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2024八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案
引導(dǎo)語：暑假到了，大家的時(shí)間安排是怎么樣的呢，有沒有安排每天完成一點(diǎn)點(diǎn)暑假作業(yè)呢，以下是小編分享給大家的2024八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案，歡迎參考！
八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案 1
基礎(chǔ)練習(xí)
1、下列內(nèi)容中，屬于改變了不良社會(huì)習(xí)俗的是（）
�、倌凶蛹舻艮p子，蓄短發(fā)②革除“大人”“老爺”等稱呼，改為“先生”和“君”③中山服和西服取代翎頂補(bǔ)服成為官員的禮服
A、①②B、①③C、②③D、①②③
2、“先生”，“君”等平等的稱呼出現(xiàn)于（）
A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、戊戌變法時(shí)期
C、辛亥革命后D、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期
3、中國第一部自拍電影是（）
A、《定軍山》B、《漁光曲》C、《一江春水向東流》D、《馬路天使》
4、在放映無聲電影時(shí)，要使觀眾明白電影中人在說什么，辦法是（）
A、讓觀眾根據(jù)電影中人的口形來猜測B、讓觀眾事先閱讀電影劇本
C、在電影里打上字幕反映說話的內(nèi)容D、利用人工進(jìn)行旁白配音
5、近代我國電影業(yè)最發(fā)達(dá)的城市是（）
A、北京B、天津C、廣州D、上海
6、辛亥革命后，軍警為行人剪掉辮子，對這件事的正確理解是（）
A、義務(wù)為人剪辮成為軍警中流行的'新時(shí)尚
B、在革除陋習(xí)時(shí)，民國政府還需要采取強(qiáng)制措施
C、部分軍警采用粗暴手段對待群眾
D、是否留辮應(yīng)聽其自愿，強(qiáng)行剪辮有損民主
閱讀材料，回答問題。
7、在古代中國君主專制時(shí)代，只有宮廷頌歌而無國歌，只有將帥個(gè)人旗幟
而無國旗，即使清末的黃龍旗也僅是皇帝而非國家的象征。
�。�1）作為一個(gè)國家政治標(biāo)志的國旗、國歌在中國正式出現(xiàn)于何時(shí)？
�。�2）中華民國國旗是怎樣的？有何意義？1927年南京國民政府成立后又有何改變？
答案：1、D2、C3、A4、D5、D6、B
7、⑴中華民國成立后。⑵五色旗。⑶象征漢、滿、蒙、回、藏五族共和。⑷青天白日滿地紅旗。
八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案 2
1、崇尚節(jié)儉，衣帽上不得綴飾珠玉是在
A、北宋初年
B、南宋初年
C、北宋末年
D、南宋末年
2、宋代飲食相當(dāng)豐富，東京城里食品多達(dá)
A、100多種
B、150多種
C、200多種
D、300多種
3、城內(nèi)外魚店，不下一二百家，指的是
A、東京
B、臨安
C、南京
D、廣州
4、東京城內(nèi)的娛樂兼營商業(yè)的場所叫做
A、市
B、夜市
C、坊
D、瓦子
5、宋代農(nóng)村百姓的住房多為
A、茅屋
B、瓦房
C、四合院
D、耳房
6、宋朝缺馬，多用
A、驢車
B、牛車
C、乘轎
D、騎驢
7、瓦子中圈出許多專供演出的圈子叫
A、市
B、坊
C、邸店
D、勾欄
8、宋代婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開是由于
A、婦女的自愿
B、社會(huì)提倡
C、歷代統(tǒng)治者的政策
D、一些封建士大夫提倡
9、下列內(nèi)容敘述宋代飲食豐富的是
�、贃|京城內(nèi)食品有二百多種 ②夜市上的小吃很多，夏季還有冷飲 ③北方人吃魚多，東京城內(nèi)外魚店，不下一二百家 ④北宋的肉食以羊肉為多
A、①②④ B、①③④
C、②③④ D、①②③
10、宋詩里的“邸店如云屯”是形容
A、交通發(fā)達(dá)
B、旅店興旺
C、商業(yè)發(fā)達(dá)
D、娛樂活躍
11、下列內(nèi)容不是反映宋代住宅情況的是
A、農(nóng)村百姓住房簡陋，多是低矮的茅屋
B、稍富的人家外建門屋，內(nèi)為四合院，院內(nèi)還種花草
C、城市平民住房，平面多為長方形，屋頂以草或瓦覆蓋
D、官僚貴族宅第宏麗，前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)還有耳房和偏院
12、列舉宋朝時(shí)已有的'我國傳統(tǒng)節(jié)日。
13、閱讀下列材料：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！�
請回答：
�。�1）上述詩句出自那位歷史人物？
�。�2）這首詩的意思是什么？
（3）此詩反映了宋朝時(shí)什么節(jié)日的景象？今天還過這個(gè)節(jié)日嗎？叫什么？
參考答案：
1、A 2、C 3、B 4、D 5、A 6、B 7、D 8、D 9、A 10、B 11、B
12、春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)
13、（1）王安石
�。�2）在歡樂的爆竹聲中，送走了舊的一年，人人喝著迎接春天的屠蘇酒。明媚的陽光照耀著千家萬戶，家家門前都換上了新的桃符。
�。�3）元旦。過�，F(xiàn)在叫春節(jié)。
八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案 3
一、選擇題
1、、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派紛紛著書立說，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。其中墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子的主張是
A、無為而治B、兼愛、非攻C、春秋無義戰(zhàn)D、仁政
2、下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)老子的思想主張
A、“道之以德，齊之以禮”B、“無為而治”
C、“民貴君輕”D、“法治”
3、下列甲乙丙三位同學(xué)關(guān)于中國古代百家爭鳴的表述正確的是
A、乙B、丙C、甲、乙D、甲、丙
4、故宮里有一塊牌匾上寫著“中正仁和”，其中“仁”的思想來自于（）
A、道家B、儒家C、法家D、墨家
5、以下幾種主張，屬于老子的思想是（）
A、歷史是向前發(fā)展的.，后代總是勝過前代B、主張“春秋無義戰(zhàn)”
C、各種事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化D、提出“仁”的學(xué)說
二、非選擇題
6、判斷：孔子的核心主張是"仁"，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力。孟子繼承了這一思想，要求統(tǒng)治者用"仁政"洽國，輕徭薄賦。（√）
7、儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一
樊遲問仁，子曰：“愛人�！�
顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！薄釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
——摘自《論語》
�。�1）圖三中的人物是誰？概括材料一中其思想的核心。
材料二諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)
可一，而法度可明，民知所從矣。
—摘自《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
�。�2）材料二反映出董仲舒的主要主張是什么？
材料三要擁護(hù)那德先生（民主），便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生（科學(xué)），便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀
�。�3）根據(jù)上述材料，概括指出儒家思想地位的變化。
�。�4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓σ匀寮宜枷霝榇淼闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。
參考答案：
一、BBABC
二、5、（√）
6、（1）人物：孔子。思想核心：“仁”和“禮”。
�。�2）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
�。�3）儒家思想地位的變化：從一家學(xué)說到治國的指導(dǎo)思想再到受到?jīng)_擊。
�。�4）認(rèn)識：以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，最大地影響看亞洲乃至世界文化的發(fā)展。儒家思想作為封建社會(huì)指導(dǎo)思想，一定程度上束縛了人們對思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步。對于中國的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展。
八年級下冊歷史判斷題暑假作業(yè)答案 4
一、選擇題
1、分封制開始實(shí)施是在：（）
A、夏朝B、商朝C、西周D、東周
2、下列各項(xiàng)中不屬于西周時(shí)期諸侯對周王的義務(wù)的是（ ）
�、俳患{貢賦②交納租賦③派兵作戰(zhàn)④服從命令
⑤治理諸侯國⑥朝覲與服役⑦保衛(wèi)周王
A、①②③④⑤⑥B、②④⑤⑥⑦①C、①③④⑤⑥⑦D、①②④⑤⑥⑦
3、西周分封制的分封對象不包括：（）
A、親戚B、功臣C、前代貴族后裔D、少數(shù)民族部落首領(lǐng)
4、下列屬于西周時(shí)期統(tǒng)治階級的是：（）
A、民B、士C、眾D、庶人
5、被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模的集體勞動(dòng)，一般擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者，符合以上條件的是：（）
A、諸侯B、士C、平民D、奴隸
6、下列對奴隸的情況描述正確的是：（）
A、奴隸主要來源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪犯
B、他們毫無人身自由，但生命要得到保障
C、貴族強(qiáng)迫他們?nèi)プ隹嘁郏人麄冇辛隋X就可以給自己贖身，擺脫可怕的生活
D、奴隸的身份不會(huì)世襲
7、“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”所反映的社會(huì)現(xiàn)象是：（）
A、人祭B、人殉C、牛祭D、牛殉
8、有特權(quán)在觸犯刑法后交納一定數(shù)量的贖金就可以免刑的人是：（）
A、農(nóng)夫B、工匠C、奴隸D、卿大夫
9、夏商西周國家統(tǒng)治人民的手段有：（）
�、俜址庵脾谲婈�(duì)③刑法④禮儀教化
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
10、統(tǒng)治階級通過哪一種禮儀活動(dòng)教育感化民眾，維護(hù)等級制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序：（）
A、祭祀天地B、祭祀祖先C、祭祀社稷D、祭祀神靈
二、課堂回顧
1、材料分析：
封建親戚，以藩屏周。
——《左傳》
原文大意：將同姓子弟親戚分封為地方諸侯，作為保護(hù)周王室的屏障。
周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。
——《史記》
原文大意：周朝分封了許多同姓子弟為諸侯，但是后代疏遠(yuǎn)了，諸侯之間象仇敵一樣彼此進(jìn)攻，就連周天子都不能禁止。
讀了這兩段材料后，你認(rèn)為分封制能不能保證周天子對廣大疆域?qū)嵭虚L久牢固的統(tǒng)治？你認(rèn)為我們國家今天的政治制度與西周分封制有什么不同？
2、材料分析題：
材料一 在河南安陽發(fā)掘出十一個(gè)商朝王陵，王陵里埋著很多陪葬的人，武官村里陪葬的人有300人，還有大量牲畜。
材料二 在安陽，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中絕大多數(shù)是15歲到35歲的青壯年男女。他們死得很慘，有的被肢解，有的被腰斬……
�、俨牧弦缓筒牧隙謩e反映商朝的什么事實(shí)？
②這兩則材料反映了當(dāng)時(shí)奴隸怎樣的生活處境？
三、課堂延伸
1、我國是世界著名的“禮儀之邦”，在我們生活的方方面面都有一定的禮儀規(guī)范，比如清明節(jié)我們都要去掃墓，表達(dá)我們對先人的追思�，F(xiàn)在請你去采訪周圍的長輩，找一找在我們的生活中還有哪些禮儀規(guī)范，將你所了解的禮儀規(guī)范和同學(xué)進(jìn)行交流，議一議這些禮儀制度在我國社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了什么作用。
2、“皇帝愛長子，百姓愛幺子”是我國民間的一句俗語，你知道為什么皇帝會(huì)更喜歡他的長子嗎？
參考答案
一、選擇題
1、C2、C3、D4、B5、C6、A7、A8、D9、B10、B
二、課堂回顧
1、周王室施行分封制，打破了大大小小的諸侯國自然存在的狀態(tài)，授土授民，用新的統(tǒng)治者取代了原有的氏族部落首領(lǐng)，加強(qiáng)了周王室對占領(lǐng)區(qū)的控制。但是，實(shí)施分封制最大的弊端就是：由于自然因素或社會(huì)因素的影響，諸侯國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很有可能超過王室，大夫采邑的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很有可能超過諸侯。諸侯強(qiáng)，就不可能聽命于王室；大夫強(qiáng)就不可能聽命于諸侯。這就造成了政治分裂、戰(zhàn)亂頻仍的局面。
現(xiàn)在我們實(shí)行中央領(lǐng)導(dǎo)下的行政區(qū)劃制度，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)固統(tǒng)治。
2、①材料一和材料二分別反映商朝的"人殉"和"人祭"。②奴隸過著悲慘的生活。他們赤身裸體地在烈日下從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。夜里，奴隸主用木枷把奴隸的雙手鎖起來。每次祭祀祖先，奴隸主都要屠殺大量奴隸做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。
三、課堂延伸
1、中國歷來被稱為“禮義之邦”。禮儀在中國社會(huì)的政治文化生活中占有極其重要的地位。它幾乎是一個(gè)囊括了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切典章制度以及個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范的龐大的.概念�？鬃拥脑挘骸叭收�，人也，親親為大”�！凹核挥�，勿施于人”“禮”是規(guī)范人的行為的外在的禮儀制度，它的作用是為了調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系使之和諧相處，孔子儒家的這套“仁學(xué)”理論雖不能解決當(dāng)今社會(huì)存在的“人與人之間關(guān)系”的全部問題，但它作為一種建立在道德上的“律己”的道德要求，作為調(diào)節(jié)“人與人之間的關(guān)系”的準(zhǔn)則，能使人們和諧相處無疑有其一定的意義。
2、提示：嫡長子繼承制度。
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