盧梭經(jīng)典名言名句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的盧梭經(jīng)典名言名句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對(duì)生活最有感受的人
2、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。
3、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。
4、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
5、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。
6、在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
7、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
8、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
9、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
10、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
11、人生的價(jià)值是由自己決定的。
12、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
13、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。
14、困厄無疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。
15、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
16、人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時(shí)間過得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說，時(shí)間倒是過得太慢了。
17、奢侈的必然后果風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
18、悔恨在我們走好運(yùn)時(shí)睡去了,但在身處逆境時(shí),卻更強(qiáng)烈地感覺到它。
19、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
20、在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認(rèn)為就是受了最好教育的人。
21、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
22、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。
23、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
24、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
25、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。
26、青年期是增長才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。
27、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
28、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼�，正是因�(yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐牛麄儾欧炊輾Я怂麄兊耐拧?/p>
29、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
30、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
盧梭的名人故事
良心的懲罰
在法國著名思想家、文學(xué)家盧梭的《懺悔錄》中，記錄著這樣一件事：盧梭小時(shí)候，家里很窮，為求生計(jì)，只好到一個(gè)伯爵家去當(dāng)小傭人。伯爵家的一個(gè)侍女有條漂亮的小絲帶，很討人喜愛。一天，盧梭趁沒人的時(shí)候，從侍女床頭拿走小絲帶，跑到院里玩賞起來。
正在這時(shí)候，有個(gè)仆人從他身后走過，發(fā)現(xiàn)了盧梭手中的小絲帶，立刻報(bào)告了伯爵。伯爵大為惱火，就把盧梭叫到身旁，厲聲追問起來。
盧梭緊張極了，心想，如果承認(rèn)絲帶是自己拿的，那他一定會(huì)被辭退。
以后再找工作，可就更難了。他結(jié)巴了好大一會(huì)兒，最后竟撒了個(gè)謊，說絲帶是小廚娘瑪麗永偷給他的。伯爵半信半疑，就讓瑪麗永過來對(duì)質(zhì)。善良、老實(shí)的小瑪麗永一聽這事，腦瓜子頓時(shí)懵了，一邊流淚，一邊說：“不是我，決不是我!”可盧梭呢?卻死死咬住了瑪麗永，并把事情的所謂“經(jīng)過”編造得有鼻子有眼。
這下子，伯爵更惱火了，索性將盧棱和瑪麗永同時(shí)辭退了。當(dāng)兩人離開伯爵家時(shí)，一位長者意味深長地說：“你們之中必有一個(gè)是無辜的，說謊的人一定會(huì)受到良心的懲罰!”
果然，這件事給盧梭帶來終身的痛苦。四十年后，他在本人的自傳《懺悔錄》中坦白說：“這種沉重的`負(fù)擔(dān)一直壓在我的良心上……促使我決心撰寫這部懺悔錄�！薄斑@種殘酷的回憶，常常使我苦惱，在我苦惱得睡不著的時(shí)候，便看到這個(gè)可憐的姑娘前來譴責(zé)我的罪行……”
寬容的故事
一個(gè)22歲的年輕人在訂婚大喜那天，他的女朋友卻牽著另一位年輕小伙兒的手對(duì)他說:“對(duì)不起，我覺得，我們?cè)谝黄鸩粫?huì)幸福�！闭两谛腋Ｖ械乃羧裟倦u，在親戚朋友詫異的目光中真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
整個(gè)小鎮(zhèn)都知道了他的事，年輕人決定逃離這個(gè)讓他覺得生活在羞辱中的小鎮(zhèn)。他發(fā)誓將來一定要風(fēng)風(fēng)光光地回到家鄉(xiāng)，找回自己丟失的尊嚴(yán)。
果然，30年后，他已經(jīng)成為偉大的文學(xué)家和思想家了。他的著作《懺悔錄》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》在歐洲引起了巨大的反響，他的名字——盧梭，享譽(yù)歐洲。在回到家鄉(xiāng)的第二天，有位老朋友問他：“你還記得艾麗爾嗎?”盧梭笑著說：“當(dāng)然記得，她差一點(diǎn)兒做了我的新娘�！薄爱�(dāng)初她帶給了你莫大的羞辱，自己也沒有好下場(chǎng)，這些年來，一直生活在貧困潦倒之中，靠著親戚們的救濟(jì)艱難度日。上帝懲罰了她對(duì)你的背叛�！迸笥褜�(duì)盧梭說。朋友本以為盧梭聽到當(dāng)初背叛自己的人落個(gè)悲慘下場(chǎng)后會(huì)感到高興，然而盧梭卻對(duì)他說:“我很難過，上帝不應(yīng)該懲罰她。我這里有一些錢，請(qǐng)你轉(zhuǎn)交給她，不要告訴她是我給的，以免她以為我在羞辱她而拒絕�！�
“你真的對(duì)艾麗爾沒有絲毫的怨恨嗎?當(dāng)初，她可是讓你丟盡了臉。”朋友用質(zhì)疑的語氣問。
“如果有怨恨，那也是30年以前的事兒，如果這些年我一直對(duì)她懷有怨恨，那我自己豈不是在怨恨中生活了30年，那對(duì)我有什么好處呢?就像我提著一袋死老鼠去見你，那一路上聞著臭味的豈不是我?”
盧梭懺悔錄讀書筆記
時(shí)至今日，盧梭的《懺悔錄》還是驚世駭俗的。試問：當(dāng)各種誣陷、侮辱如雨點(diǎn)般落在身上時(shí)，有幾個(gè)人敢于在自己撰寫的傳記中坦然地承認(rèn)自己有偷竊的習(xí)慣：“直到現(xiàn)在，我有時(shí)還偷一點(diǎn)我所心愛的小玩藝兒�！碑�(dāng)自己已經(jīng)成為名噪全國的學(xué)者時(shí)，有幾個(gè)人敢于披露自己曾經(jīng)撒過謊、誣陷過善良的女仆?有幾個(gè)男人樂于把那種最難堪的事情——手惡習(xí)自供出來讓世人嘲罵?又有誰愿意把自己私生活中——和女人之間的關(guān)系和情感關(guān)系——加以剖析?對(duì)于一個(gè)名噪整個(gè)法蘭西的思想家來說，主動(dòng)地披露自己的卑鄙齷齪，帶來的后果將是何等可怕?只有兩種人——傻瓜和瘋子才會(huì)赤身裸體地沖進(jìn)道貌岸然的人群供他們恥笑與垢罵。盧梭寫《懺悔錄》時(shí)正處在腹背受敵的艱難處境中，析學(xué)家休漠說：“他好像這樣一個(gè)人：這人不僅剝掉了衣服，而且剝掉了皮膚，在這種情況下被趕出去和猛烈的狂風(fēng)暴雨進(jìn)行搏斗�！�
在盧梭的《懺悔錄》之前還有過一部影響至廣的《懺悔錄》，它的作者是著名的教父圣·奧古斯丁，而他的坦誠遠(yuǎn)不如盧梭的十分之一。更為重要的是，教父的坦誠是為了證明人是有原始罪惡的，人本身不值得愛，只有“上帝”才是惟一的“享用”對(duì)象。
而盧梭的《懺悔錄》向人們宣布了另一種與奧古斯丁全然對(duì)立的觀念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛好，都是正常的、合理的。正是社會(huì)環(huán)境的惡濁“使我染上了自己痛恨的一些惡習(xí)，諸如撒謊、怠惰、偷竊，等等”。當(dāng)我們面對(duì)這顆揭去一切面紗的心靈時(shí)，首先看到的是孩提時(shí)代的盧梭怎樣和父親搶讀一本書，以至通宵達(dá)旦，聽到燕子呢喃時(shí)才難為情地睡去。這種對(duì)于知識(shí)的渴求不正是人之所以為人的美好之處嗎?當(dāng)他出于維護(hù)面子而不肯承認(rèn)自己偷了絲帶反而誣陷是女仆瑪麗永后，他竟被自己的罪過折磨了長達(dá)40年之久，直至把它披露于世才獲得些許良心上的安慰。這種對(duì)于過失的懺悔精神不正是人類追求善良的純真之情嗎?他也曾被欲望所俘虜，但一種崇高的道德追求使他更重視感情的純潔、深摯和持久在他的愛情生活中，特別是同華倫夫人之間那種看似奇特的關(guān)系中有著一種近乎無邪、純潔透明、豐富而熱烈的感情。這種對(duì)女性的尊重、保護(hù)、溫柔和體貼，猶如一股新鮮的春風(fēng)，在18世紀(jì)充滿不好習(xí)氣的上流社會(huì)中是非常罕見的。這位直到老年當(dāng)他用顫巍巍的嗓音哼起歌曲還會(huì)感動(dòng)得流淚的詩人始終保持著對(duì)整個(gè)人類的博大深沉之愛�！稇曰阡洝肥且粋�(gè)普通人內(nèi)心世界的全景式展現(xiàn)，在這塊心靈的明鏡上濺有種種社會(huì)的污斑，也顯不出明鏡自身的純潔。
這種袒露自己的勇氣，來源于對(duì)人的自尊。他堅(jiān)信人的本性是善的，每一個(gè)個(gè)體都不應(yīng)是甸甸于上帝祭壇下的奴隸，而是一個(gè)保有自身價(jià)值的崇高生靈，人應(yīng)該崇拜的不是某種傳統(tǒng)觀念和道德法則，而是他自身。盧梭在人類文化史上第一個(gè)把個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值提到如此高度，宣告了一種新的人生觀念、文學(xué)觀念的誕生。這種與圣·奧古斯丁完全對(duì)立的新觀念，可以用德國K·P·Morite（1757—1793的話來概括：“人應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)到他是為自身而存在，他應(yīng)當(dāng)體會(huì)到對(duì)于所有能思維的人來說，整體是為每個(gè)個(gè)人而存在，就如同每個(gè)個(gè)人是為整體而存在一樣。永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)把個(gè)體的人僅僅當(dāng)做一個(gè)有用的生物，而應(yīng)當(dāng)把他看做一個(gè)自身具有特殊價(jià)值的崇高的生靈。人的精神就是一個(gè)自足白在的整體。”
眾所周知，盧梭寫作《懺悔錄》的外部動(dòng)因是回答來自教會(huì)、官方和啟蒙學(xué)者（伏爾泰、狄德羅）對(duì)他的侮辱和攻擊。用這種使人驚駭?shù)姆绞綖樽约恨q護(hù)，使盧梭的人格不僅沒有受到貶損反而成為一個(gè)超乎伏爾泰等人之上的偉大人格典范。產(chǎn)生這種始料不及的后果僅僅是由于驚人的坦誠嗎?不!這部書的震撼心靈的力量在于人們閱讀它的時(shí)候會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：人最值得珍貴的東西就是他們自己。
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