關(guān)于呂本中的經(jīng)典名句
關(guān)于呂本中名言經(jīng)典名句
1、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
2、雖然毫發(fā)之失生于心術(shù)，其流之敝有不可勝言者。
3、取之傷廉，與之傷義。
4、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。
5、不特圣人直重先后之序，如天之四時(shí)，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
6、“忍”之一字，眾妙之門。
7、故人何處。同在江南路。百種舊愁分不去。枉被落花留住。
8、以信解誠(chéng)，不能盡誠(chéng)。至誠(chéng)無息，信豈能盡之乎？
9、或得于數(shù)，蓋指康節(jié)。或觀于禮，謂橫渠也。
10、圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。
11、學(xué)者讀之更無可以消詳處，更無可以致思量處。
12、要相忘。不相忘。玉樹郎君月艷娘。幾回曾斷腸。
13、民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不餉義，勞也。
14、今之人所以為學(xué)者，某卻不會(huì)如此為學(xué)。
15、習(xí)以成風(fēng)，遂畏死耳。如習(xí)俗皆不畏死，則亦不畏死也。
16、義者宜也，知者知此者也，禮者節(jié)文此者也。
17、得酒貴多，不問美惡，過人遠(yuǎn)矣。
18、有人曰仕宦顯達(dá)者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。
19、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人，未之有也。
20、語(yǔ)成德者，昔難其居，若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣。
21、用心多使氣勝心，毎心有所不善者，常使氣勝之。
22、心與道潛，湛然淵靜，所居則躁人化，聞風(fēng)則薄夫敦。
23、高樓只在斜陽(yáng)里。春風(fēng)淡蕩人聲喜。攜客不嫌頻。使君如酒醇。
24、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學(xué)者恐有限也。
25、懶惰者必有饑寒之憂，雖欲親人，人不用也。
26、讀書須是盡去某人說某人說之心，然后經(jīng)可窮矣。
27、於安定處得此一字，亦用不盡。
28、言讀書編類，語(yǔ)言相似者，事做一處，便見優(yōu)劣是非。
29、文如元?jiǎng)P徒成癖，賦若相如止類俳。惟有孔門無一事，只傳顏氏得心齋。
30、無妄之往得志，言無妄而往，則可以得志也。
31、不唯君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。
32、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
33、言天在山中者，前言往行，無有紀(jì)極。故取天之象焉。
34、取諸人以為善，是與人為善者也。
35、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養(yǎng)其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動(dòng)以為法則。
36、此事閑時(shí)說時(shí)甚易，在於臨事時(shí)，要執(zhí)得定耳。
37、卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
38、以信解誠(chéng)，不能盡誠(chéng)。至誠(chéng)無息，信豈能盡之乎？
39、上下以利相聚，其能長(zhǎng)育人才乎！
40、在昔諸儒，各行其志，或得于數(shù)，或觀于禮，學(xué)者趨之，世濟(jì)其美。
41、恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)團(tuán)是幾時(shí)。
42、説詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，惟詩(shī)不可拘以法度。
43、以公定力如此，必?zé)o過戚。
44、老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒，到今猶恨輕離別。
45、酒罷悠揚(yáng)醉興，茶烹喚起醒魂。卻嫌仙劑點(diǎn)甘辛。沖破龍團(tuán)氣韻。金鼎清泉乍瀉，香沈微惜芳薰。玉人歌斷恨輕分。歡意厭厭未盡。
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