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中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》輔導(dǎo)知識(shí)
導(dǎo)語(yǔ)：在執(zhí)業(yè)藥師中，關(guān)于心的生理功能與特征有哪些?精氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?我們一起來(lái)看看相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容整合吧。
中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo)系列談之《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》輔導(dǎo)：精氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容
(一)氣是構(gòu)成世界的本原
天地之間的萬(wàn)物，亦由氣所化生。
存在于世界上的氣，有兩種狀態(tài)：一種彌散而劇烈運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)存在，由于細(xì)小分散，加之不停地運(yùn)動(dòng)，用肉眼難以看到，故稱(chēng)之為“無(wú)形”;另一種以凝聚在狀態(tài)存在，細(xì)小而分散的氣，集中凝聚在一起，就形成了看得見(jiàn)摸得到的實(shí)體，稱(chēng)之為“形質(zhì)”。習(xí)慣上把彌散狀態(tài)的氣稱(chēng)為氣，而把有形質(zhì)的實(shí)體稱(chēng)為形。故有“氣聚則形存，氣散則形亡”。
(二)氣運(yùn)動(dòng)不息，變化不止
氣的運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為氣機(jī)。氣運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，將其歸納為升、降、出、入四種形式。升，即由下向上;降，即由上向下;出，即由內(nèi)向外;入，即由外向內(nèi)，這些運(yùn)動(dòng)，從不停息。在正常情況下，一般升與降、出與入，是保持相對(duì)平衡的。
通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)，必然產(chǎn)生各種各樣的變化，這些變化，稱(chēng)為氣化。
氣的運(yùn)動(dòng)和氣化的關(guān)系十分密切，即必須通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)才能產(chǎn)生氣化，如果氣的升降出入運(yùn)動(dòng)一旦停止，氣化也就停止了。
氣構(gòu)成整個(gè)世界，氣的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生變化，引起了世界的運(yùn)動(dòng)和變化。
(三)氣是天、地、萬(wàn)物之間的中介
每一物體都是相對(duì)獨(dú)立的，物體和物體之間似乎沒(méi)有聯(lián)系，其實(shí)物體與物體之間充滿(mǎn)著氣。氣，充斥于天、地、萬(wàn)物之間，成為他們相互之間的中介。
(四)天地之精氣化生為人
人是依靠天地之精氣而產(chǎn)生，隨四時(shí)的規(guī)律而成長(zhǎng)的。天地之精氣相合，才會(huì)產(chǎn)生人。人是由天地之精氣相合而產(chǎn)生的。天地之精氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。
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