《歷史上的謠讖》閱讀習(xí)題及答案
�、贇v史上，國人曾有謠讖之信。何謂謠讖？謠，是歌謠；讖，為預(yù)言。簡單地說，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對未來的預(yù)言。內(nèi)容主要包括占驗個人命運和歷史事件兩種。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經(jīng)歷。而歷史事件最著者莫過于王朝更迭。這類謠讖有的是一語成讖式的簡單判斷，如亡秦者，胡也；也有的是對完整過程的敘述。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量？答曰：信仰使然。
�、诠湃苏J為，有章曲曰歌，無章曲曰謠，徒歌謂之謠。也就是說，謠是沒有音樂伴奏的歌唱形式。事實上，最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認為：童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。童謠能成為讖謠，除了出自胸臆的天籟之音外，還有信仰上的因素。古人認為五星中的熒惑星（火星）降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉兇的預(yù)兆。
�、邸秶Z鄭語》記有周宣王時的一首童謠：檿弧箕服，實亡周國。（那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人�。。v史應(yīng)驗了童謠之語，賣桑弓、箭袋的夫婦收養(yǎng)的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒�！秶Z》是中國最早的一部國別史，其成書年代，或云春秋末期，或云戰(zhàn)國初期。以最晚而論，應(yīng)該說在戰(zhàn)國初期人們已經(jīng)有了謠讖的信仰。
④既為信仰之物，謠之所以成讖，源于兩種基本的思維。一是相信語言的神秘力量。如古時候土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤的農(nóng)事咒語。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系。人們總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。相信謠讖的預(yù)言和相信卜筮的占驗應(yīng)該說基于同樣的思維，只不過是所憑借的手段不同罷了。
�、萆鲜鲂叛霰粦�(zhàn)國鄒衍和西漢董仲舒所利用，并進一步系統(tǒng)化。戰(zhàn)國時期，陰陽家鄒衍根據(jù)西周以來解釋自然現(xiàn)象的陰陽、五行，創(chuàng)立陰陽消息與五德終始學(xué)說，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當(dāng)政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽家兩種學(xué)說融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出天人感應(yīng)說，認為天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的`代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過祥瑞與災(zāi)異表達對皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國讖緯之學(xué)的淵藪。緯是指方士化的儒生編輯起來附會儒家經(jīng)典的各種著作。讖緯之學(xué)也就是對未來的一種政治預(yù)言。
⑥今人看來，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭�；蛉藶樽髦{，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中大楚興，陳勝王的起義謠讖，元末韓山童、劉福通石人一只眼，挑動黃河天下反的造勢謠讖等等，皆屬當(dāng)世有心人之作，其目的無非是借謠讖以實現(xiàn)其政治企圖�；虼╄徃綍潞筢屪�。秦末有楚雖三戶，亡秦必楚的謠讖，關(guān)于這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關(guān)鍵點是對句中三戶一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會空間，大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
�、邥r至今日，謠仍在，人們?nèi)詴闹畱n矣，我歌且謠；讖已無，以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此說，相信占驗、相信預(yù)言的謠讖式思維已從現(xiàn)代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2012》后，就把現(xiàn)實中的諸多災(zāi)害與片中瑪雅人的預(yù)言相互聯(lián)系。我們不敢確定這種疑慮是人們真實意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言，但我們倒是更愿意相信它是后者。
�。ㄟx自《百科知識》2014年16期）
6．為本文擬一個題目，最貼切的一項是（）
A．荒誕的謠讖B．歷史上的謠讖C．謠讖與政治D．謠讖的危害
7．下列對原文思路的分析，正確的一項是（）
A．第①段先闡釋謠讖有謠和讖兩種表現(xiàn)形式，然后舉例說明謠讖的主要內(nèi)容，并指出它產(chǎn)生巨大能量的原因在于信仰。
B．第②③段重點分析了謠成為讖的兩點原因，并通過史料推斷出國人的謠讖信仰至晚在戰(zhàn)國初期就出現(xiàn)了。
C．第④⑤段，作者先明確闡述了謠讖產(chǎn)生的兩種基本思維，并由這種思維的系統(tǒng)化，進而談到了中國讖緯之學(xué)的產(chǎn)生。
D．第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過是人為創(chuàng)作，意圖達到一定的政治目的，并指出了當(dāng)今世上的謠讖式思維。
8．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（）
A．鄒衍創(chuàng)立了陰陽消息與五德終始學(xué)說。后來形成的讖緯之學(xué)，理論起源就來自他和董仲舒的理論。
B．童謠之所以最有可能成為讖謠，只是因為它多是孩子發(fā)自內(nèi)心的對當(dāng)時世界的感悟，是出自胸臆的天籟之音。
C.謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系，總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系。
D．董仲舒的天人感應(yīng)說實質(zhì)是用天事解釋人世治亂，以之規(guī)勸、提醒當(dāng)政者關(guān)注民生。
參考答案：
6.B（A.并不都是荒誕的；C.內(nèi)容不全是與政治有關(guān)；D.未涉及危害）
7.C（A項，無中生有，原文只是對謠讖二字分別進行解釋，而謠讖就是以謠為形式來表現(xiàn)讖。B項，偷換概念，②③兩段重點分析的是童謠更容易成為讖謠的兩點原因。D項，以偏概全，意圖達到一定的政治目的只涉及了人為因素中人為作謠，以圖成讖的部分）
8.A（B項，據(jù)第②段，除因童謠是出自胸臆的天籟之音外，還有信仰上的因素。C項，據(jù)第④段，并非根本原因，只是原因的一種。D項，據(jù)第⑤段，用天事解釋人事規(guī)勸、提醒當(dāng)政者是鄒衍學(xué)說的內(nèi)容）
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