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高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，說(shuō)起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒(méi)有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編為大家收集的高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納 1
一、羅斯福新政：
1、背景：危機(jī)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)美國(guó)政府基本延續(xù)傳統(tǒng)的自由放任政策，使危機(jī)遲遲得不到解決。1933年，民主黨人富蘭克林·羅斯福就任新一任美國(guó)總統(tǒng)，他上臺(tái)之后的首要任務(wù)就是盡快讓美國(guó)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影中走出來(lái)。
2、主要內(nèi)容：
3、意義：
(1)羅斯福新政的實(shí)施取得了一定的成效。美國(guó)逐漸從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影中走了出來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力在一定程度上得到了恢復(fù)，廣大中下層民眾也得到了一定的好處。
(2)羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了資本主義發(fā)展的新的發(fā)展道路，其核心內(nèi)容是用國(guó)家的力量擴(kuò)大消費(fèi)，調(diào)整供給與需求的矛盾。
(3)新政標(biāo)志著資本主義告別自由放任時(shí)代，進(jìn)入了政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。
二、凱恩斯主義：
1、主要內(nèi)容：這一經(jīng)濟(jì)理論主張國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)。
2、評(píng)價(jià)：
(1)積極影響：第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯主義取代了過(guò)去自由放任的經(jīng)濟(jì)理論，成為西方各國(guó)制定經(jīng)濟(jì)政策的主要依據(jù)，有力的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)局限性：但是這一經(jīng)濟(jì)理論并不能夠消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)70年代以后，西方經(jīng)濟(jì)逐漸陷入“滯脹”狀態(tài)：失業(yè)率與物價(jià)同時(shí)上漲，經(jīng)濟(jì)衰退與通貨膨脹并存。凱恩斯主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流地位被其他學(xué)派所取代。
高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納 2
1、儒家思想的演變歷程：
春秋晚期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子加以總結(jié)改造，成為諸子百家中的蔚然大宗；秦朝時(shí)受到沉重打擊；西漢時(shí)，董仲舒糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想改造儒家思想，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。漢武帝采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，打破了由貴族官僚世代為官的規(guī)矩。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。宋朝時(shí)用佛道思想解釋儒家義理，發(fā)展成理學(xué)，程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋后居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建統(tǒng)治。明朝后期的李贄挑戰(zhàn)了正統(tǒng)思想；明清之際，以個(gè)性解放為核心，反映社會(huì)需要的早期啟蒙思想滋長(zhǎng)。明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
黃宗羲等人不是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家。
2、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。也是人類(lèi)文明的重要組成部分，對(duì)世界文明的發(fā)展具有重要影響。儒家思想有助于提高個(gè)人道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。
3、西方人文精神發(fā)展的歷程：
起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派；復(fù)興(興起):14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興；
發(fā)展：16世紀(jì)的宗教改革；成熟：17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表，他關(guān)注人的德，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識(shí)”，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想。
宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治思想運(yùn)動(dòng)。打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(沒(méi)有將人們從宗教迷信中解放出來(lái)。)
文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。崇尚理性和科學(xué)，但理性不是當(dāng)時(shí)的主流思想。反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)思想束縛，但仍然信仰宗教。
啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的學(xué)說(shuō)有：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“社會(huì)契約論”“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。
伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)，成為資本主義政治制度的基本原則。
盧梭認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但他不反對(duì)私有制。
伏爾泰和孟德斯鳩都提倡君主立憲，孟德斯鳩不是首倡分權(quán)之人，思想最為激進(jìn)的是盧梭。
法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代愚昧，建立自由平等的理想社會(huì)；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。
德國(guó)的康德總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。
啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，但沒(méi)有對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)產(chǎn)生影響。
4、中國(guó)古代科技曾長(zhǎng)期世界。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，為發(fā)明創(chuàng)造提供了根本保障，也為科技的使用與傳播創(chuàng)造了條件。四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
5、中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)具有多元一體、多民族融合、吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。它們是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。
高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納 3
一、古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變
(1)刀耕火種(原始農(nóng)業(yè))
(2)石器鋤耕(耒耜)
(3)鐵犁牛耕：春秋出現(xiàn),漢代后，鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
二、農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作
生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)—鐵犁；西漢—耬車(chē)(播種工具)；隋唐—曲轅犁
耕作方法：春秋戰(zhàn)國(guó)—壟作法(當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方法)；西漢—代田法
水利工程：都江堰(戰(zhàn)國(guó))；鄭國(guó)渠、白渠
灌溉工具：翻車(chē)(三國(guó))、筒車(chē)(唐朝)、高轉(zhuǎn)筒車(chē)(宋朝)、風(fēng)力水車(chē)(明清)
三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
特點(diǎn)：
1、以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿(mǎn)足自己基本生活的需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，其興衰榮辱直接關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。為此，歷代明智的封建統(tǒng)治者都采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
3、歷代王朝后期封建剝削的加重、災(zāi)荒疾疫的發(fā)生等，都對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有毀滅性的沖擊。
4、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，成為中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)重要原因之一。
5、精耕細(xì)作。
6、鐵犁牛耕。
7、農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。
地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。
評(píng)價(jià)：
積極
�、偬岣咿r(nóng)民生產(chǎn)的積極性
�、跒槲覈�(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了貢獻(xiàn)
消極
�、傩∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)比較脆弱，容易破產(chǎn)
�、谑俏覈�(guó)封建社會(huì)繁榮的原因，也是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因
影響古代中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的因素有哪些?
(1)古代促進(jìn)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的因素有：
�、俳y(tǒng)治者的重視和政策上的支持。
�、谏a(chǎn)工具的革新與技術(shù)的進(jìn)步。
�、凵鐣�(huì)的穩(wěn)定，水利事業(yè)的興修，人民的艱辛勞動(dòng)等。
(2)阻礙農(nóng)業(yè)進(jìn)步的因素有：
�、傩∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)革命性的發(fā)展。
②沉重的賦役負(fù)擔(dān)使農(nóng)民破產(chǎn)或長(zhǎng)期離開(kāi)土地，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序。
③自然災(zāi)害的侵襲，社會(huì)的不安定，戰(zhàn)亂較多，土地兼并嚴(yán)重等。
四、中國(guó)古代的土地制度
1、原始社會(huì)：土地公有制
2、奴隸社會(huì)(商周)：國(guó)王所有的貴族土地所有制(井田制)
�、僖磺型恋貙儆趪�(guó)王所有。國(guó)王把直接控制之外的土地，分封給諸侯，諸侯又將土地分賜給卿大夫。受田者只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)，并要向國(guó)王承擔(dān)義務(wù)。
�、谥T侯、卿大夫奴隸和庶民集體耕種，并支配所有的勞動(dòng)產(chǎn)品；
�、畚髦軙r(shí)期，耕地阡陌縱橫，形同井字，稱(chēng)為井田。
▲井田制瓦解的原因
�、俑驹蚴巧a(chǎn)力的發(fā)展──鐵犁牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開(kāi)墾，私田大量增加，私田不向國(guó)君繳納賦稅。
②由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，井田上的勞動(dòng)力減少，井田制日益瓦解。
�、垡贼攪�(guó)為代表的各諸侯國(guó)為增加收入，進(jìn)行稅制改革，私田一律按畝納稅，促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化。
3、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)以來(lái))：封建土地所有制
�、俅蟠笮⌒〉姆饨ǖ刂髡加腥珖�(guó)大部分土地，并利用政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地。
�、趶V大農(nóng)民只有很少土地，或完全沒(méi)有土地，受到封建國(guó)家和地主的殘酷剝削和壓迫。
�、鄯饨ㄕ突实圻�直接掌握一部分土地。
高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納 4
中央集權(quán)制度的確立
一、春秋時(shí)期
政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落
1、根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵制農(nóng)具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解）
2、表現(xiàn)：
�、傩∽谌〈笞诘默F(xiàn)象發(fā)生
�、谥T侯不斷擅自進(jìn)行分封
③強(qiáng)大諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
1、各國(guó)紛紛進(jìn)行變法
2、商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件
3、公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)
三、秦朝
�。ㄖ醒爰瘷�(quán)制度在秦朝確立，以后中國(guó)的封建社會(huì)就是中央集權(quán)制度的強(qiáng)化過(guò)程）
基本政治制度：中央集權(quán)制度
�。ㄒ唬┲醒爰瘷�(quán)制度的內(nèi)容：
1、皇帝制度
特點(diǎn)：
①皇權(quán)至上（皇帝將立法、司法、行政、軍事權(quán)力全部攬于自己手中）
②帝位終身制和皇位世襲制
2、三公九卿制（中央官職）
三公：丞相、太尉、御史大夫
�、俾毮埽贺┫嗍恰鞍俟僦住�，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。
�、谙嗷リP(guān)系：互相配合、互相牽制。
九卿：三公以下的中央政府官職
3、郡縣制（地方）
特征：
①郡縣官吏由中央任免，不能世襲（與西周分封制的根本區(qū)別）
②縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、什伍
�。ǘ┲醒爰瘷�(quán)制度的根本特征：權(quán)力高度集中
（三）中央集權(quán)制度的作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對(duì)此后多年的中國(guó)政治和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。
高一歷史下冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納 5
1、分封制
目的：鞏固國(guó)家政權(quán)
內(nèi)容：
�、俜址鈱�(duì)象——王族、功臣、先代的貴族。
�、谑芊庹吡x務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。
作用：
�、偌訌�(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。
�、跀U(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；
�、坌纬蓪�(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；
�、苤艹蔀橐粋�(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。
2、宗法制
定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。
特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。
影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
3、秦的統(tǒng)一
公元前221年，秦滅六國(guó)，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的國(guó)家——秦朝。
4、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)
內(nèi)容：
�、俳ⅰ盎实邸狈Q(chēng)號(hào)，確立皇帝制度。全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。
�、谠O(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國(guó)政事；御史大夫——監(jiān)察百官；太尉——負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)。
�、墼诘胤酵菩锌たh制：郡的長(zhǎng)官是郡守，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令或縣長(zhǎng)，均由皇帝直接任免。
影響：鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。
消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。
5、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施
①頒布秦律、統(tǒng)一法令；②統(tǒng)一貨幣、度量衡；③統(tǒng)一文字；④修建馳道、靈渠；⑤修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；組織移民。
6、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)
背景：漢初郡國(guó)并行，出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題
措施：漢景帝平定“七國(guó)之亂”；漢武帝實(shí)行推恩令
作用：解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。
唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面
7、宋處中央集權(quán)強(qiáng)化
措施：①軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。②行政上：派文臣任地方長(zhǎng)官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全部由中央掌控。
影響：①加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，埋下了“積貧積弱”的禍根。
8、唐實(shí)行三省六部制
唐朝中央設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是宰相，分散了相權(quán)。尚書(shū)省下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，確立并完善了三省六部的管理體制。
9、元朝實(shí)行行省制度
背景：疆域空前擴(kuò)大
概況：中央設(shè)中書(shū)省；地方設(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū)
意義：加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的管轄；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。是中國(guó)行省制的開(kāi)端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
10、選官、用官制度的變化
朝代制度
漢代察舉制
魏晉南北朝九品中正制
隋唐宋—清朝科舉制
11、明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)
明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)：①?gòu)U丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司。②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì)：是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物。
清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處(上傳下達(dá))——君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰
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