2017自學(xué)考試《中國(guó)文化導(dǎo)論》模擬試題及答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時(shí)期，在一定背景下，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，其形成的潮流是(D)

　　A.文化現(xiàn)象 B.文化政策C.文化產(chǎn)品 D.文化思潮

　　2.從氣候變遷的角度講，1400年—1900年是第三個(gè)大的氣候時(shí)期，即寒冷時(shí)期。著名學(xué)者竺可楨稱這一時(shí)期為(C)

　　A.“紀(jì)傳時(shí)期” B.“編年時(shí)期”C.“方志時(shí)期” D.“紀(jì)事本末時(shí)期”

　　3.中國(guó)存在區(qū)域性的文化分布是(B)

　　A.相對(duì)的 B.必然的C.顯性的 D.隱性的

　　4.明清時(shí)期，長(zhǎng)江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有(A)

　　A.“湖廣熟，天下足”之說(shuō)B.“廣湖熟，天下足”之說(shuō)C.“天下足，廣湖熟”之說(shuō)D.“熟廣湖，天下足”之說(shuō)

　　5.文化帶動(dòng)中華民族的最初凝聚發(fā)生在(B)

　　A.三皇時(shí)代 B.五帝時(shí)代C.夏代 D.商代

　　6.我國(guó)造紙術(shù)傳到中東阿拉伯國(guó)家是在(C)

　　A. 公元2世紀(jì) B.公元6世紀(jì)C.公元8世紀(jì) D.公元12世紀(jì)

　　7.在宗法制度之下，中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位是(A)

　　A.宗族 B.家庭C.什伍里甲 D.個(gè)人

　　8.科舉制建立與全面推行的時(shí)代是(D)

　　A.明代 B.宋代C.漢代 D.隋唐

　　9.《詩(shī)小雅北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣�！边@句話主要表現(xiàn)的一項(xiàng)制度是(C)

　　A.分封制 B.什伍里甲制度C.君主專制制度 D.九品中正制

　　10.在下列先秦典籍中，對(duì)辯證思維作了大量簡(jiǎn)明而深刻論述的是(A)

　　A.《周易》 B.《管子》C.《商君書(shū)》 D.《韓非子》

　　11.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“知行觀”中，提出“知先行后”主張的思想家是(B)

　　A.荀子 B.程頤C.王y明 D.王夫之

　　12.董仲舒說(shuō)：“仁而不智，則愛(ài)而不別;智而不仁，則知而不為。”這說(shuō)明，他認(rèn)為教育應(yīng)(D)

　　A.止于至善 B.學(xué)思結(jié)合C.教學(xué)相長(zhǎng) D.德育和智育并重

　　13.“教學(xué)相長(zhǎng)”作為中國(guó)古代一個(gè)重要的教育思想命題，首先提出它的是(B)

　　A.《禮記大學(xué)》 B.《禮記學(xué)記》C.《荀子勸學(xué)》 D.《論語(yǔ)學(xué)而》

　　14. “中和之美”作為中國(guó)古代重要的審美原則，其哲學(xué)基礎(chǔ)是(C) A.天人合一 B.知行合一C.中庸之道 D.抽象思維

　　15.我國(guó)民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是堅(jiān)持(B)

　　A. 法律面前人人平等 B.語(yǔ)文平等C.說(shuō)話平等 D.民族平等

　　16.“孜然”一語(yǔ)借用的是下列哪個(gè)民族的詞匯?(B)

　　A.蒙古族 B.維吾爾族C.藏族 D.納西族

　　17.下列人物中，提出“約定俗成”理論的是(C)

　　A. 孔子 B.孟子C.荀子 D.老子

　　18.有佛畫(huà)圣手之稱的唐代畫(huà)家是(C)

　　A.閻立本 B.李思訓(xùn)C.吳道子 D.王維

　　19.中外文化的第二次大交匯開(kāi)端于(D)

　　A.15世紀(jì)初葉 B.15世紀(jì)末葉C.16世紀(jì)初葉 D.16世紀(jì)末葉

　　20.最早提出“中體西用”一詞的人是(B)

　　A.張之洞 B.沈壽康C.孫家鼐 D.馮桂芬

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　26.下列選項(xiàng)中不屬于狹義文化產(chǎn)品的包括(ACDE)

　　A.農(nóng)具 B.壁畫(huà)C.筷子 D.煤炭E.水電

　　27.古代開(kāi)發(fā)利用自然的主要失誤是(AB)

　　A.土地的過(guò)當(dāng)開(kāi)墾B.森木資源的過(guò)量開(kāi)采C.海水曬鹽的布局欠當(dāng)D.草場(chǎng)天然資源利用超量E.山石的過(guò)分開(kāi)掘

　　28.隋朝尚書(shū)省除了吏部、戶部、禮部之外，還包括(BDE)

　　A.民部 B.刑部C.樂(lè)部 D.工部E.兵部

　　29.在我國(guó)手工行業(yè)傳說(shuō)中，黃帝發(fā)明了(AC)

　　A.指南車B.漁網(wǎng)C.樂(lè)器 D.百鳥(niǎo)衣E.七巧板

　　30.唐代的舞蹈可謂盛極一時(shí)，以下屬唐代健舞的有(ABC)

　　《胡騰》 B.《胡旋》C.《柘枝》 D.《綠腰》E.《蘭陵王》

　　三、名詞解釋題

　　31.文化內(nèi)涵：不屬于俠義文化的事物中所具有的人文特征，成為事物的文化內(nèi)涵。

　　32.“三皇五帝”：“三皇”人物極不確定，但他們的共同之處都是文化發(fā)明者�！拔宓邸笔腔实�、顓頊、高辛、堯、舜。

　　33.勤農(nóng)觀：指確立以農(nóng)業(yè)為本的原則和指定一套勸勉農(nóng)事的治國(guó)方略。

　　34.科舉制：是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。人們一般將隋大業(yè)三年(607年)進(jìn)士科的設(shè)置作為科舉制度創(chuàng)立的開(kāi)始。

　　35.精神文化：精神文化與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化有直接的關(guān)系，它包括精神生產(chǎn)活動(dòng)及其造成的社會(huì)關(guān)系和精神財(cái)富。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　36.簡(jiǎn)述地理環(huán)境是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。

　　答：①生活在一定地理范圍中的人群，必須依賴自然界提供他們的地理?xiàng)l件，從而展開(kāi)其文化創(chuàng)造歷程;(2分)②了解一個(gè)文化的總體特征，從地理方面進(jìn)行觀察是十分必要的;(2分)③了解文化時(shí)所作的地理觀察，必須是歷史的，文化與地理互動(dòng)的;(1分)④地理對(duì)人文的影響，有許多復(fù)雜的中介內(nèi)容(1分)

　　37.簡(jiǎn)述新石器時(shí)代三大文明成就。 答：①農(nóng)業(yè);(2分)②制陶;(2分)③石器的磨制與鉆孔。(2分)

　　38.簡(jiǎn)述造紙術(shù)發(fā)明及傳播的歷史。

　　答：①造紙術(shù)的發(fā)明者相傳為東漢時(shí)期的蔡倫;(2分)②蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)造紙;(2分)③公元6世紀(jì)起，造紙術(shù)開(kāi)始向東南亞國(guó)家流傳，公元8世紀(jì)傳入中東阿拉伯國(guó)家，公元12世紀(jì)傳入歐洲。(2分)

　　39.簡(jiǎn)述中國(guó)古代整體思維的特征。

　　答：重整體;(2分)②重體悟;(2分)③以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ);(1分)④直觀思維。(1分)

　　40.簡(jiǎn)述中國(guó)人語(yǔ)言觀念的內(nèi)容。

　　答：①是對(duì)語(yǔ)言這一文化事象的看法，(1分)如對(duì)語(yǔ)言的崇拜、對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系的討論等;(2分)②是對(duì)語(yǔ)言交際能力的不斷追求，(1分)如對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的追求，對(duì)言辭技巧的不斷探索等。(2分)

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　41.論君主專制制度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的影響。

　　答：①秦漢時(shí)期確立中央集權(quán)的君主專制制度，在中國(guó)傳襲達(dá)兩千年之久，成為影響中國(guó)歷史進(jìn)程的重要的政治文化傳統(tǒng)。(2分)②秦漢以來(lái)，皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)，擁有龐大的官僚辦事機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密的人身控制，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治文化的顯著特點(diǎn)。(3分)③秦漢以后，君主專制制度日益成熟與完善，高度集中的專制王權(quán)，給傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)打下了深刻的烙印。(2分)在專制社會(huì)里，中國(guó)古代社會(huì)文化形態(tài)與民眾生活幾乎很少不收到集權(quán)政治的影響，特別是高度專制的明清時(shí)代，無(wú)孔不入的政治權(quán)利造成了傳統(tǒng)文化的沉悶與單調(diào)。(3分)

　　42.論中國(guó)古代“知行合一”說(shuō)的主要內(nèi)容及基本特點(diǎn)。 答：①中國(guó)古代“知行合一”說(shuō)的主要內(nèi)容是道德修養(yǎng)、(2分)道德實(shí)踐。(2分)②中國(guó)古代“知行合一”說(shuō)的基本特點(diǎn)是并不注重重建構(gòu)理論體系，(2分)而強(qiáng)調(diào)身體力行，(2分)以便真切地認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“天道”和“人道”。(2分)

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