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2017年考研政治沖刺試題與答案解析
2017年考研已經(jīng)進(jìn)入最后的沖刺階段,同學(xué)們都知道,12月份的主要復(fù)習(xí)任務(wù)為模擬題的練習(xí),以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的一份考研政治沖刺試題與答案解析,供參考練習(xí),希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
一、選擇題Ⅰ
1、人的意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素是()
A.人工語(yǔ)言的形成B.世界的物質(zhì)本原
C.社會(huì)性的勞動(dòng)活動(dòng)D.對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映
2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于()
A.多樣性的統(tǒng)一B.意識(shí)與物質(zhì)的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
3、人類(lèi)創(chuàng)造的自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言()
A.是人類(lèi)的主觀意識(shí)B.既非物質(zhì),也非意識(shí)
C.是人類(lèi)意識(shí)的物質(zhì)外殼D.是意識(shí)的客觀內(nèi)容
4、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō):"心不使焉,則白黑在前而目不見(jiàn),雷鼓在側(cè)而耳不聞。"這段話表明人的意識(shí)具有()
A.客觀性B.能動(dòng)性C.對(duì)象性D.任意性
5、否認(rèn)意識(shí)的主觀性,把意識(shí)看做是人腦的分泌物,這是()
A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.古代唯物主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
6、人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是()
A.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性B.根本改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性
C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性
7、在人與世界的相互作用中,人與世界同時(shí)得到了改變,并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()
A.人的實(shí)踐活動(dòng)B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用
C.人的先知先覺(jué)D.工具的制造與使用
二、選擇題Ⅱ
8、意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超出這個(gè)范圍,其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)?)
A.意識(shí)根源于物質(zhì)B.意識(shí)是物質(zhì)的反映
C.意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性D.意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
9、人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為()
A.對(duì)事物反映的虛幻性B.對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性
C.對(duì)客觀事物反映的超前性D.不同主體的意識(shí)之間的差別性
10、人工智能與人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別在于()
A.有無(wú)社會(huì)性B.運(yùn)動(dòng)形式C.有無(wú)創(chuàng)造性D.有無(wú)主體性
11、魯迅說(shuō)過(guò)"描神畫(huà)鬼,毫無(wú)對(duì)證,本可以專(zhuān)造神思,所謂'天馬行空'地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼,長(zhǎng)頸子,也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只,拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已。"這段話說(shuō)明,人們頭腦中的鬼神觀念是()
A.頭腦中主觀自生的B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映
C.可以從人世間找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出來(lái)的
12、IBM公司制造的"深藍(lán)"計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級(jí)國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實(shí)表明()
A.電腦是人腦的延伸,是人類(lèi)擴(kuò)展自己智力的工具
B.人腦的運(yùn)動(dòng)與電腦一樣,歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)
C.電腦是物化了的人的意識(shí),電腦戰(zhàn)勝人腦,實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)自己戰(zhàn)勝自己
D.電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動(dòng)
13、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看,"畫(huà)餅不能充饑",這是因?yàn)?)
A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西
三、分析題
14、意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。
15、"人的意識(shí)不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。"
16、論述機(jī)器"思維"與人類(lèi)思維的關(guān)系。
17、分析說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義。
18、庸俗唯物主義認(rèn)為"意識(shí)也是物質(zhì)",而列寧也說(shuō)過(guò),意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超出承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題的范圍,其對(duì)立便是相對(duì)的。二者有什么區(qū)別?
答案與解析
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查產(chǎn)生意識(shí)的決定性因素。
【解析】人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識(shí)、語(yǔ)言,并認(rèn)識(shí)世界的,A、D兩項(xiàng)排除;B項(xiàng)說(shuō)不通。
【拓展】要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念,相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。
2.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查世界的統(tǒng)一性原理。
【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于多樣性的物質(zhì),A、B兩項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明統(tǒng)一于何者;C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
3.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查語(yǔ)言的本質(zhì)。
【解析】語(yǔ)言就是意識(shí)的物質(zhì)外化,是意識(shí)的載體,屬于物質(zhì)范疇,是意識(shí)的物質(zhì)形式而非客觀內(nèi)容,也不能說(shuō)它是人的主觀意識(shí)。
4.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)的能動(dòng)性。
【拓展】題干中的"心"指的是人的意識(shí),"使"表示能動(dòng)。抓住這個(gè)關(guān)鍵字就可以了。
5.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查庸俗唯物主義對(duì)意識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
【解析】混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限,取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。
【拓展】對(duì)于各哲學(xué)學(xué)派的一些主要觀點(diǎn),考生務(wù)必要注意。
6.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查人工智能對(duì)于意識(shí)論的意義。
【解析】社會(huì)實(shí)踐、意識(shí)活動(dòng)是最高級(jí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式,但是它也可以轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式,如人工智能。人工智能只是人們意識(shí)活動(dòng)的低級(jí)物質(zhì)化而已,并沒(méi)有否定意識(shí)本身的能動(dòng)性,相反,它是人們?cè)噲D將意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律外在地呈現(xiàn)出來(lái),是人們?cè)谝庾R(shí)活動(dòng)中主體性的反映。
【拓展】只要抓住人工智能的本質(zhì)就可以順利解答該題了。
7.【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐活動(dòng)在改變?nèi)伺c世界過(guò)程中的作用。
【解析】實(shí)踐活動(dòng)是人與世界雙向互動(dòng)的基礎(chǔ),而其他選項(xiàng)都是實(shí)踐活動(dòng)中的附屬項(xiàng),對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的理解,一定要記住從辯證的角度把握,它使相互對(duì)立的`主客體、人與自然同時(shí)得到了改變,又實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
二、選擇題Ⅱ
8.【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)與物質(zhì)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性。
【解析】A項(xiàng):從哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面而言,物質(zhì)的第一性的,意識(shí)根源于物質(zhì),意識(shí)與物質(zhì)的對(duì)立的絕對(duì)的;B、D項(xiàng):從哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面說(shuō),意識(shí)本身也是物質(zhì)的反映,意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的實(shí)踐成果;C項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
9.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查人的意識(shí)的主觀性表現(xiàn)。
【解析】意識(shí)的主觀性即人為性,即意識(shí)由于認(rèn)識(shí)的主體而具備的一些特性。
10.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查人工智能與人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。
【解析】A、C、D三項(xiàng)比較好理解;B項(xiàng):意識(shí)是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的,而人工智能即人類(lèi)生產(chǎn)工具的功能,其運(yùn)動(dòng)形式本質(zhì)上是一種機(jī)器即機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式。
11.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查唯心主義鬼神觀念的根源。
【解析】A項(xiàng)與B、C、D三項(xiàng)是互相排斥的,承認(rèn)A項(xiàng)就意味著否定B、C、D三項(xiàng)。A項(xiàng)可以從這句話的語(yǔ)氣得到排除:這段話的前一句是說(shuō)鬼神觀念本來(lái)可以"天馬行空"地自主構(gòu)思,頭腦中主觀自生出來(lái),但結(jié)果卻只是依照現(xiàn)實(shí)人的模樣進(jìn)行歪曲、改造而已;后一句話就表明了B、C、D三項(xiàng)的意思。
【拓展】對(duì)某一思想家、哲學(xué)家的話語(yǔ),應(yīng)在總體上把握,最好能夠在其生活和思想的整個(gè)背景中把握。
12.【答案】AC
【考點(diǎn)】本題考查人工智能與人類(lèi)意識(shí)的關(guān)系。
【解析】C項(xiàng):題干表明,"深藍(lán)"是廣大電腦科技工作者的智慧結(jié)晶,這些電腦制作者的共同智慧擊敗了世界頂級(jí)國(guó)際象棋大師一個(gè)人的智慧而已。
13.【答案】CD
【考點(diǎn)】本題考查精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
【解析】C項(xiàng):精神與物質(zhì)具有同一性并不意味著它們是等同的。A項(xiàng):精神與物質(zhì)具有同一性,思維能夠反映存在;B項(xiàng)本身的說(shuō)法是對(duì)的,但它不能解釋題干,題干是強(qiáng)調(diào)觀念精神不能代替物質(zhì),餅的畫(huà)像只能給人精神上的享受,精神食糧不能充當(dāng)物質(zhì)食糧。
三、分析題
14、【答案要點(diǎn)】
(1)辯證唯物主義認(rèn)為:意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,是客觀存在的主觀映象!2分〕
(2)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,是指意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)。因?yàn),意識(shí)是自然界和人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,歸根到底是物質(zhì)世界的產(chǎn)物!3分〕
(3)意識(shí)的形式是主觀的,表現(xiàn)在:①意識(shí)的兩種反映形式即感性形式和理性形式,都為人的主觀世界所特有;(1分)②對(duì)同一對(duì)象,不同的認(rèn)識(shí)主體間認(rèn)識(shí)具有差異性,這些差別恰好顯示出意識(shí)的主觀特征;(1分)③意識(shí)的主觀特征,尤其表現(xiàn)在意識(shí)具有虛幻的、超前的反映方面!1分〕
(4)意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。如果割裂二者的統(tǒng)一就會(huì)犯唯心主義和庸俗唯物主義兩種錯(cuò)誤:唯心主義否認(rèn)意識(shí)的客觀內(nèi)容,而庸俗唯物主義否認(rèn)意識(shí)的主觀特征,認(rèn)為意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)!1分〕
15、【答案要點(diǎn)】
(1)這是列寧關(guān)于意識(shí)能動(dòng)性的科學(xué)論斷。〔1分〕意識(shí)不僅依賴(lài)于物質(zhì),而且反作用于物質(zhì),即意識(shí)具有能動(dòng)地反映客觀世界和能動(dòng)地改造客觀世界的作用!2分〕
(2)人的意識(shí)的能動(dòng)性并不只限于從實(shí)踐中形成一定的思想、目的、方案等觀念的東西,而更主要的還在于以這些觀念的東西為指導(dǎo),通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成客觀現(xiàn)實(shí),具有改造世界的能動(dòng)作用。〔3分〕
(3)列寧所說(shuō)的"創(chuàng)造客觀世界",就是指意識(shí)通過(guò)實(shí)踐反作用于客觀世界,把精神的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量,使主觀的東西變成客觀的東西,即意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化客觀過(guò)程的變化,改變物質(zhì)存在的具體形態(tài),并把對(duì)人沒(méi)有直接意義的東西改造成有現(xiàn)實(shí)意義的東西,從而不斷地創(chuàng)造出一個(gè)為人類(lèi)所需要的"客觀世界"!3分〕
16、【答案要點(diǎn)】
(1)機(jī)器思維即人工智能或電腦,可以代替人的某些腦力勞動(dòng),在某些特定方面甚至可以超過(guò)人腦的功能!2分〕
(2)但它同人類(lèi)思維有著本質(zhì)區(qū)別。(1分)人工智能是對(duì)人腦功能的部分的近似模擬;它的"思維"過(guò)程是機(jī)械式的,沒(méi)有創(chuàng)造性;它只是執(zhí)行社會(huì)指令而不顧社會(huì)后果!3分〕人類(lèi)思維則在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展,是人類(lèi)自身特有的精神活動(dòng),具有能動(dòng)的創(chuàng)造性;它是社會(huì)的產(chǎn)物,具有社會(huì)性!3分〕
因此,電腦將永遠(yuǎn)不會(huì)取代人類(lèi)思維。
17、【答案要點(diǎn)】
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。〔1分〕尊重客觀規(guī)律,就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事。〔1分〕
(2)兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。〔1分〕規(guī)律是客觀的,是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律,才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反,如果違背規(guī)律,必然在實(shí)踐中受到懲罰!1分〕②要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。〔1分〕
(3)這一原理,要求我們?cè)趯?shí)際工作中,必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來(lái)!1分〕在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中,一方面,要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事,反對(duì)唯意志論、"精神萬(wàn)能論";〔1分〕另一方面,又要有革命熱情,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論!1分〕掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的"三個(gè)代表"思想,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,對(duì)于克服"左"或"右"的錯(cuò)誤傾向,都具有重要的指導(dǎo)意義。〔1分〕
18.【答案要點(diǎn)】
(1)庸俗唯物主義把意識(shí)說(shuō)成是人腦的分泌物,把意識(shí)看作可以離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在的東西,把意識(shí)直接當(dāng)做一種物質(zhì)!1分〕這種把物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系變成了物質(zhì)和另一種物質(zhì)的關(guān)系的觀點(diǎn),實(shí)質(zhì)上是取消了哲學(xué)基本問(wèn)題,把唯物主義庸俗化了。〔2分〕
(2)列寧則是從物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性的角度深刻揭示了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。〔1分〕
(3)從哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面出發(fā)劃分哲學(xué)基本派別時(shí),物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立是絕對(duì)的!1分〕如果抹煞了其間的區(qū)別,唯物主義就不能劃清與唯心主義或庸俗唯物主義的界限。〔1分〕
但超出了哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面時(shí),物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立又是相對(duì)的。〔1分〕因?yàn)槭澜缃y(tǒng)一于物質(zhì)。意識(shí)也是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映!1分〕如果把物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立絕對(duì)化,唯物主義就不能劃清與二元論和不可知論的界限!1分〕
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