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司法文書(shū)論述題必背20個(gè)考點(diǎn)

時(shí)間:2020-11-11 18:06:12 司法考試 我要投稿

司法文書(shū)論述題必背20個(gè)考點(diǎn)

  導(dǎo)語(yǔ):在司法考試中,文書(shū)論述題的哪些內(nèi)容是我們一定要背誦下來(lái)的呢?百分網(wǎng)小編為您整理了相關(guān)的復(fù)習(xí)內(nèi)容,希望要考試的你可以多看看。

  1. 法的局限性

  盡管法在社會(huì)生活中有著舉足輕重得作用,但法卻不是萬(wàn)能的.因?yàn)榉ㄊ且陨鐣?huì)為基礎(chǔ)的,所以他不可能超出社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)創(chuàng)造社會(huì);其次,法律也是一種社會(huì)規(guī)范,因此必然要受到其他社會(huì)規(guī)范的制約;再者法律自身?xiàng)l件也制約著法律,如語(yǔ)言表達(dá)的局限等等.在實(shí)踐活動(dòng)中,我們一定要結(jié)合法律的特點(diǎn)讓它發(fā)揮最大的作用.

  2. 自由

  從哲學(xué)觀念層面上講,自由就是在沒(méi)有外在強(qiáng)制力時(shí)能夠按自己的意志和目的來(lái)安排自己的活動(dòng).馬克思說(shuō)過(guò):“法典是人民自由的圣經(jīng)”,那么從法的價(jià)值層面上講,自由究竟是什么呢?應(yīng)該是法以確認(rèn)和保障人的這種行為能力為己任,從而使主體與客體之間能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài).法律應(yīng)該是給自由提供保障,而自由是評(píng)價(jià)法律進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn),更重要的是它體現(xiàn)了人性最深刻的需要.沒(méi)有自由,法律就僅僅是一種限制人們行為的強(qiáng)制性規(guī)范,而無(wú)法真正體現(xiàn)它在提升人的價(jià)值、維護(hù)尊嚴(yán)上的偉大意義.

  3.秩序

  古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序.雖然這只揭示了法一個(gè)方面的價(jià)值,但由此可見(jiàn)秩序在法的價(jià)值中的重要性.法學(xué)上所言秩序,主要是指社會(huì)秩序,它表明的是通過(guò)法律結(jié)構(gòu)、法律規(guī)范、法律權(quán)威所形成的一種法律狀態(tài).關(guān)于法服務(wù)于秩序是不容置疑的,關(guān)鍵是法服務(wù)于誰(shuí)的秩序、怎樣的秩序.秩序是法的基本價(jià)值,首要任務(wù)就是要確保統(tǒng)治階級(jí)秩序的建立;其次人們?cè)谏鐣?huì)生活中期望著行為安全與行為、社會(huì)的協(xié)調(diào),這決定了秩序是法的基本價(jià)值;再次,法還是其他價(jià)值的基礎(chǔ),雖然自由和正義位階在秩序之前,但同樣需要以秩序?yàn)榛A(chǔ).失去了秩序的保障,所有的價(jià)值就會(huì)因?yàn)槿狈Ρ匾谋U隙媾R現(xiàn)實(shí)的威脅而最后喪失其意義.但是,秩序一定要符合人性,符合常理為目的,所以它應(yīng)當(dāng)收到自由和正義的限制.

  4. 正義

  正義存在于人與人的相互交往中,“不正義”絕對(duì)不會(huì)存在于孤立的個(gè)人之上,公正只是一種涉及利害關(guān)系的場(chǎng)合,要求平等地對(duì)待他人的觀念形態(tài),也就是我們通常所說(shuō)的:把各人應(yīng)得的東西還給各人.從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上而言,正義體現(xiàn)在平等、公正等諸多我們所熟悉的具體形態(tài)中.正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn),是評(píng)價(jià)體系,也極大地推動(dòng)了法律的進(jìn)化.正義形成了法律精神上進(jìn)化的觀念源頭,促進(jìn)了法律地位的提高,推動(dòng)了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善,也提高了法律的實(shí)效.法律的執(zhí)行不僅要有利于秩序的維持,更主要的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義.正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看得到的方式得到實(shí)現(xiàn).

  5.法的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)

 、.法在制定出來(lái)以后,實(shí)施前只是一種應(yīng)然的狀態(tài),一種書(shū)本上的法律.法的實(shí)施就是要使法律從書(shū)本上的法律變成行動(dòng)上的法律,使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為,從應(yīng)然走向?qū)嵢?

 、.法的實(shí)現(xiàn)是指法的要求在社會(huì)生活中被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí);

 、.法的實(shí)施強(qiáng)調(diào)一種過(guò)程和行動(dòng),包括法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用;法的實(shí)效強(qiáng)調(diào)實(shí)施后的狀態(tài)和結(jié)果,側(cè)重于結(jié)果;

  ⑷.法的.實(shí)現(xiàn)是將法的實(shí)施過(guò)程性和法的實(shí)效結(jié)果性結(jié)合的一個(gè)概念;

 、.法的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義,法作為一種通過(guò)規(guī)定人們權(quán)利、義務(wù)關(guān)系來(lái)調(diào)整人們行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范,只有將抽象的行為模式轉(zhuǎn)化為人們現(xiàn)實(shí)的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系,才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能.

  6.司法

  司法即法的適用,是法律實(shí)施的一種方式,是根據(jù)法定職權(quán)和法定程序,具體應(yīng)用法律處理案件的活動(dòng).1

 、.司法由特定的國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員按照法定職權(quán)實(shí)施法律的專(zhuān)門(mén)活動(dòng),具有國(guó)家權(quán)威性:以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施具有國(guó)家強(qiáng)制性;嚴(yán)格依照法定程序,運(yùn)用法律處理案件,具有嚴(yán)格的程序性及合法性;同時(shí)司法還必須有表明法的適用結(jié)果的法律文書(shū).從以上特點(diǎn)可以看出司法對(duì)實(shí)現(xiàn)立法目的,發(fā)揮法律的功能有重要意義;

 、.司法原則

 、.司法公正

  司法公正是社會(huì)正義的一個(gè)重要組成部分.它既包括實(shí)質(zhì)公正,也包括形式公正,其中尤其以程序公正為重點(diǎn).司法公正有著無(wú)比重要的意義.英國(guó)哲學(xué)家培根在《論司法》中有一段精彩的論述:一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴(yán)重,因?yàn)檫@些違法行為不過(guò)弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞了.司法公正的重要意義在于它是法的內(nèi)在精神要求,是由其司法活動(dòng)裁判案件的性質(zhì)決定的,同時(shí)公正司法也是其自身存在的合法性基礎(chǔ).如果司法機(jī)關(guān)不能保持其公正性,司法機(jī)關(guān)也就失去了自我存在的社會(huì)基礎(chǔ).我認(rèn)為有一句話怎么說(shuō)都不為過(guò):公正是司法的生命!

 、谒痉í(dú)立

  在我國(guó),司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán),在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院阻止法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則.它體現(xiàn)了如下含意:司法權(quán)專(zhuān)屬于審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān),其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使,而且不受他們的非法干涉,但是司法機(jī)關(guān)在審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定,正確適用法律,不得,枉法裁判.

  卡爾. 馬克思這樣說(shuō)過(guò):法官時(shí)法律世界的國(guó)王,除了法律就沒(méi)有別的上司.在貫徹司法獨(dú)立的同時(shí),需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題:a.要正確處理司法機(jī)關(guān)與黨組織的關(guān)系;b.在全社會(huì)進(jìn)行有關(guān)樹(shù)立、維護(hù)司法機(jī)關(guān)權(quán)威與尊重、服從司法機(jī)關(guān)決定的法制教育;c.積極推進(jìn)司法改革,從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán).

  7.法治

  法治是指依據(jù)法律治理.社會(huì)主義法治是指社會(huì)主義國(guó)家的依法治國(guó)的原則和方略,與人治相對(duì)的治國(guó)理論、原則、制度和方法.⑴.法治明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威性.法治是眾人之治,在我國(guó),法律是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)人民代表大會(huì)制定的,是黨的主張和人民意志的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一.法治的中國(guó)一切國(guó)家機(jī)關(guān)、各政黨、武裝力量、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和全體公民都必須在法律的范圍內(nèi)活動(dòng),不允許任何人、任何組織凌駕于法律之上.⑵.法治顯示了法律介入社會(huì)生活的廣泛性,在全部國(guó)家生活和社會(huì)生活中都必須依法辦事;⑶.法治還表達(dá)了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性.法治與專(zhuān)制對(duì)立與民主聯(lián)系,維護(hù)公民自由,符合社會(huì)生活理性化的要求.所以在當(dāng)今中國(guó)建立法治,具有空前的意義,是國(guó)家長(zhǎng)治久安的正確抉擇.1999年第九屆全國(guó)人大第二次會(huì)議進(jìn)行的憲法修正就明確把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó),建設(shè)法治國(guó)家”寫(xiě)進(jìn)了憲法,這一修憲,讓法治在我們的社會(huì)生活和國(guó)家發(fā)展中將扮演越來(lái)越重要的角色.

  8.法治的制度要求

  ⑴.對(duì)立法者的要求:必須具有完備的法律既系統(tǒng)的法律體系;

 、.社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的運(yùn)行的法律機(jī)制.不能對(duì)權(quán)力有效約束的國(guó)家不是法治國(guó)家,不能運(yùn)用法律約束權(quán)力的國(guó)家也不是法治國(guó)家;

 、.社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威性的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍;

 、.最后,社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有健全的律師制度.

  9.法治的思想條件

 、.法律至上

  指法律在社會(huì)規(guī)范中具有最高權(quán)威,所有的社會(huì)規(guī)范都必須符合法律的精神.法律至上能夠維護(hù)中央和國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威,又能夠使每個(gè)人享受到法治社會(huì)的公民自由,從而最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性;

 、.權(quán)利平等

  指全社會(huì)范圍內(nèi)人們的平等,承認(rèn)所有社會(huì)成員法律地位平等.有人認(rèn)為在立法活動(dòng)中人們是不平等的,其實(shí)在我國(guó),通過(guò)人民代表大會(huì)制度人們選舉人民代表,代表他們行使立法權(quán),這就極大程度地體現(xiàn)了人們?cè)诹⒎?quán)地平等;

 、.權(quán)力制約權(quán)力

  權(quán)力制約指所有以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)地公共權(quán)力(主要是國(guó)家機(jī)構(gòu)地權(quán)力)在運(yùn)行地同時(shí),必須受到其他公共權(quán)力地制約.實(shí)踐證明,不受制約地權(quán)力必然導(dǎo)致,必然被濫用.權(quán)力制約就是要依靠法律地規(guī)定,界定權(quán)力之間地關(guān)系,使權(quán)力服從法律.在我國(guó),在保證效率地同時(shí),應(yīng)建立有限政府及責(zé)任政府使不可抵擋地歷史必然.在我國(guó)權(quán)力制約地核心使監(jiān)督.那么,監(jiān)督體制地完善也勢(shì)必成為法治建設(shè)中一項(xiàng)重要的工作;

 、.權(quán)利本位

  綜上,當(dāng)前加強(qiáng)法治建設(shè),須更著眼于制度創(chuàng)新,一定的法治觀念必須最終落實(shí)到具體的制度上.

  10.法與道德

 、.法與道德的聯(lián)系

  在人類(lèi)社會(huì)早期,法與道德渾然一體,古代法學(xué)家盡量把“道德義務(wù)”轉(zhuǎn)化為法律義務(wù),而近代的法學(xué)家已將法和道德作為兩個(gè)不同的社會(huì)規(guī)范,內(nèi)容具有重合性,互相補(bǔ)充地調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系,但在一點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí):法律是最低限度地道德.林肯有過(guò)這樣一句名言:法律是顯露地道德,道德是隱藏的法律,也很精辟地闡述了法與道德之間地關(guān)系.

 、.法與道德的區(qū)別

  并非所有違法地行為都是違反道德地行為,也不是違反道德地行為即違法行為.但在作為社會(huì)規(guī)范調(diào)整人們地社會(huì)生活來(lái)講,法律應(yīng)處于主導(dǎo)地地位,這也是社會(huì)主義法治建設(shè)地要求和體現(xiàn).決不能以道德代替法律,那是歷史退步地表現(xiàn).

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