故都的秋優(yōu)秀教案
《故都的秋》所處的單元是中國現(xiàn)當代散文單元�，F(xiàn)代散文不僅由白話代替了文言，而且由“代圣人立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，由“文章”上升為“文學”，極大地提升了散文的審美品位。本課是散文鑒賞的起始課，對后面的散文教學有著領啟、示范作用。通過學習本文，將使學生學會散文鑒賞的方法，培養(yǎng)人文意識，進而閱讀名家名篇，從而步入散文鑒賞的規(guī)律之門。因此，以開放的思維，以現(xiàn)代的教育模式來學習本文，將對散文的學習產(chǎn)生良好的導向作用。
【教學目標】
1、了解課文借景抒情、情景交融的藝術特征，培養(yǎng)審美、鑒賞能力。
2、理解作者的價值取向和審美觀。
【教學重點難點】
1、 全面理解本文的題旨。
2、 賞析情景交融的藝術特點。
3、 欣賞作品的繪畫美。
【教學方法】
運用披文入理、緣景入情的賞析方法，把握情境，感受情物，探究情緣，揣摩情語，領悟情思，形成鑒賞抒情散文的程序性知識和策略性知識。
【教學課時】 2課時
【教學過程】
第 一 課 時
一、相關準備
1、引入課文: 在歷代寫景狀物的詩文中，寫秋景狀秋物的篇章數(shù)不勝數(shù)，名篇迭出。今天看看北京的秋天在郁達夫筆下又是怎樣一番情致。( 教師板書課題)
2、介紹背景(印發(fā)資料)
作者:郁達夫(1896-1945)，名文，字達夫。浙江富陽縣人。創(chuàng)造社的重要成員之一，現(xiàn)代著名作家，詩人。1896年，郁達夫誕生在富陽這個富春江畔的古老小城中。據(jù)說他家藏四萬卷書，郁達夫在少年時期就全部翻讀過了，打下了深厚的中國古典文學基礎。1913年，他留學日本，廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲及日本各種社會思潮和文藝的熏陶。十年異國生活是他飽受屈辱和歧視，激發(fā)了強烈的愛國熱忱。1922年，他回到祖國，與郭沫若、成仿吾等人組織了“創(chuàng)造社”1930年，他參加了中國左翼作家聯(lián)盟。1933年4月，他離開上海隱居杭州三年，過著游山玩水的隱逸生活，為派遣苦悶，寫了許多游記，多為遁世作品。1937年，他憤起離家參加了抗戰(zhàn)工作。1945年在南洋被日軍殺害。郁達夫是一位具有多方面才能的作家。他在小說、散文、詩詞、文論等諸多領域都具有深厚的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達而熱情坦蕩的鮮明風格。這一風格也體現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作中，善于運用多種多樣的藝術形式，風格卻很統(tǒng)一，正如郁達夫自己所說的:“悲懷傷感，決不是一個人的固有私情，照托爾斯泰的藝術論看來，則感情的渲染傳統(tǒng)，卻是藝術作品的主要功用之一�！痹谏⑽闹小翱傄褵崆闈B入，不能不達到忘情忘我的境地”。他的散文帶有鮮明的白敘性質(zhì)，發(fā)出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的調(diào)子，充滿了內(nèi)熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白，毫不遮掩地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。郁達夫創(chuàng)作的主要成就在小說方面。其小說代表作為:《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一個弱女子》、《夜茫�！返取�
背景:從1921年9月至1933年3月，郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動，進行創(chuàng)作。1933年4月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從上海移居杭州，撤退到隱逸恬適的山水間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡，而這篇散文寫于1934年，作者正處于苦悶時期。
二、整體感知
(-) 指導學生初讀文章，理清行文脈落。 學生品讀后，研究，討論。
教師以問題點撥
1、本文圍繞“秋”，描寫了哪些關于秋的景物?
(秋晨天空、秋牽�；ā⑶锘甭淙�、秋蟬殘鳴、秋雨”、“秋棗奇景”等)
2、在刻意描繪的五種秋景之外，作者思路所及而且筆觸點到的還有哪些內(nèi)容?
(首尾都點到了南北不同景點的秋色:南國的蘇州、上海、杭州或廈門、香港、廣州的秋味，揚州“廿四橋的明月”，“錢塘江的秋潮”，“普駝[山的涼霧”、“荔枝灣的殘荷”等等，并在文中插入關于秋的議論，其中點明中外文人及作品)
(二)指導學生細讀文章，整體把握文章中景物的特征。
教師以問題點撥。 學生欣賞、討論。
1、讀罷全文，你認為作者主要從哪兒個方面來寫故都的秋?各具怎樣的特點?
(作者先從“秋光”寫起，秋天的早晨，仰視可見“很高很高的碧綠的天色”，近看可以“從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”，還有那“玉泉的夜月”，給人以高遠柔和而又清冷之感。我們還能從文中聽到“秋聲”，“西山的蟲唱”，“秋蟬衰弱的殘聲”，是凄涼哀惋的，但也有“青天下馴鴿的飛聲”和“潭柘寺的鐘聲”，是高亢，幽遠、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鴿蛋似的棗兒”從淡綠微黃到紅透的成熟過程，也有喇叭似的朝榮“藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”的主觀感受，顯示著秋之火熱與冷漠的統(tǒng)-。還有秋樹的落蕊，沒聲、沒味，“會鋪得滿地”卻“只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，可“像花而又不是花”，真是朦朧中又有落寞蘊含其中，更具“秋味的是那“息列索落”的秋雨，一陣涼風，一層秋雨，平添“無邊雨絲似愁長”的凄涼之味。)
2、縱觀全文，用最簡練的文字概括北國秋和南國秋的特點，文中為何多次提到南國之秋?
(北國秋的特點“清”、“靜”、“悲涼”的特點，而南國秋則具有“慢”，“潤”、“淡”的特點。作者多次提到南國之秋都是為了烘托對比北國之秋的特色，以南國秋天“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，來烘托故都秋色的味道醇厚、濃郁。以南國之秋的“色彩不濃，回味不永”來烘托北國之秋的色彩濃重(棗子紅透、牽�；ǖ乃{白之色)、天之高遠(很高很高的碧綠的天色)，使人處于其中，回味雋永)
三、誦讀全文，自選兩段背誦。(首段和倒數(shù)第二段)
第 二 課 時
一、指導學生精讀文課文，深層把握作者的情感和文章主旨。
教師以問題點撥。 學生欣賞、討論、交流。
1.故都秋的景物應該是豐富多彩的，作者為什么只選取了幾處景物來寫呢?
提示:清代學者王國維有“一切景語皆情語”之說，點明了作家筆下的景和物都是依附著一定情感的，而這情感又多是作家本身的情感歷程的再現(xiàn)，文中的秋花、秋雨、秋光、秋聲……等這些景物的清閑、幽遠、幽靜、落寞、衰弱、蕭條，表面看都是秋的真實色彩，實際是北國的秋在作者心中的投影，是自然界的“客觀色彩”與作家內(nèi)心的“主觀色彩”的自然融合。在故都，火一般的紅葉，明鏡似的昆明湖水，都顯示著“秋”的韻味，但因為作者身處的時代，在作家的內(nèi)心投下了深遠的憂慮和孤獨者冷落之感的陰影，作者筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，自然就籠上一層主觀感情色彩。
2.作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋蟬、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描繪，是以時間為序還是以空間為序呢?
提示:既不是以時間為序，也不是以空間為序，應該說是無序的，這正是散文形散特點的體現(xiàn)。作者所寫的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，沒什么不妥。這是因為這些景物都具有“清、靜、悲涼”的共同點，都“皆著我之色彩”(王國維語)，籠上了一層濃郁深遠的憂慮和冷落之情。作者正是依據(jù)這“緣情寫景”的手法，把這些景物組織在一起的，而這“情”就是文章不散的“神”。
3、讀罷全文，你認為郁達夫在文中是頌秋還是悲秋?
提示:此題在學生可以見仁見智，各抒己見，文中的秋景中融入了作家情的眷戀，對故都秋的向往而作家的主觀情感中又有秋的落寞，而且全文的基調(diào)是憂飭的，悲涼的，因此可以說是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。
二、師生嘗試進行“揣摩領悟語言”的欣賞性閱讀訓練，教師相機點撥。
1、我的不遠千里，要從杭州趕上青島、更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一下這“秋”，這故都的秋味。(作者飽嘗到了故都怎樣別具一格的秋“味”?)
提示:※天的顏色是“很高很高的碧綠”，比南方的天有“味”;※那花開的有“味”，因為它多藍白，或凄然于“破壁腰中”或默然于眾人腳下，由稀疏的秋草陪襯;※那蟬叫得有“味”，因為在南方，則“非要到郊外或山上才能聽得到的”;※那雨下得有“味”，因為它比南方的雨下得奇，下得像樣;※那風刮得有“味”，因為它使故都成了塵沙灰土的世界;※那都市閑人侃得有“味”，因為那方言的合轍而美妙，“倒來得正好”。
2、在北平即使不出去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來:泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。(從這秋晨一景中，你看到了作者怎樣的“主觀色彩”?)
提示:在“很高很高的碧綠的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗濃茶，細數(shù)葉縫間篩下來的光縷的數(shù)目，或靜觀破壁腰上的牽�；ǎ@然，這是流露出作者的一份愜意，一份沉醉，這是一種文化人悠靜恬適的審美心理。與“皇城人�！毕啾�，于“一橡破屋”獨居，顯然又具有一種隱十之風，而這隱逸中難免有“孤單”感覺，作者能夠自己細細品味這“孤單”的感覺，便是一種最美的“創(chuàng)造”，是一種對社會的潔身自好，靜對秋光、秋花，是一種孤芳自賞，而“賞”到的這“十分的秋意”，也不過是淡淡的喜悅和淡淡的哀傷交織的情懷的著落點。
3.像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。(品出怎樣的情感?)
提示:在郁達夫筆下，則是靜得連人的耳鼻都無從把握，只有通過“一點點極微細極柔軟的觸覺”才感覺出“鋪得滿地”的落蕊的存在，使人不由得感到景之細膩景之真切，這正是作者一種微妙的難以名狀的情愫的真實寫照，是作者沉醉其中所深藏的孤獨、落寞和感傷情懷的自然流露。
4、在北國秋雨圖中，作者特意加入了雨中“都市閑人”的對話，其用意何在?
提示:從彼此的嘆答中，使我們感覺到他們已陶醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，陶醉在這種腔調(diào)所喚起的有一定社會內(nèi)容的落寞和感傷中，陶醉在彼此感情契合的雨后之秋的涼意之中。作者正是用這樣的京腔京調(diào)的社會人物來豐富自然的風物，用這“落寞和感傷”的京味來烘托“清、靜、悲涼”的北國秋味。
5、足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。(作者在后文為什么強調(diào)“中國的文人”“與秋的關系特別深”?與其自身有何用意?)
提示:“有情趣的人類”，在文中側重于指文人學士，因其對社會、對人生的感觸較深，因而對于天氣逐漸變得凄涼，接近寒冬的秋季，這些文人學士總是要進行“悲啼”的。尤其是中國的文人學士們，當在仕途上不得志時，內(nèi)心多產(chǎn)生失落、凄涼之感。這和暮秋的蕭索的景象一樣，像歐陽修、蘇軾等就是這樣的文人，他們面對西風颯颯、草木凋零的秋天，都會引起心潮澎拜，引起“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的共鳴。作者在寫古代文人學士，實際也是在表白自己，表白作為一名有著民主進步思想的知識分子，內(nèi)心多感的“情趣”--深遠的憂慮和孤獨者冷落之感。作家自己獨立于北國的寒秋中，曾經(jīng)如夏蟬一樣高唱過“喚醒民眾的醉夢，增進民主的地位，完成民眾的革命”的他，由于現(xiàn)實的不得志，雖然隱逸于山水之中，而當面對北國深秋的秋聲、秋雨之時，此情此景，能不引起他內(nèi)心的“深沉、幽遠、嚴厲、蕭索”的傷感之情嗎?
7.秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。(整篇文章，作者或議論，或抒情，或描寫，都展示著一種感傷、憂郁而又清靜、閑適的情緒，可卻有這樣的一個結尾，讀后有何感受?)
提示:作者這樣的收筆，就如同一條舒緩的小溪，經(jīng)過長久的蓄積后，達到了噴涌而出的飛瀑之勢，熾熱的感情如波浪滔滔的萬里江河奔涌而出，情感的潮水勢不可擋地奔騰而出，這是何等的眷戀，何等的激情，仿佛我們眼前站立著這位沉醉于故都之秋的率真而感傷的主人公。
三、品味比喻等修辭手法
1.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程中，是并不合適的。(秋與名花、美酒，在欣賞角度上有何不同之處?)
提示:名花在品味中，只有在半開的含苞欲放時，才使人陶醉，使人欣賞到其朦朧之美;美酒在品味中，只有達到半醉微熏的狀態(tài)，才會感到酒之香、酒之美，使人陶醉其中，而秋則不然，那種“渾渾沌沌”地只感到一絲清涼，而草木還是綠的，天氣還是濕潤的，是不能使人陶醉的，只有在颯爽的秋風中，在清涼的秋雨中，在殘弱的秋聲中，才會真正感到十分的秋意。在秋天，只有草木凋得快，空氣來得燥，天色對比度大，才是故都的秋，才使秋具有獨特的個性。
2.比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。(作者認為南國之秋與北國之秋最大的區(qū)別在哪個方面?能否用一個字來概括?而上句中的比喻又是從哪個角度入手的呢?)
提示:南國之秋與北國之秋的最大區(qū)別在于:味。而文中的這四個比喻又是從飲食文化人手，讓人從飲食中的“味”去領悟秋之“味”，讓人從形象的“味”去品味抽象的“味”。北國之秋就像“白干、饃饃、大蟹、駱駝”，讓人感到味烈、味深、味濃、味久，而南國之秋就像“黃酒、稀飯、鱸魚、黃犬”，讓人感到味潤、味淺、味淡、味短。用如此豐富生動的意象又令人讀后回昧悠長，明了于胸。
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