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導游常識：明朝國號為什么叫大明？
導游主要分為中文導游和外語導游。其主要工作內(nèi)容為引導游客感受山水之美，解決旅途中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件，并給予游客食、宿、行等方面的幫助。下面是小編整理的導游常識：明朝國號為什么叫大明？歡迎大家分享。
第一種：
朱元璋為什么要把國號定為大明?得從明教說起。
明教是波斯人摩尼所創(chuàng)，所以也叫摩尼教。摩尼教認為世界上存有兩種對立的力量，叫作明暗兩宗，明是光明，是善，是理;暗是黑暗，是惡，是欲。公元六九四年，摩尼教傳入我國，被稱之為明教。公元八四五年，唐武宗禁止佛教，明教也被禁止傳播，從此轉(zhuǎn)入地下。
由于明教起義，主張改變現(xiàn)狀，因此深受廣大貧苦農(nóng)民的歡迎，紛紛入教。元朝末年，韓山童稱明王，率三千明教徒起義。韓被元軍捕殺后，其子韓林兒繼稱小明王，統(tǒng)轄各地明教的義軍，朱元璋即是小明王的部將。
朱元璋建立新王朝后，一些農(nóng)民出身的將領(lǐng)自然贊成以“大明”作為國號，一些地主階級出身的文臣，如劉基等人也認為日月是朝廷的正祀，為歷代皇家所重視。而且，新朝起于南方，元朝起于北方，拿陰陽五行之說推論，南方為火，屬陽;北方為水，屬陰。那么，以火制水，以陽消陰，以明克暗，元朝就必然滅亡。再則歷代王朝的宮殿名稱被冠于大明二字的也很多。古代神話里“朱明”一詞又把皇帝的姓和朝代稱號聯(lián)在一起，雖說巧合，但很吉祥。因此他們也贊成用大明作為新朝國號。
第二種：
明朝的國號叫“大明”，“大明”和小明王有很大關(guān)系，朱元璋最初參加了紅巾軍起義，紅巾軍奉的主是小明王韓林兒。小明王的“明”來源于明教。明教也被稱為“摩尼教”，是公元三世紀的時候一個叫做摩尼的波斯人創(chuàng)立的，摩尼教認為世界上存有兩種對立的力量，叫作明暗兩宗，明是光明，是善，是理;暗是黑暗，是惡，是欲。公元六九四年，摩尼教傳入我國，被稱之為明教。明教吸收了佛教、祆教的教義因素，它的經(jīng)典有《二際三宗經(jīng)》，宣傳的是黑暗要被光明戰(zhàn)勝，最后眾生脫離苦海。明教在唐朝武則天延載年間，傳到中國，但是一直神神秘秘，因為明教宣傳的是“彌勒降生，明王下世�！�
一些反抗朝廷的人經(jīng)常借助于明教來號召群眾，為了保護自己，明教就跟佛教拉上關(guān)系，和佛教的白蓮宗拉上關(guān)系，最后就形成了白蓮社。公元八四五年，唐武宗禁止佛教，明教也被禁止傳播，從此轉(zhuǎn)入地下。所以從唐朝、宋朝、元朝明教是時而浮出，時而潛入地下，但是常常用作反抗朝廷的武器。
元朝末年，韓山童稱明王，率三千明教徒起義。韓被元軍捕殺后，其子韓林兒被劉福通擁立，韓林兒號稱是宋徽宗的八世孫，他們提出的口號有兩句，叫“山河奄有中華地，日月重開大宋天。”“山河奄有中華地”是指，元朝統(tǒng)治是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治，他們把漢人、南人放在被壓迫的地位，奄有中華地，讓漢人能夠與蒙古人平等地生活，恢復中華�！叭赵轮亻_大宋天”，這宋朝的天下是以漢人為主體或者說漢人和各個民族平等生活的一個天下。
那紅巾軍起義的時候，大多數(shù)的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況，小明王宣傳的是“彌勒降生，明王出世”，出世以后就給大家?guī)硇腋Ｉ�，因此紅巾軍就把小明王奉為主。朱元璋為了韜晦，投入紅巾軍，奉小明王為主，也就與明教“明”字結(jié)下了不了之緣。
1367年，朱元璋的勢力日漸強大。于是，他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營南京，但在來時的水路上，小明王卻神秘地淹死。歷史上，對于謀殺小明王的兇手一直眾說紛紜。不過奇怪的是，朱元璋后仍沿用小明王的稱呼，定國號為“大明”。國號定為大明是有其原因的：
這么多的人跟著朱元璋打天下為的是明王出世，改變自己的生活命運。如果把“明”拋開，就失去了目標。所以“明”的口號不能扔掉，這個口號符合當時勞苦群眾的意愿。
可是，朱元璋隊伍中的知識分子，是以儒家的觀念來指導治國。儒家核心的價值觀就是，“子不與怪力亂神”，儒家是反對佛教、反對道教，反對所有怪力亂神的。在這些知識分子看來，“明”已經(jīng)不是小明王的“明”，他們把“明”字做了自己的解釋。明是日，是月，中國古代從來就是祭日祭月，宣傳皇權(quán)神授。
而且，新朝起于南方，元朝起于北方，拿陰陽五行之說推論，南方為火，屬陽;北方為水，屬陰。再則歷代王朝的宮殿名稱被冠于大明二字的也很多。古代神話里“朱明”一詞又把皇帝的姓和朝代稱號聯(lián)在一起，雖說巧合，但很吉祥。
中國人相信五行之說。五行說北方是水德，南方是火德，蒙古人是以水德取勝，南方的朱元璋是以火德取勝。經(jīng)常有傳說朱元璋伴隨著火，朱元璋降生，鄰居都看朱元璋家里的房子一片紅光，鄰居們認為是不是著火了趕快來救火，一看沒有，生了個小孩。還有說朱元璋在寺廟里頭，這個寺廟也是一片紅光，旁邊的人都認為這個寺廟是不是著火了，再一看沒有火，原來是朱元璋在里面。這都是在宣傳朱元璋是得了火德。那么，以火制水，以陽消陰，以明克暗，元朝就必然滅亡。
還有一個原因，朱元璋一定要把“明”這個位子占著。不能夠讓別人再利用明王來反對自己，朱元璋自己就是明王!實際上小明王的“小”是朱元璋給加上的，朱元璋本身是大明的皇帝，他一定要讓韓林兒成為“小明王”。
第三種：
有人拿明朝的國號“大明”當成明教或白蓮教影響的證據(jù)，只能說是淺薄無知�！按竺鳌币辉~在儒家經(jīng)典《易經(jīng)》乾卦和《詩經(jīng)。大雅》中早就出現(xiàn)了。在易經(jīng)中，是表示光明周而復始，成就天地四方，在詩經(jīng)中是歌頌周文王的功業(yè)。從明太祖尊崇儒學和中華文化，而且從大明一詞在儒學經(jīng)典中的意義來看，這種來源更符合情理。
導游應具備以下知識：
1、導游業(yè)務。主要是掌握導游在旅游業(yè)中的地位、作用、要求、導游規(guī)程、導游技巧、應急處理辦法等知識。
2、旅游政策法規(guī)。主要掌握我國旅游業(yè)的基本政策、法規(guī)、條例等。
3、中外旅游史。主要掌握中外旅游發(fā)展的歷史、特點等。
4、旅游地理學。主要掌握國內(nèi)外具有旅游資源價值的地理地貌、自然風光、歷史文化和宗教、建筑考古以及一些人文知識。
5、旅游經(jīng)濟學。主要掌握旅游經(jīng)濟學的基本原理和方法。
6、旅游市場學。主要掌握旅游市場學的基本原理和方法。
7、旅游營銷學。主要掌握旅游營銷學的基本原理和方法。
8、旅游文化學。主要掌握旅游文化的基本理論和方法，旅游消費行為文化、旅游審美文化、旅游企業(yè)文化、旅游接待地經(jīng)營文化，旅游資源及其開發(fā)的文化分析等。
9、旅游心理學。主要掌握一般心理學知識，結(jié)合實際學會觀察旅游者心理變化，隨時掌握不同的心理反應，充分運用心理學知識為導游工作服務。
11、中國文學史。主要掌握不同時期的著名文學家及其作品。名人的詩詞，游記往往與風景名勝有關(guān)，對導游員提高文學素養(yǎng)大有裨益。
12、中國歷史。除掌握中外通史的基礎(chǔ)知識外，還要多了解中國古代光輝燦爛的文化、重要歷史事件、歷史人物、歷史遺址、重點文物、文化古跡。
13、中國藝術(shù)史知識。主要掌握戲曲、音樂、舞蹈、書法、繪畫、工藝美術(shù)等各門藝術(shù)的歷史發(fā)展知識。
14、美學基礎(chǔ)知識。主要掌握如何引導旅游者去審美、去欣賞自然美、藝術(shù)美、社會生活美。
15、宗教知識。我國是個多民族的國家，宗教信仰各不相同，對各地的風景名勝、文化藝術(shù)有影響。
擴展資料：
導游員具備的基本素質(zhì)：
1、熱情友好、愛崗敬業(yè)
導游員應該性格開朗、待人熱情、活波睿智、富于幽默感。導游員在接待過程中應該熱情地關(guān)心每一位旅游者，經(jīng)常噓寒問暖，提供富有人情味的服務，使旅游者產(chǎn)生一中賓至如歸的感覺。
2、態(tài)度樂觀、不懼困難
導游員在旅游接待過程時，經(jīng)常會遇到各種意料不到的困難。例如飛機航班延誤、旅游途中遇到車禍、旅游團內(nèi)有人生病、旅游團內(nèi)個別旅游者對旅行社的某些安排表示強烈不滿等。
3、意志堅定、處事果斷
堅定的意志和處事果斷的工作作風，是導游員成功地帶領(lǐng)旅游者完成旅游活動的重要因素。無論擔任領(lǐng)隊、全程陪同還是地方陪同，導游員都必須在旅游者面前表現(xiàn)出充分的自信心和抗干擾能力。
4、待人誠懇、講求信譽
導游員必須具有待人誠懇的品質(zhì)，無論對旅游者還是對旅行社，都必須講求信譽，做到言必行、行必果，一切事情必須光明正大，不得背著旅行社同旅游者、旅游中間商或其他旅行社做私下交易。
5、文明禮貌、舉止端莊
整潔的衣著、端莊的儀表和瀟灑大方的言談舉止，會給導游員增添幾分氣度，而衣著不整、形象邋遢、口出穢言的導游員則使人感到不可信任。因此，導游員的衣著必須整潔、得體；儀表端莊。
6、顧全大局、團結(jié)協(xié)作
導游員在接待過程中，不可避免地要同許多部門、單位、企業(yè)和個人進行合作，在合作的過程中，有時會因各種原因同這些部門、單位、企業(yè)和個人發(fā)生誤會或甚至沖突。