《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文版七年級(jí)
《登幽州臺(tái)歌》此詩(shī)通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。下面就是小編搜索整理的《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文版七年級(jí)，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目的：
1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。
2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
子夜吳歌 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?
秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
1、找規(guī)律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個(gè)“歌”字。
介紹漢樂(lè)府詩(shī)集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長(zhǎng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區(qū)劃。中國(guó)的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌
4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。
�、僮x準(zhǔn)，檢查。
�、谧x通，檢查。
③讀熟，檢查。背誦檢查。
�、茏x會(huì)，借助注釋。
指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想
指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者
【小貼士】
幽州臺(tái)，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的'黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的。” 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。
譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。
5、體會(huì)詩(shī)情
�、倭私庠�(shī)人寫作背景
貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。
史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國(guó)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。”(感于時(shí)世而生報(bào)國(guó)之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
�、谡覍�(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)
遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。
冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血;
大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)�(gè)人渺小;
長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;
廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……
�、坌纬僧嬅妫哼h(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。
④感情朗讀。
�、葜v君子之骨
Ø 少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書院
Ø 長(zhǎng)大沒(méi)有入仕 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武
Ø 長(zhǎng)大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報(bào)國(guó) ——宋.岳飛
立于廟堂則 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ——宋.范仲淹
Ø 國(guó)家遇到危難 茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸 ——三國(guó).曹植
報(bào)國(guó)之心，死而后已。 ——宋.蘇軾
這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會(huì)寫下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。
小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫推薦詞
師：2011年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭(zhēng)議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫?
7、結(jié)課
陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)為一個(gè)精神豐滿，人格獨(dú)立的大寫的人。
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