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2017年司法考試卷一法制史考點(diǎn)
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司法考試卷一法制史考點(diǎn)：唐宋至明清時(shí)期法制
(一)《永徽律疏》--禮法統(tǒng)一的法典。
《永徽律疏》又稱(chēng)《唐律疏議》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，長(zhǎng)孫無(wú)忌、李績(jī)等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂，鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋?zhuān)皸l義疏奏以聞”，繼承漢晉以來(lái)，特別是晉代張斐、杜預(yù)注釋律文的已有成果，歷時(shí)1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，于永徽四年十月經(jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后頒行。計(jì)分12篇，共30卷，稱(chēng)為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰”二字始，故又稱(chēng)為《唐律疏議》。
《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的`理論根據(jù)�！队阑章墒琛返耐瓿桑瑯�(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平。作為中國(guó)封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
(二)十惡。
1、從“重罪十條”到“十惡”。
所謂“十惡”是隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴(yán)重危害統(tǒng)治階段根本利益的常赦不原的十種最嚴(yán)重犯罪，淵源于北齊律的“重罪十條”。隋《開(kāi)皇律》在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。
2、唐律中十惡的具體內(nèi)容：
(1)謀反：謂謀危社稷，指謀害皇帝、危害國(guó)家的行為;
(2)謀大逆：指圖謀破壞國(guó)家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為;
(3)謀叛：謂背國(guó)從偽，指背叛本朝、投奔敵國(guó)的行為;
(4)惡逆：指毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為;
(5)不道：指殺一家非死罪三人及肢解人的行為;
(6)大不敬：指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽、調(diào)配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁，以及指斥皇帝、無(wú)人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為;
(7)不孝：指控告祖父母、父母，未經(jīng)祖父母、父母同意私立門(mén)戶、分異財(cái)產(chǎn)，對(duì)祖父母、父母供養(yǎng)有缺，為父母尊長(zhǎng)服喪不如禮等不孝行為;
(8)不睦：指謀殺或賣(mài)五服(緦麻)以內(nèi)親屬，毆打或控告丈夫大功以上尊長(zhǎng)等行為;
(9)不義：指殺本管上司、受業(yè)師及夫喪違禮的行為;
(10)內(nèi)亂：指奸小功以上親屬等行為。
唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類(lèi)，一為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，一為違反倫理綱常的犯罪。而且，唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語(yǔ)所謂“十惡不赦”的淵源。
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