平靜和恬淡！
92、懂得讓步的人是聰明的。彎腰不是認輸，只是為了去拾起你那丟掉的幸福。
93、佛禪語錄恒秋：真正的慈悲，不是簡單的給予，而是理解與尊重，更是陪伴與鼓勵。沒有誰天生就是一個強者，每個人總有這么一些階段，需要旁人用一份包容來傳遞向前的信心，相信生活的寬闊，相信明天會更好，莫嫌少年未更事，自古困苦玉汝成。
94、靜的禪語善良和同情是人類的自然本性，但對于那些有缺陷的人來說，他們更需要的是平等和尊重。真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一種能把萬物蒼生視為同一高度，并真正去尊重的情懷。人性的可貴，莫過于此。
95、一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦。感恩，是生活最好的滋養(yǎng)；感恩，是強大內心的能量。因為感恩，所以知足，因為知足，所以喜樂。在感恩中消融是非煩惱，在感恩中讓世事圓滿。當你雙手合十，一切便是最好的安排！
96、傷害你的不是對方的絕情，而是你心存幻想的堅持。感情最折磨的不是別離，而是感動的回憶讓人很容易站在原地，以為還回得去。
97、每日一禪語凈美心靈沒有一條路是平坦的，沒有一座山是毫無崎嶇的，而大海更不會是風平浪靜的。人生之路，荊棘遍地，坎坷泥濘不可計數(shù)，唯有堅強者才能披荊斬棘，掃平坎坷走到路的盡頭。人生大山，殘崖斷壁，艱險陡峭，令人望而卻步，唯有勇士才能搭橋引路一路直上，直至勝利的巔峰。
98、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
99、心有八種，或復有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動�！洞蟪嗣車澜�(jīng)》卷中，顯示自作品
100、經(jīng)典禪語每個人生活的都不容易，每天要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，順利的，不順利的，所有的事充斥在心里，負重的心會感覺累，累與不累，取決于自己的選擇，時時清理，告別煩亂
101、要好好利用我們的身體，趁能自由說話走動的時候，趕快多做利益人群宣揚佛法和導人向善的事。
102、佛家禪語人生世上的道理，原都是這么簡單，生活就要我們學會能屈能伸，能夠在惡劣的環(huán)境中尋找自己的出路。雖我們不能做到不以物喜、不以己悲的境界，但我們可以做到，改變不了的不如去適應它。
103、佛家禪語與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。有些人即使在認識數(shù)年之后都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜存在，仿佛盛開在彼岸的花朵，遙遙相對，不可觸及。而有些人在出場的一瞬間就是靠近的，仿佛散失之后再次辨認。那種近，有著溫暖真實的質感。
104、佛心禪語我們之所以不能放下，是放不下利害得失�？偸窍Ｍ磥戆凑瘴覀兊臉藴蕘韺崿F(xiàn)。你越在意，可能它越不會來，擔憂和等待反而是障礙。放下這些，無所求地，沒有期待地，只管努力去做。從當下開始不斷地準備，最后它就來了，不期而至。這就是無為法——只問耕耘不問收獲。
105、一心住三昧，無量劫不動。
106、不應于一法、一事一身、一國土、一眾生，見于如來，應遍一切處，見于如來。佛子，譬如虛空，遍至一切色、非色處，非至非不至，何以故？虛空無身故，如來身亦如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，非至非不至。何以故？如來身無身故，為眾生故，示現(xiàn)其身。
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