- 相關(guān)推薦
高考政治《哲學(xué)價值的實現(xiàn)》的教案設(shè)計
考點突破
1．人生價值的實現(xiàn)
(1)人生價值的實現(xiàn)，是需要一定條件的
①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
第一，實現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個社會的生產(chǎn)力水平，決定社會的物質(zhì)財富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件。因此，一個社會有著怎樣的生產(chǎn)力水平，便制約著這個社會人們的人生價值的實現(xiàn)水平。人生價值的實現(xiàn)除了個人的主觀努力外，還要以一定社會的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。同時，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價值的實現(xiàn)。
第二，實現(xiàn)人生價值要有一定的社會經(jīng)濟、政治、文化條件。
人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉，但是，人的創(chuàng)造力的形成、培養(yǎng)、利用和發(fā)揮需要一定的社會條件，即依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平等。
歷史上的許多有志之士，雖有非凡的才能，但終因社會條件的限制，缺乏客觀條件而含恨終生。當(dāng)代青年生活、成長在一個健康發(fā)展的時代，社會主義制度的建立，改革開放的實施，為我們實現(xiàn)人生價值開辟了廣闊的前景，創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。
但是，客觀條件的有利與不利，不是個人成長、人生價值實現(xiàn)的決定因素，它們在人生價值的實現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個人主觀能動性的發(fā)揮。
提示：怎樣全面、正確地認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的客觀條件？
(1)實現(xiàn)人生價值需要一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)文化發(fā)展水平，以及生存條件、工作條件等。
(2)要正確地認(rèn)識我國現(xiàn)階段實現(xiàn)人生價值的客觀條件。第一，要全面看條件。社會條件包括各方面的內(nèi)容，它們共同構(gòu)成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可以有意識地進行選擇和利用。第二，既要看到物質(zhì)條件，又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經(jīng)濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發(fā)展，怨天尤人，悲觀失望，結(jié)果妨礙了人生價值的實現(xiàn)。第三，有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，我們的社會為社會成員實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡如人意的地方，但總的發(fā)展趨勢是越來越好的。
②實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。
良好而必要的客觀條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，而對客觀條件的認(rèn)識和利用則需依靠主觀努力。在一定條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。
第一，要全面提高個人素質(zhì)。個人素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。這些素質(zhì)相互聯(lián)系，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機組成部分，對于實現(xiàn)人生價值都具有重要的意義。
第二，要在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。實現(xiàn)人生價值，不能只停留在口頭上，人生價值的實現(xiàn)終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。這既是實現(xiàn)人生價值的出發(fā)點，又是實現(xiàn)人生價值的落腳點。個人主觀能動性的發(fā)揮應(yīng)該從小事做起，從平凡的事情做起。
第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。在實現(xiàn)人生價值的道路上，誰都希望道路平直，少出挫折，獲得成功，但在通往成功的道路上往往會遇到挫折和失敗。面對失敗，不同的人有不同的態(tài)度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢戰(zhàn)，從此走向堅強和成功。
(2)實現(xiàn)人生價值，要走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)
�、侔萁鹬髁x：
拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。我們青少年要健康成長，必須反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。
②享樂主義
享樂主義人生價值觀則認(rèn)為人生的目的和意義在于追求物質(zhì)享樂。這種人生價值觀常常表現(xiàn)為無遠大理想，否認(rèn)個人對社會的責(zé)任，主張及時享樂，講眼前“實惠”，甚至把追求個人快樂當(dāng)作人生第一要義。
2．正確認(rèn)識金錢與人生價值
能否正確認(rèn)識人生與金錢的關(guān)系，對人的一生有重要影響。改革開放以來，伴隨著人們商品經(jīng)濟意識的增強，金錢觀念也越來越強烈，如何認(rèn)識和對待金錢成為現(xiàn)實生活中必須正視和解決的一個問題。
(1)要承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系。
在社會主義社會，金錢仍然充當(dāng)著商品交換的媒介，具有同一切商品進行交換的職能。對企業(yè)而言，賺錢意識成為一種主要的企業(yè)意識。因為能否賺錢，賺錢多少直接關(guān)系著企業(yè)的生存和生命力。對個人來說，錢是人生幸福的重要條件，是實現(xiàn)人生價值的物質(zhì)保證。因此人應(yīng)當(dāng)有金錢觀念。
(2)要看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素。
在實際生活中，人生的追求是多方面的，物質(zhì)生活的富足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、幸福的家庭、真摯的友誼、藝術(shù)的欣賞、精神的歡愉以及健康的體魄等，都是人生更高尚的追求。人要生存和發(fā)展，應(yīng)該有金錢觀念，但是金錢觀念必須受其他觀念的制約和限定，不能用金錢觀念淹沒或代替其他觀念。金錢觀念只能處于從屬地位，不能成為主導(dǎo)、至上的東西。
(3)獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)�、合法的�?/p>
在社會生活中，人們獲取金錢的手段歸結(jié)起來不外是正當(dāng)?shù)�、合法的，或不正�?dāng)?shù)�、不合法的。要結(jié)合現(xiàn)階段我國的有關(guān)法律、法規(guī)、懂得哪些手段是正當(dāng)合法的，哪些手段是不正當(dāng)、非法的。對金錢要“取之有道、用之有度”。
總之，我們應(yīng)該樹立正確的金錢觀，正確認(rèn)識和處理金錢與人生的關(guān)系，抵制拜金主義的腐蝕，使自己鍵康地成長。
(4)對金錢認(rèn)識的兩個誤區(qū)
誤區(qū)一，人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求，因此，沒有金錢并不妨礙實現(xiàn)人生價值。認(rèn)為“人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求”是正確的，因為人生的價值在于對社會的貢獻，應(yīng)該把對理想和事業(yè)的追求、對社會的貢獻放在第一位；但還必須認(rèn)識到金錢是人生價值的重要物質(zhì)保證，是實現(xiàn)理想和事業(yè)的重要條件。在社會主義條件下，貨幣依然充當(dāng)商品流通的手段，是財富的象征，因此，認(rèn)為“沒有金錢，并不妨礙實現(xiàn)人生價值”是不正確的。
誤區(qū)二，“在社會主義商品經(jīng)濟條件下，實現(xiàn)人生價值，金錢的作用不可忽視，應(yīng)該一切向錢看�！卑炎非蠼疱X當(dāng)成人生的目標(biāo)，是完全錯誤的，應(yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因索。人生追求是豐富多彩的，人生的真正價值在于對社會的貢獻，對崇高理想的追求和事業(yè)的成功是無法用金錢買到的。
誤區(qū)警示
1．個人努力就能實現(xiàn)人生價值
解析：人生價值的實現(xiàn)，既包括主觀條件，又包括社會歷史條件。個人努力屬于主觀條件，這對實現(xiàn)人生價值有著重要的意義。但是，實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的一定的客觀條件，要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)；人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平；人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會條件。由此可見，實現(xiàn)人生價值，僅僅靠個人的努力是不夠的。這個觀點割裂了個人與社會的關(guān)系，片面夸大了個人努力的作用。
2．獲取金錢就是拜金主義
解析：這是不正確的。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。對獲取金錢是不是拜金主義必須進行具體分析。如果采用不道德的或違法的手段，損害國家、集體或他人的利益，從而獲取金錢，這就屬于拜金主義。相反，如果通過誠實勞動、合法經(jīng)營來獲取金錢，就不屬于拜金主義。
真題再現(xiàn)
例題 (2009重慶)一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明( )
�、賹嵺`是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)
②生活理想是個人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮
�、廴怂赜械膭趧觿�(chuàng)造力是人生價值的源泉
�、塬@得社會認(rèn)可是人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
點評：本題應(yīng)選A。列文虎克通過自己創(chuàng)造性的實踐活動，為人類社會認(rèn)識微觀世界作出了貢獻，其本身的價值也得到了社會的認(rèn)可，這體現(xiàn)了實踐在實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一中的作用，也體現(xiàn)了在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值，故①③正確。②觀點錯誤，社會理想是最根本的，起主要作用的，貫穿于其他理想之中，是個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿。④觀點錯誤，個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志。
請同學(xué)們認(rèn)真完成課后強化作業(yè)
【高考政治《哲學(xué)價值的實現(xiàn)》的教案設(shè)計】相關(guān)文章：
實現(xiàn)人生的價值課堂教案08-09
高二政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計07-01
高考哲學(xué)生活主觀題及哲學(xué)原理總結(jié)05-08
高考政治試題10-20
高考政治模擬試題及答案07-29