春節(jié)的歷史人物

　　導(dǎo)語(yǔ)：不知不覺(jué)間“春節(jié)”就到了 作為中國(guó)人最傳統(tǒng)的節(jié)日 歷來(lái)也是文人騷客筆下的主題。以下是小編為大家分享的春節(jié)的歷史人物，歡迎借鑒！

　　難忘是春節(jié)

　　唐朝詩(shī)人賈島以刻苦認(rèn)真著稱�！短撇抛觽鳌べZ島傳》記載，每年年底除夕之時(shí)，賈島會(huì)拿出自己過(guò)去一年間嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的詩(shī)歌放置到案幾上，焚香而拜，以酒澆地，說(shuō)“此吾終年苦心也”，然后舉杯痛飲并放聲大歌。賈島這種慶祝新年方式顯得別開(kāi)生面，他苦吟不輟的精神著實(shí)令人欽佩。

　　春節(jié)在梁實(shí)秋的筆下，無(wú)疑是很辛苦的。除夕要守歲，十二點(diǎn)之前是不允許睡覺(jué)的，這對(duì)于習(xí)慣早睡的梁實(shí)秋來(lái)說(shuō)是相當(dāng)?shù)募灏�。春�?jié)期間，梁家前庭后院掛滿了燈籠，既有宮燈，又有紗燈。相比于其他愛(ài)鬧的孩子，梁實(shí)秋卻是害怕放鞭炮，別人放鞭炮他要躲在屋里捂耳朵。梁家的年夜飯是極為豐盛的，因?yàn)榇筮^(guò)年的不動(dòng)刀的緣故，所以年菜都是大鍋菜。菜品有大鍋燉肉加粉絲、蘑菇；大鍋燉雞加冬筍、番薯，此外還有芥末堆兒、素面筋、十香菜等等。

　　冰心因?yàn)楦赣H是海軍的緣故而在煙臺(tái)住過(guò)八年，在她的筆下那是段幸福而又快樂(lè)的童年時(shí)光，“過(guò)年”是其中最隆重的節(jié)日。每年過(guò)年的前幾天，冰心的母親都會(huì)忙著打點(diǎn)她們過(guò)年穿的新衣鞋帽，繼而在廚師和余媽的幫助下準(zhǔn)備一家子半個(gè)月吃的肉，還會(huì)蒸上好幾籠屜的紅糖年糕。冰心的父親則為她和她的眾多表親哥哥們安排新年的娛樂(lè)活動(dòng)。大年初一早起后，孩子們換上新衣新鞋，先拜祖宗再拜父母親和長(zhǎng)輩。冰心拿到的紅紙包著的壓歲錢，大多是锃亮的墨西哥銀元，便都請(qǐng)母親代為保管。

　　在胡適的記憶中，春節(jié)別有一番風(fēng)味。他的大哥是個(gè)敗家子，吸煙賭博，到處欠下煙債賭債。于是每年除夕他家中總會(huì)聚集一大群討債的人，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯離開(kāi)。此時(shí)他大哥早已避出去了，大廳的兩排椅子上滿當(dāng)當(dāng)?shù)亩际菬艋\和債主。胡適的母親就當(dāng)看不見(jiàn)，自顧自地料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事。將近半夜了，他母親請(qǐng)一位鄰居本家過(guò)來(lái)為每一家債主發(fā)一點(diǎn)錢，好歹勸走他們。因?yàn)檫@是新年，要的是喜慶與和諧，胡適母親臉上從不露出一點(diǎn)怒色。像是這樣的春節(jié)，年幼的胡適過(guò)了六七次。

　　千秋家國(guó)夢(mèng)

　　除夕之夜是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，古人所謂“達(dá)旦不眠，謂之守歲”。它有兩種含義：長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，表達(dá)對(duì)光陰的珍愛(ài)；年輕人守歲，則是為延長(zhǎng)父母壽命。民間有諺語(yǔ)稱為“一夜連雙歲，五更分二年”。唐人董思恭作《守歲》詩(shī)“冬盡今宵促，年開(kāi)明日長(zhǎng)”；孟浩然有詩(shī)句“續(xù)明催畫燭，守歲接長(zhǎng)筵”；大文豪蘇東坡描述守歲的情景是“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”。自古以來(lái)，文人墨客對(duì)除夕守歲諸如此類的描述不勝枚舉。

　　“家”在中國(guó)文化中占有無(wú)與倫比的特殊地位。每年除夕之夜之前趕回家與親人團(tuán)聚，和家人共同守歲是每個(gè)人的心愿，常人如此，名人概莫能外。

　　清代戲曲家孔尚任晚年罷官返鄉(xiāng)后，不問(wèn)時(shí)事，享受寧?kù)o的生活，有《甲午元旦》為證：蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠；剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。除夕之夜，詩(shī)人與家人圍爐守歲，歡聚暢飲，其樂(lè)何其融融。

　　不過(guò)有人歡喜有人愁，每年除夕團(tuán)圓之夜免不了有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人獨(dú)宿他鄉(xiāng)的游子。戴叔倫的“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”歷代以來(lái)引起了多少人對(duì)家的思念？唐朝詩(shī)人高適有七言絕句《除夜作》流傳甚廣，詩(shī)曰：旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人獨(dú)居旅店，借故鄉(xiāng)親友之思我而言我之思故鄉(xiāng)親友之情，故而顯得含蓄精煉，寓意無(wú)窮。

　　《孟子·離婁上》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”“國(guó)”與“家”在中國(guó)文化中是緊密相聯(lián)的。公元1210年除夕前夜，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游留下了人生中最后一首詩(shī)，這便是人盡皆知的絕筆詩(shī)《示兒》。陸游一生為恢復(fù)祖國(guó)大好河山奔走呼號(hào)，至死仍念念不忘。在除夕這個(gè)特殊時(shí)刻，詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄告誡顯得何等悲壯，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)又是何等深沉。

　　文天祥于人生中的最后一個(gè)除夕夜賦《除夜》詩(shī)一首，詩(shī)中有言道“命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央�！痹�(shī)句平和淡然，異于“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯懷激烈，體現(xiàn)了在新年氛圍下作者對(duì)家與親人的深切懷念，表明英雄也有柔情的一面。恰恰如此，反而更進(jìn)一步烘托了文天祥甘愿舍棄個(gè)人幸福，以身許國(guó)、成仁取義的浩然氣節(jié)。

　　習(xí)俗場(chǎng)景美

　　春節(jié)持續(xù)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)。一般從臘月二十三便開(kāi)始，一直延續(xù)到新年正月十五“元宵節(jié)”，期間各種習(xí)俗活動(dòng)異常豐富。有歌謠唱道：二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六燉白肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　自古至今，無(wú)數(shù)文人騷客不惜筆墨的描述春節(jié)的種種喜慶場(chǎng)景，為我們留下來(lái)一幅幅富有傳統(tǒng)文化氣息的民間風(fēng)俗畫卷。

　　沈從文的筆下不光有美輪美奐的湘西鳳凰古城，還有豐富多彩的年慶風(fēng)俗活動(dòng)。他的家鄉(xiāng)雖只是個(gè)人口不足萬(wàn)人的小縣城，但過(guò)年時(shí)的獅子龍燈焰火在湘西各縣卻極為著名。初一到十二喚作“送燈”，全城各處敲鑼打鼓。白天有大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂(lè)伴奏。十三到十五叫“燒燈”，看的是誰(shuí)家焰火出眾超群。年幼的沈從文和百十個(gè)大小頑童，追隨焰火隊(duì)伍到處奔走，快樂(lè)的時(shí)光消磨在炮仗焰火中。如他所描繪的：“玩燈不僅要有氣力，還要勇敢，為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是‘震天雷’還是‘猛虎下山’，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前�！蹦菚r(shí)沈從文年紀(jì)小，尚無(wú)資格參與這種劇烈活動(dòng)，只有趁熱鬧在旁吶喊助威的份。他有時(shí)自告奮勇幫忙，獲準(zhǔn)拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是好運(yùn)氣了。正是有幼年玩燈燒燈經(jīng)驗(yàn)底子，長(zhǎng)大后的沈從文每每讀起宋代詠燈節(jié)事的詩(shī)詞，往往會(huì)有比較深刻的體會(huì)。

　　拓展：春節(jié)的歷史起源

　　一、春節(jié)簡(jiǎn)介

　　春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)人間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。2014年的春節(jié)是：2014年1月31日。

　　春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。

　　千百年來(lái)，人們使年俗慶�；顒�(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，人間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

　　在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節(jié)的.另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用炮竹轟 ，于是有了燃炮竹的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

　　春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上炮竹齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng)。

　　節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

　　二、春節(jié)的由來(lái)

　　春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在人間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

　　1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

　　傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　三、春節(jié)的傳說(shuō)

　　1、春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在人間流傳著一個(gè)有趣的故事：

　　太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

　　守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

　　2、春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō)

　　相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。

　　當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：

　　日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。

　　草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

　　知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。

　　3、春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門神

　　據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

　　在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是人間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在人間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以人間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在人間廣為流傳。

　　四、春節(jié)的習(xí)俗：

　　1、臘月二十三 祭灶

　　我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)人間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

　　2、臘月二十四 掃塵

　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按人間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

　　3、臘月二十五 接玉皇

　　舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

　　4、臘月二十七、二十八 洗浴

　　傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

　　5、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖

　　除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

　　貼門神，我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。

　　貼春聯(lián)，春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。

　　貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的人間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。

　　守歲，我國(guó)人間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。 守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

　　爆竹，中國(guó)人間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“炮竹”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

　　吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。

　　給壓歲錢，壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。

　　祭祖，古時(shí)這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。

　　6、正月初一 拜年

　　春節(jié)早晨，開(kāi)門大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。

　　春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。

　　五、春節(jié)食俗

　　在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

　　新年吃盆菜的歷史由來(lái)

　　吃盆菜象征合家團(tuán)圓，滿堂吉慶！

　　盆菜盤滿缽滿的形態(tài)，盡顯繁榮興旺之寓意！

　　“盆菜”由以木盆作為盛菜器皿而得名。據(jù)說(shuō)，南宋末年，宋帝昺聯(lián)同陸秀夫、張世杰等人南逃避難。當(dāng)他們路經(jīng)東莞縣烏紗以及香港新界錦田一帶的圍村時(shí)，得到村民盛情款待。但在倉(cāng)猝之間，村民找不到足夠的器皿盛載食物，于是就地取材用木盆裝盛菜肴，盆菜因此誕生。從此之后，每逢大時(shí)大節(jié)，村民都會(huì)享用盆菜。

　　古文的“盆互”一詞實(shí)由盆食團(tuán)結(jié)而起，故“盆互”等于團(tuán)結(jié)，這是最主要的意義。其次，“盆菜”所用的盆子是圓的，代表團(tuán)圓之意，是以凡喜酒都用盆食，象征團(tuán)圓。其次是上下和睦，不分彼此。由于八款菜式，一層一層鋪排在盆內(nèi)，大家隨意把筷子夾向任何一層，總之上中下各層次的菜，隨各人喜歡夾來(lái)吃，不分上中下，不分彼與此。

　　年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

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