碧游宮的介紹在哪兒怎么走
碧游宮洞迥三千里，人跡莫能及，不知其所在，只知在東南洞庭湖至天姥山一帶，是道家十大洞天之一，下面是小編給大家整理的碧游宮的簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
碧游宮的介紹
乃是天道圣人~通天教主的道場(chǎng)～"仙域真境"中的真境。
仙域真境：仙域指的是碧游宮所在仙島，真境就是指"碧游宮"。
三大無(wú)上仙宮之一(玄都紫府：大羅山~八景宮、玉京金闕：昆侖山~玉虛宮、仙域真境：蓬萊島~碧游宮)。
是昔日鴻鈞玄門(mén)第一大教~號(hào)稱(chēng)"諸神參拜，萬(wàn)仙來(lái)朝"的截教祖庭。
碧游宮的位置原型
截教的主要宗教原型之一的羅教發(fā)源于山東青島嶗山下的即墨，所以截教更貼近蓬萊神話(huà)體系。
有人點(diǎn)出《封神演義》中截教二代弟子都各有道場(chǎng)，蓬萊島大多住的是截教三代弟子，所以認(rèn)為蓬萊島不是截教大本營(yíng)�？墒遣灰水�(dāng)時(shí)分封制度已經(jīng)進(jìn)入成熟期，所以截教培養(yǎng)完一代弟子后就會(huì)讓弟子出去建立道場(chǎng)傳教，而大本營(yíng)繼續(xù)培養(yǎng)新一代人才，可以把《封神演義》中的.截教二代弟子及散修比作基督三教(天主教、東正教、新教派)的大主教一類(lèi)的教區(qū)管理高層。所以金鰲島說(shuō)的這個(gè)論據(jù)經(jīng)不起分封制的推敲。
蓬萊島以上洞八仙出名，可八仙渡海取藥并定居蓬萊島是在唐玄宗時(shí)期甚至以后，是在封神之后一千七八百年之后才上島的，而且截教的八仙(烏云仙、羽翼仙、毗蘆仙、金箍仙、金光仙。虬首仙、靈牙仙、定光仙)似乎也可對(duì)應(yīng)為前上洞八仙。并且當(dāng)時(shí)儒釋道三家都在高速發(fā)展，八仙定居蓬萊可以看做是太上老君與截教結(jié)盟的表現(xiàn)，八仙就是老君黨駐截教大使，相當(dāng)于外國(guó)駐華大使，大使館就是蓬萊閣。
另外一點(diǎn)，截教是從圣人道場(chǎng)昆侖山搬出去的，而昆侖山的勢(shì)力大體分東西兩部分，東部昆侖山是闡教地帶，而西昆侖是天庭西王母、天庭女仙與散修們的勢(shì)力，昆侖山出名的非闡教神仙就有妖圣白澤、西昆侖太平宮(又稱(chēng)北海魚(yú)鯪島)陸壓道君、西昆侖九頂鐵剎山八寶云光洞度厄真人、中昆侖玉虛峰玉帝之妹玉虛神女、黃帝手下的妖圣陸吾與妖圣英招(《山海經(jīng)》)、太子長(zhǎng)琴;同理，蓬萊島也應(yīng)該分東西兩大格局，面向大陸的蓬萊西海岸以八仙等勢(shì)力聞名于世，面向太平洋的東部才是截教正統(tǒng)。所以以蓬萊島以散修出名而否定碧游宮蓬萊說(shuō)的言論是經(jīng)不起推敲的。
還有一點(diǎn)十分重要，那就是古典小說(shuō)有些事總是似乎交代了卻有似乎沒(méi)交代，最著名的就是《三國(guó)演義》的兩不明，關(guān)公來(lái)歷不明(關(guān)公是個(gè)殺人犯，會(huì)對(duì)剛見(jiàn)面的劉備、關(guān)于說(shuō)真話(huà)嗎?所以關(guān)羽是不是姓關(guān)都有待考究)，貂蟬去向不明(關(guān)公月下斬貂蟬純屬戲文胡謅，也可能歸了曹操)。而《封神演義》中就似乎交代碧游宮所在島嶼與昆侖山地位齊平，卻又沒(méi)有交代，因?yàn)橐呀?jīng)交代了兩教的地位是對(duì)等的，不需要重復(fù)說(shuō)明。所以不能膚淺的說(shuō)碧游宮在金鰲島，畢竟碧游宮金鰲島說(shuō)的起源《佛本是道》(2006)只是作者想寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)了。
另外，截教萬(wàn)仙陣戰(zhàn)敗之后，金木二吒前去游魂關(guān)幫助東伯侯姜文煥，這一節(jié)將截教與蓬萊島練氣士聯(lián)系在了一起。
碧游宮的宮主
宮主是通天教主，出自小說(shuō)《封神演義》[，道教名“靈寶天尊”，別稱(chēng)“神洲大宗師”。師父是鴻鈞道人，在鴻鈞門(mén)下排行第三。與大師兄太清太上老君、二師兄玉清元始天尊乃是同根手足。三清立教之時(shí)，通天教主在東海仙島紫芝崖碧游宮開(kāi)創(chuàng)截教道場(chǎng)，光大鴻鈞玄門(mén)。
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