岳麓版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)提綱
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)到必修三歷史的時(shí)候，因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)太多，不好復(fù)習(xí)，于是就自己準(zhǔn)備一個(gè)知識(shí)提綱，便于知識(shí)的記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的歷史必修三知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用!
歷史必修三知識(shí)提綱
近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌
一、 經(jīng)典力學(xué)
1. 伽利略 : 經(jīng)典力學(xué)的奠基者 , 創(chuàng)立了自由落體定律。
2. 牛頓 : 創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系
�、艃�(nèi)容 : 牛頓運(yùn)動(dòng)三定律(慣性定律、 加速度定律、 作用力和反作用力定律)和萬有引力定律。
�、浦� : 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
�、菤v史地位 :
①完成人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合;
�、诳茖W(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展;
�、劬哂畜@人的預(yù)見力和巨大的理論指導(dǎo)意義(如海王星的發(fā)現(xiàn))。
二、 量子論、 相對(duì)論
1. 普朗克與量子論
2. 愛因斯坦與相對(duì)論
3. 意義 : 相對(duì)論同量子理論一起 , 構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。
三、 進(jìn)化論
1. 達(dá)爾文與進(jìn)化論
⑴形成標(biāo)志 : 1859年達(dá)爾文的巨著《物種起源》出版。
⑵主要觀點(diǎn) :
�、僮匀唤缰猩锏奈锓N是不斷進(jìn)化的 , 是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。
�、谧匀唤邕M(jìn)化的規(guī)則是物競天擇 , 適者生存。
�、圻_(dá)爾文還提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。
⑶歷史意義 :
�、偎枷肷� : 挑戰(zhàn)封建神學(xué) , 否定神創(chuàng)論 , 促進(jìn)思想解放。
�、诳茖W(xué)上 : 把發(fā)展變化思想引入生物界 , 開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。
�、壅紊� : 進(jìn)化論傳入中國 , 對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)起了巨大推動(dòng)作用。
2. 赫胥黎
論證了人猿同祖論 , 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。
3. 科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧 : 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 , 還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物?
根源 : 生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力落后 , 人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)有限。
歷史必修三知識(shí)歸納
明清之際活躍的儒家思想
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內(nèi)容：①破除對(duì)孔子思想的迷信。②批判“存天理，滅人欲”的說教, 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
二、黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊
(1) 內(nèi)容：①揭露君主專制是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。
三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
(1) 內(nèi)容：①重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的'了解, 形成經(jīng)世致用的思想。②主張到實(shí)踐中求真知, 力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。
(2) 意義：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內(nèi)容：①世界是物質(zhì)的, 一切事物都是客觀存在的實(shí)體。 ②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。 ③一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。 ④具有樸素的辯證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時(shí)代的意義。
歷史必修三知識(shí)
西方人文主義思想的起源
一、智者學(xué)派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會(huì)中的地位日益突出。
2. 探索主題：人和人類社會(huì)。關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對(duì)迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。
(3) 在社會(huì)道德方面, 主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
�、訇P(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。
�、谥匾暯逃�, 提出“美德即知識(shí)”的思想。
(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。
�、谠凇独硐雵防锔鶕�(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。
(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會(huì)。
�、趶�(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的。
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