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教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)方法冬令營(yíng)實(shí)習(xí)總結(jié)
教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)方法，教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。所謂“教無(wú)定法”，指的是教學(xué)方法的選取要因時(shí)因地因人而異。但我以為，時(shí)間、地點(diǎn)、人物都只是影響教學(xué)方法的外在因素，教學(xué)目標(biāo)則從根本上制約了教學(xué)方法。好比如，體育的目標(biāo)在強(qiáng)身健體，這決定了體育必須讓身體動(dòng)起來(lái)；而不能說(shuō)，因?yàn)閳?chǎng)地太小動(dòng)不了，我們就坐著想象自己的身體在動(dòng)吧。
所以，請(qǐng)謹(jǐn)記，在評(píng)價(jià)某種教育教學(xué)手法時(shí)，一定要先明白既定的教學(xué)目標(biāo)，否則就是南轅北轍、隔靴搔癢。知道了教學(xué)目標(biāo)之后，要衡量目標(biāo)制定得是否恰當(dāng)合宜；如果目標(biāo)合適，再評(píng)估其教學(xué)方法是否有助于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在多大程度上實(shí)現(xiàn)了既定教學(xué)目標(biāo)；如果沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，應(yīng)從哪里著手去改善教學(xué)方法。我認(rèn)為，這樣一個(gè)步驟才真正合乎教學(xué)評(píng)價(jià)的流程，才算是對(duì)一位老師教學(xué)成果的真正尊重。
還是拿前面講到的晨讀來(lái)舉例吧！如果您的目標(biāo)僅僅是想讓孩子們讀出聲來(lái)，那盡可以讓孩子們自由發(fā)揮、隨性而讀；但如果您的目標(biāo)是引導(dǎo)孩子們讀出美感，那就得首先由老師帶著讀，（等于扶著嬰兒走路）等到學(xué)生熟練了美的講法后，（可以自己走路了）再由著自己的性子隨意讀。（可以跑了）
另外，順便提一下，想要讓一種教學(xué)方法贏得每個(gè)孩子的喜歡，這是很艱難的。何況，學(xué)習(xí)本身大多時(shí)候都是枯燥無(wú)味的，真那么有趣的話不得個(gè)個(gè)成天才了。理想的教學(xué)效果當(dāng)然是“寓教于樂(lè)”，即教育性與趣味性的統(tǒng)一，但并非所有的課堂都能做到這一點(diǎn)。我以為，這種教學(xué)效果倘若能在“興趣激發(fā)”類型的課堂上實(shí)現(xiàn)，便足矣！老師激發(fā)了孩子的興趣后，接下來(lái)就是孩子自己的事了——勤學(xué)苦練。
教育教學(xué)篇龍老師的行為教育
盡管我們已在開(kāi)營(yíng)當(dāng)天的班組建設(shè)課上一起學(xué)習(xí)了“校規(guī)”，但那畢竟是抽象的條陳，而且數(shù)量又多；因此想僅憑書(shū)面上的章程來(lái)規(guī)范學(xué)員的行為，顯然是不切實(shí)際的。因?yàn)樾袨槎际前l(fā)生在具體的情境中的，所以最好的行為教育就是在具體的情境中展開(kāi)。在情境中進(jìn)行教育的最大好處是極大增強(qiáng)了教學(xué)的生動(dòng)性：孩子們既容易明白何種情境下不應(yīng)該犯何種錯(cuò)誤，又容易掌握當(dāng)犯了何種錯(cuò)誤時(shí)要如何進(jìn)行改正。
龍老師就善于抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)在情境中展開(kāi)行為教育。印象最深一次發(fā)生在飯?zhí)茫豪蠋熆吹诫婏堨遗赃呥z落了飯粒后，立即中止了大家的進(jìn)餐。
“請(qǐng)大家暫停一下，看看這是什么？”老師手指著飯粒。
“飯撒出來(lái)了。”有孩子答道。
“這是不是不珍惜糧食呀？大家知道米飯是怎么來(lái)的嗎？”
無(wú)人回答。
“是農(nóng)民伯伯辛勤耕耘出來(lái)的，里面浸透著他們的汗水�？蓢@的是，大家知道嗎？我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食足夠養(yǎng)活一個(gè)非洲國(guó)家的饑民�！�
孩子們耐心聽(tīng)著。
“大家想想，這位孩子為什么會(huì)打落飯粒？”
“勺子沒(méi)對(duì)準(zhǔn)碗”、“打的時(shí)候太急了�！�
“有沒(méi)有什么辦法來(lái)避免這種情況呢？”
“把碗放進(jìn)電飯煲里，飯就不容易掉出來(lái)了�！�
“很好。那如果實(shí)在不小心，還是有飯粒掉出來(lái)呢？”
無(wú)語(yǔ)。
“應(yīng)該把它撿進(jìn)碗里一起吃掉，不會(huì)臟的�！崩蠋煱训袈涞娘垐F(tuán)拾起放進(jìn)了自己的碗里。大家繼續(xù)吃飯。
龍老師就是這樣善于觀察，及時(shí)捕捉到教育素材。而要利用好這一素材，還得有清晰連貫的教學(xué)思路。老師在上述教學(xué)場(chǎng)景中展示的教學(xué)思路是：這是什么行為——哪里沒(méi)做好——做不好有什么危害——為什么會(huì)出錯(cuò)——怎樣改正——出錯(cuò)了有沒(méi)有彌補(bǔ)方法——親自示范。我發(fā)現(xiàn)，自打那次老師指出了這一不良習(xí)慣后，再也沒(méi)有看到桌上有掉落的飯粒了。
此外，其他諸如內(nèi)務(wù)整理、衛(wèi)生打掃等，也都在實(shí)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)整改。同時(shí)，老師在說(shuō)明道理時(shí)，也擅長(zhǎng)引導(dǎo)孩子們進(jìn)入對(duì)應(yīng)的生活場(chǎng)景中，如坐地鐵、路上行走等。這是很值得我學(xué)習(xí)的地方！
教師成長(zhǎng)篇之團(tuán)隊(duì)合作
在與老師們的相處中，我發(fā)現(xiàn)自身要克服的一個(gè)缺點(diǎn)是：性子太急。當(dāng)任務(wù)分工不明確時(shí)，別人反駁時(shí)，團(tuán)隊(duì)效率低時(shí)，我都會(huì)急躁不安。細(xì)想下來(lái)，之所以產(chǎn)生這種情緒，根源上還是“我執(zhí)”太重了�？倫�(ài)以自我為中心，認(rèn)為自己掌握的就是對(duì)的；當(dāng)別人據(jù)理力爭(zhēng)時(shí)，又會(huì)因?qū)Ψ綉B(tài)度的蠻橫而失去對(duì)話的耐心，不屑一顧；但輪到表達(dá)自己的主意時(shí)，又表達(dá)得不好，不能有力地說(shuō)服別人。究其根源，是在團(tuán)隊(duì)中的歷練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，是最能培養(yǎng)“經(jīng)營(yíng)者意識(shí)”的。要想成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，就得有為團(tuán)隊(duì)“付出”、“奉獻(xiàn)”的精神，而非“索取”、“回報(bào)”，貪圖小便宜。領(lǐng)袖的地位，不是由他人任命的，也不是自居的，而是眾人抬起來(lái)的。是您有德行，發(fā)自內(nèi)心地愿意放下自我，全心為他人、為集體而貢獻(xiàn)生命能量；也要您有才華，具備過(guò)硬的本領(lǐng)來(lái)幫助集體生活得更幸福美好；德才兼?zhèn)洌侥艹蔀橐晃徽嬲念I(lǐng)袖人物。
有句話說(shuō)得好，才華是蒲公英，品德是微風(fēng)，才華只有在品德的助力下才能大放光彩。才華之花朵來(lái)源于內(nèi)在力量的蘊(yùn)積，是自我發(fā)奮力強(qiáng)結(jié)出的碩果；品德之微風(fēng)形成于與外界的互動(dòng)，是集體對(duì)個(gè)人品質(zhì)的評(píng)價(jià)；個(gè)人才華唯有借助于眾人的力量才能使其發(fā)揮最大效能，閃爍出最耀眼的光芒。即個(gè)人價(jià)值只有在集體中才能真正實(shí)現(xiàn)，是集體成就了個(gè)人，而非個(gè)人成就了集體。
所以，不能有通過(guò)團(tuán)隊(duì)來(lái)謀取私利的想法，為團(tuán)隊(duì)、為他人奉獻(xiàn)自我才是合乎道義的做法。當(dāng)自己的才華還不夠時(shí)，就發(fā)奮圖強(qiáng)、韜光養(yǎng)晦，不斷壯大自己；品德還不夠時(shí)，就“日三省吾身”，直至“無(wú)我”的境界。正所謂：“圣人無(wú)私，故能成其私”。
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