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中國民法總則的誕生意味著什么
導(dǎo)語：中國民法的誕生對我們普通群眾而言意味著什么?對我們的日常生活有沒有影響?我們一起來看看相關(guān)的內(nèi)容吧。
作為中國民法典的開篇之作，《中華人民共和國民法總則》15日獲十二屆全國人大五次會議表決通過，自2017年10月1日起施行。中國民事法律制度從此開啟“民法典時代”。
黨的十八大以來，根據(jù)黨中央決策部署，十二屆全國人大及其常委會將編纂民法典和制定民法總則作為立法工作的重點任務(wù)。民法典將由總則編和各分編組成，立法機(jī)關(guān)目前考慮分編為物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編、婚姻家庭編和繼承編等。
民法總則就民法基本原則、民事主體、民事權(quán)利、民事法律行為、民事責(zé)任和訴訟時效等基本民事法律制度作出規(guī)定，構(gòu)建了我國民事法律制度的基本框架，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)。
民法總則傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，強(qiáng)調(diào)民事主體從事民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則、公平原則、誠信原則等;應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境;不得違反法律，不得違背公序良俗。
民法總則貫徹落實黨中央關(guān)于實現(xiàn)公民權(quán)利保障法治化和完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的要求，加強(qiáng)對民事權(quán)利的保護(hù)，進(jìn)一步明確民事主體的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，為民法典各分編和民商事特別法律具體規(guī)定民事權(quán)利提供依據(jù)。
民法總則通過后，現(xiàn)行民法通則規(guī)定的合同、所有權(quán)及其他財產(chǎn)權(quán)、民事責(zé)任等具體內(nèi)容還需要在編纂民法典各分編時作進(jìn)一步統(tǒng)籌，系統(tǒng)整合。民法總則通過后暫不廢止民法通則，民法總則與民法通則的規(guī)定不一致的，根據(jù)新法優(yōu)于舊法的原則，適用民法總則的規(guī)定。
民法總則表決通過，標(biāo)志著民法典編纂工作第一步已經(jīng)完成。第二步將編纂民法典各分編，擬于2018年整體提請全國人大常委會審議，經(jīng)全國人大常委會分階段審議后，爭取于2020年將民法典各分編一并提請全國人民代表大會會議審議通過，從而形成統(tǒng)一的民法典。
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《中國民法(第2版)》主要內(nèi)容：民法的概述、法人、訴訟實效和期間、物、所有權(quán)、擔(dān)保物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)通論、商標(biāo)權(quán)、債的一般原理、保險合同和遺囑繼承等。時至今日，我國的法制建設(shè)有了新的發(fā)展，一些法律進(jìn)行了修訂和完善，尤其是今年頒布了物權(quán)法，標(biāo)志著國家的民事立法工作進(jìn)入了新的階段，下一步，將會較快地編撰民法典。而所有這些，對本教材來說，也帶來了修訂的客觀必要。中國政法大學(xué)出版社因時宜事，提議作者修訂，作者順乎形勢，勉力完成。
法律特征：
(一)客觀物質(zhì)性
客觀物質(zhì)性，即物必須是客觀存在的物質(zhì)實體或自然力。易言之，物須為具備物質(zhì)形體的有體物。
《物權(quán)法》第2條規(guī)定：“本法所稱物，包括不動產(chǎn)和動產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。”學(xué)界通說認(rèn)為，所有權(quán)的客體原則上應(yīng)限于有體物，他物權(quán)的客體則可包括有體物和作為無體物的權(quán)利。
(二)可支配性
能夠被民事主體支配的物質(zhì)實體和自然力(如電、熱、聲、光、氣、磁力等)才是民法上的物。無法支配的物，民事主體便無從以其為客體或為物質(zhì)條件，進(jìn)行民事活動。如日、月、星辰等，非人力所能支配，故不能成為民法上的物。
(三)可使用性
可使用性，即能夠滿足人們生活的需要。物須能夠適應(yīng)民事主體的物質(zhì)利益或精神需求，可供民事主體使用。也就是說，物必須對人有價值。此價值，不以經(jīng)濟(jì)價值或物質(zhì)利益為限，還應(yīng)包括精神價值，如情感價值、文化價值等。諸如親人的相片、畫像，摯愛親朋的往來書信等，雖不具有經(jīng)濟(jì)價值，但卻富含情感價值，因此亦可成為民法上之物。
(四)特定性
特定性，指物須具有可以被特別認(rèn)定的性質(zhì)。因為物權(quán)是對物支配權(quán)，其客體如不特定就無從支配，而且在物權(quán)變動時，也無法登記和交付，也就不能成為物權(quán)的客體。就生活實際情形而言，在物權(quán)人支配范圍內(nèi)的物，也總是與其他物區(qū)別開來的具體而特定之物。當(dāng)然，在現(xiàn)代民法中，物之特定性已趨于緩和，即只要求在物權(quán)實現(xiàn)時具有特定性即可。
(五)獨立性
傳統(tǒng)民法要求作為物權(quán)客體之物須獨立成一體。所謂“物須獨立成一體”，是指物應(yīng)能獨立地滿足人們的需要。物之獨立性既是物權(quán)人直接支配標(biāo)的物的需要，又是物權(quán)公示的需要。不過民法中物之獨立性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并非是物理上的，而應(yīng)是社會的一般觀念上的、交易上的、法律上的。一個物即使不具有物理上的獨立性，但在交易上被認(rèn)為具有獨立性，法律也可以確認(rèn)其為物權(quán)的客體。比如，已劃定界限、四至分明并單獨注冊的地塊雖與其他土地連成一片，但具有獨立的法律意義，可單獨作為物權(quán)的客體。同理，與土地相連的房屋、樹木、莊稼，一幢樓房中的各個單元，亦可成為物權(quán)的客體。
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