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自學(xué)考試《藝術(shù)欣賞》自測(cè)試題2017
考生們?cè)趥淇甲詫W(xué)考試《藝術(shù)欣賞》時(shí)，可以多做一些練習(xí)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解，以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的一份自學(xué)考試《藝術(shù)欣賞》自測(cè)試題，供參考練習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
一、填空(每空1分，共22分)
1.藝術(shù)欣賞是人們以 藝術(shù)形象 為對(duì)象的審美活動(dòng)。
2.魯迅說(shuō)：“看人生是因作者而不同，看作品又因 讀者 而不同。”
3.繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體的 平面性 。
4.如果說(shuō)19世紀(jì) 作品類于無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，給人以輕松、詩(shī)意的愉悅，那么19世紀(jì)俄國(guó) 印象派 列賓 及一大批描寫現(xiàn)實(shí)的畫家的作品，則以主題深刻、文學(xué)性強(qiáng)取勝。
5.雕塑藝術(shù)最主要的語(yǔ)言是物質(zhì)實(shí)體性的形體，及其 空間變化 。
6.北魏 云崗石窟 第8窟的高浮雕“ 鳩摩羅天 ”體現(xiàn)了印度藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)的融會(huì)。
7.《圖畫展覽會(huì)》是俄國(guó)作曲家 穆索爾斯基 ，根據(jù)他參加展覽會(huì)得到的印象寫成的一部獨(dú)特的 鋼琴套曲 。
8.德國(guó)作曲家 貝多芬 集古典音樂(lè)精華之大成，被尊為“一代樂(lè)圣”。
9.舞劇的結(jié)構(gòu)一般分為“ 線型結(jié)構(gòu) ”與“ 塊狀結(jié)構(gòu) ”兩大類別。
10.戲曲的主要藝術(shù)特征是 綜合性 、 虛擬性 和 程式性 。
11.靜物攝影可分為觀賞性的、 寓意性 的和 情節(jié)性 的三類。
12.視覺(jué)殘留的影象的色彩，往往不是原來(lái)的色彩，這種色彩的變化叫色幻覺(jué) 。
13.電影是以銀幕上的 畫面 與 聲音 為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。
14. 蒙太奇 決定著一部影片內(nèi)容的取舍、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的安排，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，它就是電影講故事的一種方式。
二、選擇(每小題2分，共18分;將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里;每小題只能選擇一個(gè)答案)
1.蘇軾“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的名言表明，美學(xué)知識(shí)的(C )是相對(duì)的。
A.共同性 B.完整性C.特殊性 D.排他性
2.( B )的花鳥畫題材已不限于傳統(tǒng)文人的“四君子”等寒窗清供之物，而是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象收入畫幅。
A.徐悲鴻 B.齊白石C.吳昌碩 D.潘天壽
3.雕塑藝術(shù)大師( A ) ，以接近幾何體的構(gòu)成表達(dá)極為概括抽象的思想，開辟了現(xiàn)代雕刻的新路。
A.馬育 B.烏桐C.米開朗琪羅 D.羅丹
4.自( C )首次使用“交響詩(shī)”這一名詞，它便成為許多作曲家頗為喜愛(ài)的一種音樂(lè)體裁。
A.貝多芬 B.莫扎特C.李斯特 D.柴可夫斯基
5.( D )以群體的美，整體的流動(dòng)線條，造成一種特殊的視覺(jué)效果。
A.舞劇 B.舞蹈詩(shī)C.風(fēng)情歌舞 D，群舞
6.“咬字就如貓抓老鼠，不一下抓死，既要抓住，又要保存活的。”是( B ) 對(duì)自己“依字行腔”的形象化說(shuō)明。
A.梅蘭芳 B.程硯秋
C.荀慧生 D.尚小云
7.( B )以黑白兩極調(diào)子來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的美，在我國(guó)當(dāng)代攝影者中獨(dú)樹一幟。
A.鄭鳴 B.楊曉利
C.丁愛(ài)民 D.簡(jiǎn)慶福
8.( D )是不允許虛構(gòu)的。
A.歌舞影片 B.故事影片
C.美術(shù)影片 D.新聞紀(jì)錄影片
9.在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)因素而論，( B )對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。
A.音樂(lè)與繪畫 B.寫實(shí)性繪畫與雕塑
C.雕塑與舞蹈 D.舞蹈與音樂(lè)
三、判斷(每小題1分，共10分;判斷的結(jié)果填入題后括號(hào)內(nèi)，用“√”表示對(duì)，用“X”表示錯(cuò))
1.熟知的美學(xué)知識(shí)不能替代心領(lǐng)神會(huì)的審美感受，但前者可能增強(qiáng)而不是妨礙審美能力的提高。 (√ )
2.山西應(yīng)縣釋迦塔和上海龍華塔都是樓閣式木塔。 (X )
3.中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和中國(guó)油畫的統(tǒng)稱。 (X )
4.羅丹的《思想者》塑造了《地獄之門》這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。 (√ )
5.旋律是最主要的音樂(lè)語(yǔ)言。 (√ )
6.欣賞舞蹈，不僅要有藝術(shù)的“眼光”，還要有藝術(shù)的“心靈”。 (√ )
7.高腔腔系劇種的主奏樂(lè)器為不同形制的板胡。 (X )
8.全景主要用以突出人物的神情或物體細(xì)膩的質(zhì)感。 (X )
9.徐悲鴻所書《〈八十七神仙卷〉跋》，自由地以漢隸人行草，剛?cè)嵯酀?jì)，把情感寫得淋漓盡致。 (√ )
10.1990年以后，電影由于具有了自己獨(dú)特的語(yǔ)言而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。 (X )
四、簡(jiǎn)答(每小題5分，共10分)
1. 簡(jiǎn)述建筑精神屬性的層級(jí)性。
1.建筑的精神屬性可分為三個(gè)層次：最低的層次與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為安全感和舒適感;中間的層次體現(xiàn)為美觀，重在“悅目”;最高層次則要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情緒，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。(3分)所有這三個(gè)層次，都可以納入廣義的“建筑藝術(shù)”范疇，但對(duì)不同的建筑來(lái)說(shuō)，有的只具有第一層次，更多的上升到第二個(gè)層次，只有為數(shù)甚少的建筑才同時(shí)擁有這三個(gè)層次的意義。(2分)
(參見(jiàn)《藝術(shù)賞析概要》第15頁(yè))
2.簡(jiǎn)述書法中“神采”與“法度”的關(guān)系。
2.“神采”指書法作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻，它貴在“天趣”，即能自然流露出書法家的情感，“既雕既琢，復(fù)歸于璞”，達(dá)到一種很高的審美境界。(1分)但書法中的“神采”都是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆，按照美的規(guī)律，遵循一定形式法則來(lái)表現(xiàn)的。因此“神采”的表現(xiàn)離不開一定的“法度”。(2分)各種不同的書體均有各自的法度，它們都是書法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。(1分)我們可以通過(guò)賞析書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白諸方面，更深刻了解書法家的創(chuàng)造，進(jìn)而以最能表現(xiàn)情思、意蘊(yùn)的地方去發(fā)現(xiàn)作品之美。(1分)
(參見(jiàn)《藝術(shù)賞析概要》第86、87頁(yè))
五、分析與論述(每小題20分，共40分)
1. 舉例說(shuō)明裝飾美術(shù)的特點(diǎn)及其欣賞方法。
1.說(shuō)明：(1)參見(jiàn)《藝術(shù)賞析概要》第68、?5頁(yè)，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求通過(guò)舉例分析說(shuō)明：和實(shí)用美術(shù)相比，裝飾美術(shù)更具有藝術(shù)意味，主要是以完美的藝術(shù)形式來(lái)“供人們欣賞”。其藝術(shù)效果和創(chuàng)作過(guò)程，要通過(guò)材料性能和技術(shù)條件來(lái)完成，并且往往高度地表現(xiàn)了技術(shù)，將工與藝相互融會(huì)成統(tǒng)一的整體。(8分)對(duì)裝飾美術(shù)的欣賞，應(yīng)根據(jù)不同的種類采取不同的方法。但總起來(lái)說(shuō)，是看其是否充分發(fā)揮不同材料的性能，通過(guò)高超的技術(shù)處理，將工與藝有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種既富于情趣，又具有鮮明形式感的藝術(shù)形象。(12分)(3)如舉例恰切，分析中肯，或有所發(fā)現(xiàn)又言之成理，可酌情給予高分。
2. 試述作為“綜合藝術(shù)”的戲劇的表現(xiàn)手段 。
2.說(shuō)明：(1)參見(jiàn)《藝術(shù)賞析概要》第154至159頁(yè)，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求歸納回答：作為“綜合藝術(shù)”的戲劇，屬于中心地位和主導(dǎo)地位的是演員的表演藝術(shù)。因此，戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，主要便是指演員表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段。(2分)而演員塑造舞臺(tái)形象的基本手段則是“動(dòng)作”——具有雙重本性的“動(dòng)作”：既能摹仿和再現(xiàn)人的行動(dòng)，又能揭示行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容。演員正是藉助“動(dòng)作”將一個(gè)個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象活脫脫地呈現(xiàn)在觀眾面前。(6分)首先是“形體動(dòng)作”，亦即外部動(dòng)作，指有具體、豐富的心理內(nèi)涵的人的形體活動(dòng);觀眾正是通過(guò)一個(gè)個(gè)形體動(dòng)作深入主體的內(nèi)心世界，洞察其心靈的隱秘。(4分)其次是“言語(yǔ)動(dòng)作”，亦即“臺(tái)詞”，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。它們對(duì)揭示人物內(nèi)心的隱秘起著重要作用，其中“對(duì)話”除蘊(yùn)涵著豐富的潛臺(tái)詞外，作為人物之間交往的一種方式，還要求每個(gè)人物的對(duì)話對(duì)對(duì)方須有一定的影響力和沖擊力。(4分)再其次是“靜止動(dòng)作”，即在演出過(guò)程中，根據(jù)劇本有意安排人物沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)的一瞬間，但其內(nèi)心卻往往翻騰著思想、感情的浪濤，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，使觀眾自然想象到此時(shí)比語(yǔ)言的直接表達(dá)還更多的心理活動(dòng)內(nèi)容。(4分)(3)學(xué)生的回答如在某一方面有獨(dú)到見(jiàn)解且言之成理，可酌情給予高分，亦可打破上述評(píng)分比例的規(guī)定。
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